化工大学论文模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇化工大学论文，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

2.教学重点不突出。培养应用型人才是地方工科院校打造特色教育的着眼点。化学与材料、生物、金属、能源、机电、电子技术等学科相互渗透[4]。包装工程是一个综合性的科学与技术，数学、物理学、化学、材料科学与工程、计算机科学与技术、生命科学等学科对包装工程学科的发展具有重要影响。而目前大学化学的教学内容还是遵循非化学研究类、非化学生产类的学生普遍的教学内容进行授课，并没有很好的跟包装工程专业要求挂钩。

3.教学方法陈旧。传统的教学方法不能提高学生学习的积极性，学生的主观能动性得不到充分发挥。根据现在大学生的培养目标，要求教学内容涉及面要广，而且教学内容要新，要能解决一些实际生产生活中的问题，这就要求教师突破传统，建立现代教学理念，应用现代教育手段实现人才培养目标。

4.成绩考核方式单一，考后总结不到位。考试是教学中经常采用的一种手段，各类各级考试的目的都是为了对学生所学知识和能力进行评价，考试应对学生的学习起到积极的推动作用。对于大学化学课程，考核方法还没有发生根本性变化，现在很多高校的考核方法还是采取期末卷面考试的传统考核方式，这种考试方法虽然能够检查学生对所学知识的掌握情况，但是也导致学生为应付考试而对相关的理论知识死记硬背，出现“高分低能”现象，不利于提高学生学习兴趣、发展学生创造能力，这与培养应用型人才的目标是相悖的。同时，学生考试完后，教师只根据卷面成绩对考试结果进行分析，考试情况分析显示学生的成绩符合正态分布，就说明该方式能够有效地考察学生的学习情况[5]。而考后并没有根据考试情况具体分析为什么会出现这样的考试结果，考试只是为了考试，分析只是为了分析，并没有对下次的教学起指导作用。

二、教学新方法探索

1.从专业学习角度让学生意识到课程学习的重要性。大学化学课程是包装工程专业一门重要的专业基础课程，教师必须在第一堂课就跟学生强调大学化学课程与包装工程后续专业课的联系。例如，大学化学课程与包装材料学、包装防护原理、涂料学等专业必修课有密切联系。让学生在明白大学化学在该专业中的重要性的同时也让大一新生了解了一些自己专业的相关信息（部分学生对于包装工程到底学些什么并不太清楚，高考填志愿也是比较盲目的）。这样会提高学生学习的主动性。

2.立足本专业，突出教学重点。我校包装工程专业大学化学课程是在2007年培养方案调整时，将无机及分析化学和有机化学合并而成的。但因为国家教委对大学生四年的总学时有严格的规定，包装工程专业大学化学课程的课时并不是以前两门化学课课时的总和，而是相当于以前一门课的课时量。大学化学理论教学40学时，实验课16学时。针对大学化学存在内容多学时少的问题，根据包装工程专业特点、培养目标和为后续课程服务的原则，我们在《大学化学》课程的教学内容上做了相应调整。

篇2

我校是典型的民族院校，基于相对多元化的生源情况，化学工程实验室在教学过程中，根据学生的知识基础、学习能力和学习态度等，结合各种测试手段将学生大致分成三个层次：将专业基础扎实、接受能力强、学习自觉性强的学生划分为第一次层；将专业知识基础一般但是学习态度积极、成绩中等水平的学生划到第二层；将专业知识基础薄弱、学习能力欠佳、学习积极性不高的学生划为第三层。学院根据学生的层次对同一实验项目对学生制定不同的学习目标。对于第一层的学生要求他们深刻理解原理，培养思维的广阔性，寻求不同解题途径，培养发散思维，挖掘潜在能力；对于第二层和第三层的学生则制定相对低一些的教学目标，B组层我们一般要求学生完整顺利地实验操作过程，培养相应分析问题和解决问题的能力，对于C层学生要求能在指导教师的帮助下理解最基础的理论知识，完整完成实验步骤，达到专业实践学习的基本目标。同时实验室次用递进的方式，鼓励下一层的学生通过学生之间的互动学习，逐步进入上一层的学习目标。

1.2以同一专业学生不同年级学生作为单元教学环境下的学生分层

学院对于大一、大二的低年级学生，注重培养其基础实验能力；对于高年级学生注重其开拓性和创新性的综合培养，另外由于我校少数民族学生较多，考虑到一些学生语言(如：维吾尔族、藏族学生)等各种障碍原因，我们合理增加最新化工学科动态和工程实践创新性实验内容，让学生在实践过程中更好地理解课程内容，自身体验式的学习，避免因少数民族学生与汉族教师之间思维方式的不同造成学生学习障碍的问题；而对于基础扎实过硬，学习能力强的学生，学院则提出“科研带动教学”，让学生参与到教师的科研中来，挖掘学生潜能，培养学生的科技思维能力、工程意识和理论联系实际的能力，激发学生的学习兴趣，使得学生能够尽早了解、学习化工相关学科发展动态，为满足社会发展新的需要做好储备。

1.3层层细化，以满足不同专业学生的“口味”

我院在基础学生分层的基础上，又根据学院各专业特点，针对不同的专业制定不同的教学目标，内容、技能训练。近年来，我院以环境、高分子、制药工程专业学生为试点，基于化工原理和反应工程只是作为这两个专业基础知识的要求，实验室开设了环境化工原理、高分子化工原理、制药工程化工原理的基础理论验证型实验，让学生对基础知识进行“自身体验式学习”。需要强调的是，在对学生进行分层的教学实践中，学生的分层只是暂时的、流动的，分层的标准也是灵活的，会随着学生的进步程度而变动。同时分层也是递进的。分层教学不是为了拉开学生学习起点，而是协助学生挖掘自身的学习能力，帮助学生不断地修正学习目标，持续地保持对学习的兴趣，让每一个学生，无论基础好与坏、能力强与弱，都可以在自己的原有程度和能力上有所进步。对于提高学生的综合素质、培养学生的创新精神与实践能力、保证人才培养目标的实现有着不可替代的作用。

2针对工科实验特点，构建科学、合理、可操作的内评估体系

当前中国教育科学研究院是基于“投入-产出”的方法开展高校绩效评价的，但对于工科实验课程用这种“投入-产出”的二次化分析的评定方法仍旧存在不合理性，不能有效客观地反映学生的真实实验水平。我们对西北各高校实验教学进行调研后发现，很多高校综合评定学生的实验课成绩评定方法都是也一样的，即学生期末卷面考试成绩和平时实验报告成绩的百分比简单结合，但对于实践性很强的实验室课来说，卷面考试不能客观真实地反映学生的动手、动脑能力，这样的考核需要进一步整合和完善，而学生平时的实验报告成绩评定存在着一定的随机性。我院针对实验教学存在的诸多障碍，结合专业共同体理论，构建科学、合理、可操作的院内评估体系。

2.1立足于学生提出了“以学生为中心，把实验教学的主动权归还学生”的实验教学理念。对传统实验教学模式敢于大胆放弃，尝试探索出符合学院实际情况的教学模式，采用循序渐进、由浅入深的原则，注意理论课与实验课之间的联系，使两者构成一个螺旋上升的、具有内在联系的有机整体。

2.2以专业特性为导向化学工程与工艺专业是作为有机化工、无机化工、工业化学、石油化工等多个化工衍生专业的基础专业课程,因此,建立具有化工特色,能够兼顾基础和创新教育的实验教学新体系,对化工院校来说是提高人才培养质量至关重。

2.3促进创新，以学生创新求学院整体发展的需要，大胆改革传统守旧的实验教学管理方式，部分专业设立了开放性实验室，建立学生兴趣实验室。设置学生创新实验项目，本着“强调学生全面发展，鼓励自主创新”的原则，由学生自发组员为创新团队主体，专业实验教师和理论教师参与的前提下，确定若干科学、可行的实验创新项目，再由学生进行自主实验操作分析和撰写总结。

篇3

近年来，随着我国经济实力的巨大发展和文化建设的昌盛，大学校园建设也越发风起云涌，在全国各地出现不少大学城，上海市也是如此。上海市面貌一新的大学内有一个常见的现象，校园内最美、或是最高、最大的建筑就是图书馆。大学校区内，有序人流来回往还者的一个中心点也是图书馆。图书馆在上海市高校中有如此的地位，其内涵意义不言而喻，表明各个大学认识到图书馆在大学各项教学科研中核心地位。与之同时，上海市大学图书馆还在保持开掘传统图书馆的文化内涵的同时，利用优良的信息文献以及文化资源，开拓大学图书馆的新领域和新视野，积极进行了一系列的文化活动，很大地提升了图书馆的文化品位。本文以上海市大学图书馆名人名家讲座为中心探讨上海市大学图书馆提升文化素养的实践活动，总结其成效。

上海市作为我国最大的经济城市，拥有一批全国重点高校，还有一批各种类型的大专院校，可以说有一定的代表性。上海市各个大学的图书馆建设进入一个迅速发展的时期，图书馆楼富丽堂皇，设计新颖别致，为校园内最美、最高或最大，位于校园的中心；一些原来的老馆也在不断的装饰甚至改建和大修，包括复旦大学、上海交通大学、同济大学、华东师范大学等全国众多著名高校莫不如此，因而上海市各高校图书馆逐步拥有高楼广厦，空间视域开阔，各种硬件设施一流，不但有敞亮的阅览室、自修室、研讨室、多媒体空间，甚至有大会议厅以及咖啡吧、购物或纪念品超市等，众多师生流连忘返于图书馆内的各个区域，徜徉于知识的海洋，获得学术上的熏陶；也有休闲的便利。优良的硬件设施和丰富的纸质文献以及电子资源给广大读者带来的知识途径有很大的提升，也在其中获得了很大的身心愉悦，能给长期出入图书馆的人带来真切美好的情感体验。

近几年，上海市大学图书馆展开了一系列的文化活动，效果明显。大学图书馆拥有众多的展览活动，包括书展、绘画展、邮票展、古籍展等。还有在大学图书馆内有一系列的高水平的学术讲座和学术沙龙以及学术研讨活动。名人名家的学术型讲座活动展开很是频繁而且司空见惯，已经成为图书馆日常活动的重要组成部分，这是对图书馆文化的重要拓展。

一、上海交通大学图书馆名人名家讲座活动

以上海交通大学图书馆2014年四月份为例，2014年4月世界读书日――“放眼世界・阅读经典・追梦未来”系列活动之五，刘统教授做客上海交通大学“思源讲坛”，为同学们带来《前事不忘后事之师――战后对日本战犯审判》主题讲座，一起分享有关战后审判的研究成果。本次活动由图书馆、人文学院、东京审判研究中心和秋水书社联手举办，吸引了众多师生热情参与。4月13日上午，上海交大图书馆在举行上海交大李政道数字资源中心开通上线――“走近李政道”专题报告会举行。李政道先生专程发来贺信。作为李政道图书馆的重要组成部分，数字资源中心将实现相关资源的全球化交流与共享。中心将通过现代信息技术与实体图书馆联袂实现“三个中心”、“一个基地”的职能，即李政道先生科学思想和科学精神的国际化研究交流中心，李政道先生相关文献、实物及资源的最完整、最系统、最全面的收藏保存中心。2014年4月23日，在这第十九个读书日里，上海交大图书馆和秋水书社联手举行 “放眼世界・阅读经典・追梦未来”系列活动之四，即“金庸传奇爱情，邂逅美丽故事”，为大家带来关于金庸小说中爱情模式的讲座。

二、同济大学图书馆的名人名家讲座

以同济大学图书馆2014年五月份的讲座看，突出了艺术性。5月15日，同济大学中国书画协会会长江理平做客图书馆闻学堂讲授”近现代名家字画与印章”。书因印显，印以书彰――在中国美学中，书法与印章以其字墨色与印泥的朱红为比，使字幅平添韵味，独有一种贯穿全幅的精神意境。此讲座从印章种类的角度详细介绍了收藏、鉴赏章和落款章，展示了吴昌硕、齐白石、陈巨来等现代名家的印章，又以书画中的印章布局、章法入手，就书画印这三者相辅相成的创作关系解读了海派书法大师如沈尹默、钱君、吴湖帆等人的作品。5月16日，茶艺大师陈国义先生做同济大学图书馆客闻学堂，来自香港大学的校外进修课程”中国茶文化”导师陈国义先生给大家讲述茶艺新文化并现场示范泡茶请大家品鉴。5月22日晚，由同济大学图书馆闻学堂主办的”方寸之间――中国印章艺术文化”系列讲座之四开讲。上海博物馆副研究馆员、上海市古籍保护中心专家委员会成员柳向春老师做客闻学堂，为大家讲授书籍中的印记与印文化。

三、华东师范大学图书馆

2014华东师范大学书香嘉年华在“人间四月天”的芳菲季节，在这读书人的嘉年华――“世界读书日”，2014华东师范大学书香嘉年华拉开了帷幕。本次嘉年华将围绕“利用激活资源、服务深入人心、技术贴近学科、文化共创校园”的理念，于4月23日至5月28日期间，为全校师生奉上一系列丰富多彩的活动。

书香年华春季系列讲座第一讲：“诗中有画画中有诗”，由台湾著名画家、诗人、文论家、古画鉴定家罗青教授主讲，时间是3月18日。罗先生幼从大师溥儒习画，台大毕业后赴华盛顿大学攻读比较文学，学成回台后开创后现代诗派，被余光中誉为台湾后现代诗第一人。迄今为止，其诗作已被译为十四国文字出版，其画作被全球二十三家著名博物馆收藏，大英博物馆等多次展出他的作品。罗青在文论方面造诣也极高，已出版文论著作四十余部。简言之，罗青是罕见的通才式人物。书香年华春季系列讲座第二讲：“蓝蛇之首尾与诗学问题”，由华东师范大学终身教授、华东师范大学图书馆馆长胡晓明主讲。胡晓明教授是国家重点学科华东师范大学中国古代文学学科带头人、华东师范大学文学研究所所长。兼任教育部人文社会科学重点研究基地中国现代思想文化研究所研究员、副所长；华东师范大学思勉高等研究院中国江南文学文献研究中心主任、复旦大学中华文明国际研究中心兼任教授、中国美术学院南山讲座教授、中国古代文学理论学会会长。讲座时间是在4月2日。书香年华春季系列讲座第三讲：“清代诗学研究与中国文学理论、批评的建构”是在2014年4月21日，主讲人是蒋寅研究员。蒋寅研究员现任文学所古代文学研究室副主任、所学术委员会副主任、院高级职称评审委员、院青年人文社会科学研究中心顾问、研究生院博士生导师。4月30日，书香年华春季系列讲座第四讲：“莫言与当代文学”在华东师大图书馆举行，主讲人是复旦大学图书馆馆长陈思和教授，陈思和教授是博士生导师，现任复旦大学人文学院副院长、复旦大学图书馆馆长、中文系主任。5月16日，书香年华春季系列讲座第五讲：“性别差异――季娴（1614-1683）诗歌中隐士形象的建构”由加拿大麦基尔大学东亚学系教授方秀洁主讲。2014华东师范大学书香嘉年华圆满落幕在连续五场高水平的讲座之后结束，5月28日下午，图书馆在闵行校区馆二楼大厅隆重举行“2014华东师范大学书香嘉年华”活动闭幕暨颁奖仪式。此外华东师大图书馆还开展阅读推广及图书展览活动，先后组织了“乱世犹闻读书声 ― 晚清民国的上学记”主题书展、国家图书馆文津奖获奖图书展、中国图书馆学会2013 年“好书中的好书”推荐书目展、港台图书展暨本校师生选书活动及世界读书日还书罚款免除活动，评选了2013图书馆“读书之星”，征集主题书展策划案，开展图书馆空间预约系统上线暨征名活动。为使图书馆服务更贴近读者需求，举行了“啡常时光：图书馆馆长与您面对面”活动。学术文化建设方面，举办了书香年华系列学术讲座，组织了“中国传统绘画艺术”和“再现甲午风云”两场立体阅读，开展“教授独门书架”征集活动，举行“我读经典”征文等活动。

以上名人名家讲座活动只是选取2014年四月五月上海高校图书馆学术讲座活动的一部分，近几年上海市各个高校讲座频繁展开，场次数量很多，影响很大。此外的一些研讨沙龙也影响很大。如2014年5月23日，华东师大图书馆举办“从‘富春山居图’说开去”。作为“中国十大传世名画”之一，黄公望的“富春山居图”被后人推崇为中国文人画的巅峰之作，对后世影响巨大，吴门画派、董其昌、清四王都深受其影响。何以此画如此备受推崇？何以后人对其如此着迷？此次沙龙邀请华东师大图书馆馆长胡晓明教授、美术学系教师汪涤、郑文、钱保纲等四位嘉宾分别围绕文学、艺术史、鉴赏、创作、国画教学等不同领域展开对话，与观众们一同分享黄公望与“富春山居图”的传奇故事。

5月12日―5月16日，华东师大图书馆举办“华彩墨韵――水墨体验及展示活动”。华东师大图书馆还在2014年春节前举办“在那华枝春满的冬日――‘妙手参造化，人人写春联’活动”。

篇4

学界对“班级文化”理论的阐释不断深化，诸如，亚文化视角认为，“班级文化是一个班级的大多数成员在学校环境中基于相互交往而产生的生活式样。”[2]文化综合体视角认为，“高校班级文化是经过反复实践而创造的对班级成员的行为模式起导向和约束作用的文化综合体。”[3]虽然学界研究的视角不同，但我们仍然可以从中发现其最基本的内涵，主要包含从社会文化、大学文化、青年文化三个维度对大学班级文化进行剖析。首先，从社会文化维度，大学班级文化在继承、发扬传统文化，传播、借鉴先进外来文化，培育并创新新型文化的同时，将自身与社会文化有机结合，是社会文化发展最为牢固的根基；其次，从大学文化维度，大学文化通过促进、提升班级文化，对大学生的思想观念、价值尺度等产生积极影响，辐射到大学的各个领域，推动班级文化与大学文化的共同发展；最后，从青年文化维度，“青年文化是得到青年基本认同的独特的价值体系、行为规范以及生活方式的总和”[4]。大学班级文化的主体是青年人，它是凝聚青年人的精神纽带，体现着青年人的思维以及对大学班级文化的认同感。虽然不同时期大学班级文化会产生变化，但大学班级文化中始终彰显着青年人特有的气质和精神的价值观。

明确“大学班级文化”的基本内涵是探讨大学班级文化建设功能的重要前提。在此基础上，对大学班级文化建设的问题进行分析则是有效开展大学生思想政治教育的现实要求。大学班级文化建设就是指在社会文化、大学文化、青年文化的浸染和影响下，发挥其释放、渗透、促进、提升等特有功能，并通过扩宽渠道、凝聚共识、联结生活、选择高雅文化，从而实现班级文化主体的认同和内化。

（一）释放自由功能

“班级文化建设的最终目的是为了使每个学生获得自我教育的自觉意识与能力”[5]。释放自由功能是指在班级文化建设中，将班级学生追求内心自由、生命自由，成为实现理想、促进班级学生全面发展的真实要义，并让班级文化成为学生陶冶、锻炼、反省、培养的精神摇篮。大学班级文化为学生绽放自由、释放生命的原始能量提供一个自由的生态环境。“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。”[6]大学班级文化建设释放自由的功能主要是通过营造宽松环境、搭建实践平台等方面不断发挥作用。释放班级学生自由主要体现为两个优势：其一，激发班级文化主体的创新能力。自由使创造绵延，班级学生按照新的方式对原有的信息进行重新组合和联想，从而形成独有的个性特征，进而成为具有创新个性的班级主体。其二，唤醒班级文化主体的自我意识。倡导彰显学生个性、重视学生个人意愿表达的班级目标与正确价值观，使其成为班级学生认同的深层次的行为准则，唤醒班级学生的主体意识。

（二）渗透主流价值功能

“高校班级文化建设就是要千方百计、不遗余力地使这些主导文化进入班级，并被班级文化主体认同和内化。”[7]班级文化建设具有把社会主导文化渗透到学生中并被学生吸收、内化的功能。所谓渗透主流价值功能，是指通过班级文化环境、活动等间接的文化形式将正确的价值观进行渗透性引导，潜移默化地帮助学生在吸收、整合、内化的过程中提升其思想品质和素养的功能。一是通过主题渗透。通过理论知识研讨、名师座谈等渠道，将社会主义核心价值体系渗透到教育内容的问题与观点中，引导学生树立正确的价值观；二是通过实践渗透。利用班级文化活动、社会实践等平台，帮助学生灵活运用理论知识引导行动，在行动中渗透知识；三是通过环境渗透。通过硬件环境、制度环境、人文环境以及网络环境的渗透，使其发挥潜在的导向作用。

（三）促进对话交往功能

“大学班级文化的移情、承载和凝聚的功能，会通过各种形式和传播载体，对大学生的精神面貌产生直接或间接的影响。”[3]促进对话交往功能是指利用班级活动、班级网站等载体，以提升班级学生的对话意识与创造对话情境为前提，借助适宜的主题与时机，促进辅导员与学生、学生与学生之间的精神交流与自由对话，并实现班级文化与校园文化、社会文化的相互联系。首先，提升班级学生对话交往意识，创造良好的对话交往情境。辅导员以“激发者”的身份，鼓励学生彰显个性，尊重学生的心灵世界，从帮助与关怀的视角唤起学生对话兴趣。其次，找准对话交往的主题与时机。选择贴近学生生活、具有正确引导性的主题开展班级文化活动，正是激发学生思维与言语能力的重要环节。最后，促进精神交流与自由对话。“对话的深层蕴意就是精神交往，其目的是促进人内心世界的丰盈，实现人心灵的陶冶和充实”[8]。大学班级文化建设就是以人性为出发点，重视学生独立思考与表达思想的能力，通过知识传授、生命领悟、行为规范等方面，激发班级学生心灵碰撞，产生共鸣。

（四）提升精神品质功能

提升精神品质功能是着眼于教育者有意识指导和受教育者潜意识接受，主要以生动有趣、贴近学生生活的教育方式引领学生的价值选择、精神品质和理想追求，促使班级学生追求高层次、高品位的精神生活。“正确的舆论是一种巨大的教育力量，对班级每个成员都有约束、感染、熏陶和激励的作用。”[9]为此，运用好班级文化形态中的提升精神品质功能是开展大学班级文化建设的重要路径。一是培养班级学生的理性自觉，这种独特的理性自觉不仅将学生的生活意义、价值实现与美好生活的普世价值相联系，与校园、社会发展相联系，而且将自己的幸福生活与班级成员的幸福生活相联系；二是培养班级学生追求卓越、优秀的精神动力，帮助班级学生在反思中成长，在成长中建立良好的精神世界；三是培养班级学生审思明辨的能力，引导学生明智地处理社会、班级以及个人事务。

二、大学班级文化建设面临的问题

大学班级文化建设，虽有其独特的优势，但在开展的过程中，依然面临着一定的困境和问题。

（一）在顺应中逃离自由

在当前的大学班级文化建设中，大学管理者遵循着马克思所说的“形成真正集体的前提条件是个人自由，集体不应该成为个人自由的束缚和绊脚石，而应该成为个人自由的重要条件。”然而，在开展大学班级文化建设中，“在顺应中逃离自由”的问题十分突出，究其深层原因就是对“自由”本质内涵的错误解读，以及在追求自由的过程中，行动上发生了偏差。其具体表现为：一是一味地追求物质主义、实用主义。在充满种种利益诱惑的市场社会，存在着在顺应中媚俗的大学班级文化，正如钱理群先生哀叹的“我们在培养极端的利己主义者。”二是将自由等同于绝对自由，也就是无任何限制的自由。在大学班级文化建设中，部分班级学生认为“随心所欲”最重要。然而，“自由和约束是不可分开的统一体，没有绝对的自由，也没有绝对的约束，二者互补互渗。”[10]因此，长期地不能正确地认识自由、理解自由，将导致班级学生认识问题发生偏差、对待事情极端化。

（二）在功利中逃离价值

在开展大学班级文化建设的过程中，大学班级文化异化为犬儒文化，一种顺应主义的文化。受网络媒体错误引导的影响，班级学生在功利中逃离价值的问题表现得最为突出。“辨不清个人理想与他人理想之间的关系，导致个人主义滋长；重视追求物质生活之梦，轻视对精神生活之梦的追求”[11]。究其深层原因，就是对主流价值的错误认知。其具体表现为：一是功利主义成为衡量价值的唯一标准，使学生往往从自身利益出发，很少关注集体利益。学生在参与活动之前首先考虑的是能否对自己的专业能力、人文素养有帮助，自己的投入与回报是否成正比。“较强的目的性导致部分同学对自己目标以外的其它事情不闻不问，认为参加活动会浪费自己的时间，因而拒绝参与班级活动”[12]。二是功利主义使班级文化建设活动形式化。学生认为班级开展班级文化活动完全是在做表面功夫，追求形式。三是功利主义使价值取向个人化。学生一味地追求显性的、即时的效益，并不考虑对自己长远的影响。因此，学生在功利中逃离价值问题将直接影响大学班级文化建设的有效开展。

（三）在形式中逃离对话交往

班级文化活动是开展大学班级文化建设最直接、最有效的表现形式。但目前大学班级文化建设中存在着班级文化活动形式化的问题。其主要表现在：一是缺乏深入、持续性。班级活动只是停留在“活动”表面，沉醉于只有概念没有多少实际内涵的“空中楼阁”式的班级文化，把大学生的真实生命丢得干干净净，脱离了学生真实的“生活世界”[13]；二是缺乏创新性。班级文化活动主要以传统的娱乐形式开展，未能实现开展活动的真正意义，“并未为人们提供一种充分体现尊严和生命价值的理念信仰，使之成为生命意义新的荫庇所。”[14]而且，开展的活动过于重视数量而缺少对质量的关注，导致学生在思想上、行动上的倦怠，以及对班级的集体荣誉感削弱。“对待班级文化建设，不能只停留在一般性的号召上，也不应‘大呼隆’运动式地开展，必须重在发挥学生的主体作用，给学生一个思维创新的空间，一个实践的舞台”[15]。因此，班级文化活动是否具有持续性、创新性、主导性将会影响开展的大学班级文化建设的功能发挥。

（四）在追求外在时尚中丧失精神品味

“人的精神品味是对人的内在精神世界的开掘，是人的全面发展的重要支柱。”[1]从当前大学班级文化建设来看，班级学生存在着在追求时尚中丧失精神品味的问题。一是班级学生主体选择具有盲目性，素质具有差异性，认识具有封闭性；二是功利化问题日趋严重，对思想政治教育定位存在偏差。其具体表现为：首先，盲目追求时尚。班级学生呼吁举行以时髦的节目、话语为主题的班级活动，但在活动中却“忽视精神、情感、态度、价值观念在班级塑造中独特的地位，并没有将行为、物质、制度、精神等层面的班级文化深层融合”[16]。其次，缺乏精神自律。在行动中，大学生往往处于“以物的依赖性为基础的人的独立性”的阶段，他们的精神生活并没有因为物质生活的满足而自动地获得相应的补充。因此，在追求时髦中丧失精神品味将直接影响班级文化建设价值的体现。

三、大学班级文化建设的现实路径

开展大学班级文化建设首先是要在保证学生与教师有一个正确定位的前提下，积极扩宽教育渠道，搭建实践平台，促进学生全面发展和健康成才，这样才能切实增强大学班级文化建设的实效性。

（一）扩宽渠道，让大学生思想自由释放

大学生思想自由释放将直接影响着大学班级文化建设的整体定位与实施效果。因此，在原有的思想政治教育基础上扩宽班级文化建设的渠道，释放大学生思想自由是开展大学班级文化建设的重要环节。首先，扩宽教育渠道。通过利用主题研讨的形式，以“国家梦·社会梦·我的梦”为主要内容，结合思想政治理论课、社会热点进行每周固定的研究讨论，以增强学生的理想信念、道德修养教育；其次，扩宽宣传渠道。通过利用班级宣传栏、海报、编排话剧等喜闻乐见的方式将正确的思想传递给学生，进行潜移默化的教育。最后，扩宽网络渠道。“调查显示，新媒体成为大学生获取信息、了解社会的重要渠道和方式。”[17]由此可见，网络渠道成为大学生最典型、最重要的教育途径，并起到促进教育渠道、宣传渠道的作用。网络渠道主要通过利用班级网站设立“班级文化建设，从我做起”为主题的讨论专栏，为班级学生创造沟通、交流、相互学习的机会，并建立专栏维护、监督小组，以保证讨论专栏的持续性、话题的准确性以及班级成员的参与性。

（二）凝聚共识，在尊重价值取向多元化的基础上，回归社会主流价值

“文化多元化使整个社会不再有至高无上的文化权威，人们的道德行为也失去了解释标准，造成了价值选择的迷茫、价值尺度的失衡，大学生也只能跟着感觉走”[18]。因此 ，如何在文化多元化的基础上，回归社会主流价值至关重要。“寻找主流价值取向归位的途径和方法，要在充分认识大学生价值取向多样性、差异性和超前性的基础上，侧重大学生价值取向本身合理性的增强及其与社会主导价值取向的整合。”[1]从班级这一独特的基本组织出发，凝聚班级学生思想共识，回归社会的主流价值是社会、国家发展的重要路径。凝聚班级学生思想共识的内容主要包括三个方面：一是要将幸福观教育与日常情感熏陶相结合。在日常管理中将正确幸福观传递给班级学生，解决班级学生实际问题。其二是要将人文精神、科学精神教育与推进生涯规划与发展的针对性活动相结合。班级组织“职业生涯规划分析会、就业技能培训会”等，针对不同阶段，对学生进行正确的引导。三是要将培养批判能力与案例分析活动相结合。“在班级文化建设中，同样须经历日常生活世界的批判与重建”[19]。班级文化建设亦是如此，班级学生更应具有批判能力，班级举办案例分析活动，对社会的话题、行为进行分析，培养学生的选择、判断能力，并不断增强学生做人做事的自治能力与自律精神。

（三）联结生活，让大学生有交往对话空间

大学生有交流对话空间是推动大学班级文化建设的核心要素，要从联结学生实际生活出发，拓展主题教育空间，提升大学生交往对话能力。班级是“组织动员大学生围绕教育主题开展教育活动，形成的以依托空间为基础的特定社会场域”[20]。由于创设地点、发展形态不同，班级将拓展班内与班外主题教育空间。首先，班内主题教育空间。班级组建班级文化建设研讨组，对班级文化建设的发展、特点、趋势进行探讨与分析，增强班级存在感。其次，班外主题教育空间，以“班级梦，志愿行”为主题，开展“三化”志愿服务活动。基地化。班级在偏远山区学校成立志愿服务基地，帮助贫困学生实现学习梦；团队化。走进社区建立班级志愿服务站，让学生在行动中回馈社会；常态化。以内在建设和外在宣传两种途径打造班级志愿服务文化。通过建立志愿服务制度，结合班歌、班训等文化要素，吸引更多的班级学生参与到志愿服务中；同时以内部建设为核心，班级将志愿服务时刻体现在日常学习与生活中，组建班级一帮一互助小组，实现班级学生共同成长。

（四）选择高雅文化，提升大学生精神品味

精神品味凝聚了文化创造的智慧和理想，内涵着人本质的全部意义，将对人的情感、价值取向、思维方式产生巨大的影响。因此，大学班级文化建设应将提升大学生精神品味作为核心，全面促进大学生成长成才。首先，要引导班级学生选择具有道德感、使命感、责任感的高雅内容，“以理想信念教育为核心，深入进行正确价值观教育，确立的坚定信仰”[21]，让社会主义核心价值融入班级文化建设，提升大学生的人文素养和树立正确的价值观。其次，班级文化建设要注重对大学生精神品质的培养。大学生是班级文化建设的主体，因此开展班级文化建设，先要了解和培养大学生的精神需要，了解他们的兴趣与追求，进入他们的精神世界，使其个性联结关系，联结世界，以提升大学生个人的精神品质。最后，要引导班级学生选择社会价值与个人价值相结合的高雅内容，使学生在社会实践过程中发挥个人创造性的同时，不盲目地追求“自我利益”，应拒绝现世社会的各种诱惑，不能失去自己的灵魂而沦为现实的附庸，从而在帮助学生处理好社会价值与个人价值的关系的基础上，提升大学生的精神品味。

参考文献

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[15] 李堂.思想政治教育视域下大学生精神家园建设研究[D].成都：西南交通大学博士论文，2012.

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寝室文化对大学生心理富有强烈的感染力，在心理上他们可以相互诉诸感情，可以相互克制情绪，形成一定的共识，寝室成员思想意识与行为方式深受其感染。

2.倾向性。

寝室成员间相互诉诸情感时会各自形成对对方的评判与效仿，在潜移默化中对方的行为和意见也会影响自我，观念上会形成整体一致的效应，行为上也与外界不同。寝室文化倾向性具体表现在对事物的观察角度与评价和态度的统一性上。

3.潜在性。

学校的规章、制度、纪律、条例等外在强制因素对寝室的个体影响不足以构成寝室文化氛围，寝室文化的影响力摸不着但能看见效果，它营造的精神氛围与物质环境对个体有所牵制，它的力度体现在它的无形约束力上。

二、大学生寝室文化的功能

如今，寝室文化对大学生的影响日益凸显，寝室文化应该引起我们的足够重视，认真研究它对大学生有着如何的影响，了解寝室文化的根本性特质，在逐步构建寝室文化时注入高尚的情操，使寝室具有良好积极的文化氛围。如此才能更好地发挥校园的影响力和号召力，对二十一世纪大学生的德智体美的健全发展，才能发挥更大的积极作用。寝室文化也随社会化逐步变化，对大学生心理构建与人格塑造具有强大的功能，引领学生的文化思潮。其主要的功能主要包括以下几个方面。

1.舆论导向功能。

在大学生步入社会以前必定有一个桥梁作为连接，校园寝室就充当了这一桥梁，他像是一个小型社会吸纳了外部世界的思想、理论、观念、思潮，而这些在其在内部内化，因此大学生的涉足视野变得广泛，大学生的政治素养和价值观也变得较为成熟。

2.规范约束功能。

寝室文化中的寝室制度文化是一种行为规则，而寝室成员通过投射效应，从室友对他的褒贬、毁誉来反省自己、约束自己和控制自己，这是寝室文化规范约束作用，进而达到反省自我的效果，这与外部世界的道德法律约束有着内在的不同。

3.情感平衡功能。

对于多数大学生来讲，大学时光充满矛盾与冲突，心理变化迅速，情绪波动起起伏伏，这时他们更需要的就是倾诉，需要知心朋友。他们有着自己愿望、利益和要求，对合适的场所也相对依赖。课堂文化和其他校园文化载体在行为上有着极大的束缚力，而寝室则不然。相比寝室而言，它的自由空间更大，在心理调节方面有更大的施展空间，矛盾也好，冲突也好，在这里可得到简单的化解，对人的情感起到了平衡作用。

4.品质塑造功能。

大学生寝室文化具有净化和感染学生的作用，大学生对人生观、价值观和世界观都有一定的认识，但未成熟。而寝室内部正好为他们的确立提供参考和帮助，因为每个人都有趋同心理，有时更倾向某种观点。因而各自的观点、态度以及价值判断也会随之而改变，从而各自的价值标准也会趋于雷同，真正意义上的人生观、价值观和世界观由此得到完善和确立。

5.对大学生素质产生影响。

寝室文化的影响力越来越大，直接关系到大学生的成长，他们将来的成才也要通过这一关。寝室内在很多思想耳濡目染，大学生的思想水平和价值判断也相应得到提高和转变。大学生觉悟素养，道德标准，文化修为是构成寝室文化的重要组成部分。

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中图分类号：G647

文献标识码：A

文章编号：1672-0717（2014）05-0054-05

“彰显大学生精神风貌、蕴含大学生行为方式的大学班级文化本质在于文以载道、以文化人。”[1]然而，当前大学班级文化在充分发挥释放自由、渗透主流价值、促进对话交往、提升精神品质等功能的同时，也广泛存在着深度异化的问题。因此，探求大学班级文化建设的思想政治教育价值，追问大学班级文化建设方式是大学班级文化建设的必经之路。

一、大学班级文化建设的内涵及功能

学界对“班级文化”理论的阐释不断深化，诸如，亚文化视角认为，“班级文化是一个班级的大多数成员在学校环境中基于相互交往而产生的生活式样。”[2]文化综合体视角认为，“高校班级文化是经过反复实践而创造的对班级成员的行为模式起导向和约束作用的文化综合体。”[3]虽然学界研究的视角不同，但我们仍然可以从中发现其最基本的内涵，主要包含从社会文化、大学文化、青年文化三个维度对大学班级文化进行剖析。首先，从社会文化维度，大学班级文化在继承、发扬传统文化，传播、借鉴先进外来文化，培育并创新新型文化的同时，将自身与社会文化有机结合，是社会文化发展最为牢固的根基；其次，从大学文化维度，大学文化通过促进、提升班级文化，对大学生的思想观念、价值尺度等产生积极影响，辐射到大学的各个领域，推动班级文化与大学文化的共同发展；最后，从青年文化维度，“青年文化是得到青年基本认同的独特的价值体系、行为规范以及生活方式的总和”[4]。大学班级文化的主体是青年人，它是凝聚青年人的精神纽带，体现着青年人的思维以及对大学班级文化的认同感。虽然不同时期大学班级文化会产生变化，但大学班级文化中始终彰显着青年人特有的气质和精神的价值观。

明确“大学班级文化”的基本内涵是探讨大学班级文化建设功能的重要前提。在此基础上，对大学班级文化建设的问题进行分析则是有效开展大学生思想政治教育的现实要求。大学班级文化建设就是指在社会文化、大学文化、青年文化的浸染和影响下，发挥其释放、渗透、促进、提升等特有功能，并通过扩宽渠道、凝聚共识、联结生活、选择高雅文化，从而实现班级文化主体的认同和内化。

（一）释放自由功能

“班级文化建设的最终目的是为了使每个学生获得自我教育的自觉意识与能力”[5]。释放自由功能是指在班级文化建设中，将班级学生追求内心自由、生命自由，成为实现理想、促进班级学生全面发展的真实要义，并让班级文化成为学生陶冶、锻炼、反省、培养的精神摇篮。大学班级文化为学生绽放自由、释放生命的原始能量提供一个自由的生态环境。“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。”[6]大学班级文化建设释放自由的功能主要是通过营造宽松环境、搭建实践平台等方面不断发挥作用。释放班级学生自由主要体现为两个优势：其一，激发班级文化主体的创新能力。自由使创造绵延，班级学生按照新的方式对原有的信息进行重新组合和联想，从而形成独有的个性特征，进而成为具有创新个性的班级主体。其二，唤醒班级文化主体的自我意识。倡导彰显学生个性、重视学生个人意愿表达的班级目标与正确价值观，使其成为班级学生认同的深层次的行为准则，唤醒班级学生的主体意识。

（二）渗透主流价值功能

“高校班级文化建设就是要千方百计、不遗余力地使这些主导文化进入班级，并被班级文化主体认同和内化。”[7]班级文化建设具有把社会主导文化渗透到学生中并被学生吸收、内化的功能。所谓渗透主流价值功能，是指通过班级文化环境、活动等间接的文化形式将正确的价值观进行渗透性引导，潜移默化地帮助学生在吸收、整合、内化的过程中提升其思想品质和素养的功能。一是通过主题渗透。通过理论知识研讨、名师座谈等渠道，将社会主义核心价值体系渗透到教育内容的问题与观点中，引导学生树立正确的价值观；二是通过实践渗透。利用班级文化活动、社会实践等平台，帮助学生灵活运用理论知识引导行动，在行动中渗透知识；三是通过环境渗透。通过硬件环境、制度环境、人文环境以及网络环境的渗透，使其发挥潜在的导向作用。

（三）促进对话交往功能

“大学班级文化的移情、承载和凝聚的功能，会通过各种形式和传播载体，对大学生的精神面貌产生直接或间接的影响。”[3]促进对话交往功能是指利用班级活动、班级网站等载体，以提升班级学生的对话意识与创造对话情境为前提，借助适宜的主题与时机，促进辅导员与学生、学生与学生之间的精神交流与自由对话，并实现班级文化与校园文化、社会文化的相互联系。首先，提升班级学生对话交往意识，创造良好的对话交往情境。辅导员以“激发者”的身份，鼓励学生彰显个性，尊重学生的心灵世界，从帮助与关怀的视角唤起学生对话兴趣。其次，找准对话交往的主题与时机。选择贴近学生生活、具有正确引导性的主题开展班级文化活动，正是激发学生思维与言语能力的重要环节。最后，促进精神交流与自由对话。“对话的深层蕴意就是精神交往，其目的是促进人内心世界的丰盈，实现人心灵的陶冶和充实”[8]。大学班级文化建设就是以人性为出发点，重视学生独立思考与表达思想的能力，通过知识传授、生命领悟、行为规范等方面，激发班级学生心灵碰撞，产生共鸣。

（四）提升精神品质功能

提升精神品质功能是着眼于教育者有意识指导和受教育者潜意识接受，主要以生动有趣、贴近学生生活的教育方式引领学生的价值选择、精神品质和理想追求，促使班级学生追求高层次、高品位的精神生活。“正确的舆论是一种巨大的教育力量，对班级每个成员都有约束、感染、熏陶和激励的作用。”[9]为此，运用好班级文化形态中的提升精神品质功能是开展大学班级文化建设的重要路径。一是培养班级学生的理性自觉，这种独特的理性自觉不仅将学生的生活意义、价值实现与美好生活的普世价值相联系，与校园、社会发展相联系，而且将自己的幸福生活与班级成员的幸福生活相联系；二是培养班级学生追求卓越、优秀的精神动力，帮助班级学生在反思中成长，在成长中建立良好的精神世界；三是培养班级学生审思明辨的能力，引导学生明智地处理社会、班级以及个人事务。

二、大学班级文化建设面临的问题

大学班级文化建设，虽有其独特的优势，但在开展的过程中，依然面临着一定的困境和问题。

（一）在顺应中逃离自由

在当前的大学班级文化建设中，大学管理者遵循着马克思所说的“形成真正集体的前提条件是个人自由，集体不应该成为个人自由的束缚和绊脚石，而应该成为个人自由的重要条件。”然而，在开展大学班级文化建设中，“在顺应中逃离自由”的问题十分突出，究其深层原因就是对“自由”本质内涵的错误解读，以及在追求自由的过程中，行动上发生了偏差。其具体表现为：一是一味地追求物质主义、实用主义。在充满种种利益诱惑的市场社会，存在着在顺应中媚俗的大学班级文化，正如钱理群先生哀叹的“我们在培养极端的利己主义者。”二是将自由等同于绝对自由，也就是无任何限制的自由。在大学班级文化建设中，部分班级学生认为“随心所欲”最重要。然而，“自由和约束是不可分开的统一体，没有绝对的自由，也没有绝对的约束，二者互补互渗。”[10]因此，长期地不能正确地认识自由、理解自由，将导致班级学生认识问题发生偏差、对待事情极端化。

（二）在功利中逃离价值

在开展大学班级文化建设的过程中，大学班级文化异化为犬儒文化，一种顺应主义的文化。受网络媒体错误引导的影响，班级学生在功利中逃离价值的问题表现得最为突出。“辨不清个人理想与他人理想之间的关系，导致个人主义滋长；重视追求物质生活之梦，轻视对精神生活之梦的追求”[11]。究其深层原因，就是对主流价值的错误认知。其具体表现为：一是功利主义成为衡量价值的唯一标准，使学生往往从自身利益出发，很少关注集体利益。学生在参与活动之前首先考虑的是能否对自己的专业能力、人文素养有帮助，自己的投入与回报是否成正比。“较强的目的性导致部分同学对自己目标以外的其它事情不闻不问，认为参加活动会浪费自己的时间，因而拒绝参与班级活动”[12]。二是功利主义使班级文化建设活动形式化。学生认为班级开展班级文化活动完全是在做表面功夫，追求形式。三是功利主义使价值取向个人化。学生一味地追求显性的、即时的效益，并不考虑对自己长远的影响。因此，学生在功利中逃离价值问题将直接影响大学班级文化建设的有效开展。

（三）在形式中逃离对话交往

班级文化活动是开展大学班级文化建设最直接、最有效的表现形式。但目前大学班级文化建设中存在着班级文化活动形式化的问题。其主要表现在：一是缺乏深入、持续性。班级活动只是停留在“活动”表面，沉醉于只有概念没有多少实际内涵的“空中楼阁”式的班级文化，把大学生的真实生命丢得干干净净，脱离了学生真实的“生活世界”[13]；二是缺乏创新性。班级文化活动主要以传统的娱乐形式开展，未能实现开展活动的真正意义，“并未为人们提供一种充分体现尊严和生命价值的理念信仰，使之成为生命意义新的荫庇所。”[14]而且，开展的活动过于重视数量而缺少对质量的关注，导致学生在思想上、行动上的倦怠，以及对班级的集体荣誉感削弱。“对待班级文化建设，不能只停留在一般性的号召上，也不应‘大呼隆’运动式地开展，必须重在发挥学生的主体作用，给学生一个思维创新的空间，一个实践的舞台”[15]。因此，班级文化活动是否具有持续性、创新性、主导性将会影响开展的大学班级文化建设的功能发挥。

（四）在追求外在时尚中丧失精神品味

“人的精神品味是对人的内在精神世界的开掘，是人的全面发展的重要支柱。”[1]从当前大学班级文化建设来看，班级学生存在着在追求时尚中丧失精神品味的问题。一是班级学生主体选择具有盲目性，素质具有差异性，认识具有封闭性；二是功利化问题日趋严重，对思想政治教育定位存在偏差。其具体表现为：首先，盲目追求时尚。班级学生呼吁举行以时髦的节目、话语为主题的班级活动，但在活动中却“忽视精神、情感、态度、价值观念在班级塑造中独特的地位，并没有将行为、物质、制度、精神等层面的班级文化深层融合”[16]。其次，缺乏精神自律。在行动中，大学生往往处于“以物的依赖性为基础的人的独立性”的阶段，他们的精神生活并没有因为物质生活的满足而自动地获得相应的补充。因此，在追求时髦中丧失精神品味将直接影响班级文化建设价值的体现。

三、大学班级文化建设的现实路径

开展大学班级文化建设首先是要在保证学生与教师有一个正确定位的前提下，积极扩宽教育渠道，搭建实践平台，促进学生全面发展和健康成才，这样才能切实增强大学班级文化建设的实效性。

（一）扩宽渠道，让大学生思想自由释放

大学生思想自由释放将直接影响着大学班级文化建设的整体定位与实施效果。因此，在原有的思想政治教育基础上扩宽班级文化建设的渠道，释放大学生思想自由是开展大学班级文化建设的重要环节。首先，扩宽教育渠道。通过利用主题研讨的形式，以“国家梦・社会梦・我的梦”为主要内容，结合思想政治理论课、社会热点进行每周固定的研究讨论，以增强学生的理想信念、道德修养教育；其次，扩宽宣传渠道。通过利用班级宣传栏、海报、编排话剧等喜闻乐见的方式将正确的思想传递给学生，进行潜移默化的教育。最后，扩宽网络渠道。“调查显示，新媒体成为大学生获取信息、了解社会的重要渠道和方式。”[17]由此可见，网络渠道成为大学生最典型、最重要的教育途径，并起到促进教育渠道、宣传渠道的作用。网络渠道主要通过利用班级网站设立“班级文化建设，从我做起”为主题的讨论专栏，为班级学生创造沟通、交流、相互学习的机会，并建立专栏维护、监督小组，以保证讨论专栏的持续性、话题的准确性以及班级成员的参与性。

（二）凝聚共识，在尊重价值取向多元化的基础上，回归社会主流价值

“文化多元化使整个社会不再有至高无上的文化权威，人们的道德行为也失去了解释标准，造成了价值选择的迷茫、价值尺度的失衡，大学生也只能跟着感觉走”[18]。因此，如何在文化多元化的基础上，回归社会主流价值至关重要。“寻找主流价值取向归位的途径和方法，要在充分认识大学生价值取向多样性、差异性和超前性的基础上，侧重大学生价值取向本身合理性的增强及其与社会主导价值取向的整合。”[1]从班级这一独特的基本组织出发，凝聚班级学生思想共识，回归社会的主流价值是社会、国家发展的重要路径。凝聚班级学生思想共识的内容主要包括三个方面：一是要将幸福观教育与日常情感熏陶相结合。在日常管理中将正确幸福观传递给班级学生，解决班级学生实际问题。其二是要将人文精神、科学精神教育与推进生涯规划与发展的针对性活动相结合。班级组织“职业生涯规划分析会、就业技能培训会”等，针对不同阶段，对学生进行正确的引导。三是要将培养批判能力与案例分析活动相结合。“在班级文化建设中，同样须经历日常生活世界的批判与重建”[19]。班级文化建设亦是如此，班级学生更应具有批判能力，班级举办案例分析活动，对社会的话题、行为进行分析，培养学生的选择、判断能力，并不断增强学生做人做事的自治能力与自律精神。

（三）联结生活，让大学生有交往对话空间

大学生有交流对话空间是推动大学班级文化建设的核心要素，要从联结学生实际生活出发，拓展主题教育空间，提升大学生交往对话能力。班级是“组织动员大学生围绕教育主题开展教育活动，形成的以依托空间为基础的特定社会场域”[20]。由于创设地点、发展形态不同，班级将拓展班内与班外主题教育空间。首先，班内主题教育空间。班级组建班级文化建设研讨组，对班级文化建设的发展、特点、趋势进行探讨与分析，增强班级存在感。其次，班外主题教育空间，以“班级梦，志愿行”为主题，开展“三化”志愿服务活动。基地化。班级在偏远山区学校成立志愿服务基地，帮助贫困学生实现学习梦；团队化。走进社区建立班级志愿服务站，让学生在行动中回馈社会；常态化。以内在建设和外在宣传两种途径打造班级志愿服务文化。通过建立志愿服务制度，结合班歌、班训等文化要素，吸引更多的班级学生参与到志愿服务中；同时以内部建设为核心，班级将志愿服务时刻体现在日常学习与生活中，组建班级一帮一互助小组，实现班级学生共同成长。

（四）选择高雅文化，提升大学生精神品味

精神品味凝聚了文化创造的智慧和理想，内涵着人本质的全部意义，将对人的情感、价值取向、思维方式产生巨大的影响。因此，大学班级文化建设应将提升大学生精神品味作为核心，全面促进大学生成长成才。首先，要引导班级学生选择具有道德感、使命感、责任感的高雅内容，“以理想信念教育为核心，深入进行正确价值观教育，确立的坚定信仰”[21]，让社会主义核心价值融入班级文化建设，提升大学生的人文素养和树立正确的价值观。其次，班级文化建设要注重对大学生精神品质的培养。大学生是班级文化建设的主体，因此开展班级文化建设，先要了解和培养大学生的精神需要，了解他们的兴趣与追求，进入他们的精神世界，使其个性联结关系，联结世界，以提升大学生个人的精神品质。最后，要引导班级学生选择社会价值与个人价值相结合的高雅内容，使学生在社会实践过程中发挥个人创造性的同时，不盲目地追求“自我利益”，应拒绝现世社会的各种诱惑，不能失去自己的灵魂而沦为现实的附庸，从而在帮助学生处理好社会价值与个人价值的关系的基础上，提升大学生的精神品味。

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[18] 李琰，易连云.基于道德精神的班级文化建设研究[J].学校党建与思想教育，2012（10）：4.

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一、重视警务化管理与学生个性协调发展的必然性

1.1警务化管理的意义公安院校是为我国的人民警察培养后备人才的院校，作为武装性质的人民民主的重要工具，各个公安院校一定要严格管理，严格监督，使整个人民警察队伍的能力得到明显提升。所以，在各个公安院校在进行日常的文化素质教育和职业技能教育的同时，还必须坚持“从严治警，从严治校”的方针，根据自身的具体情况建立一套系统的警务化管理制度。警务化管理对我国公安院校的长期发展，为我国培养合格的人民警察，提高我国人民警察的总体水平有重要意义。

1.2警务化管理是学生个性发展的前提警务化管理对于加强对公安院校学生警察意识的培养，有重大的现实意义。公安院校要培养适应时展的预备人民警察，因此他们从入校的那天起就受到警察理念，警察思想的熏陶，这样的环境下使学员更能够塑造出学员的警察意识，使他们更能够坚定自己人民警察的立场。实行警务化管理能够使学员始终保持优良的职业作风和保持严格的纪律性，经过长期的警务化管理，能够使学员在以后的工作中自主的保持自己的纪律性，形成了忠诚、坚毅、吃苦耐劳的警察品格。这是警察院校与其他普通院校在管理方面的最大的不同点。公安院校有其行业特点，所以在警察院校进行警务化管理的同时还要注重学员的个性发展，在警务化管理的前提下为学员提供足够的个性发展空间，为学员提供展示自己个性的平台。有时候，学员的个性发展违背了警务化管理的要求，这就需要学员的个性发展服从于院校的警务化管理，要让警务化管理去约束学员的个性发展，没有警务化管理的个性发展，就会使学员失去严明的纪律性，失去警务化管理的意义。

二、正确处理好学生个性发展与警务化管理的辩证关系

2.1公安院校警务化管理是一种相对封闭的管理，它通过对学员进行严格的训练和管理，为学生营造一个团结紧张、严肃活泼、有令则行、有禁则止的校园环境，提高学员的警察素质的培养。这种管理模式并不等同于封闭办学。我校长期以来通过开放办学，使得院校的教学质量，教学效率以及学生的综合素质都明显提高。我校与多个单位建立实习基地，其中包括深圳。通过实行学警结合，校局互动的办学模式，让学生实践锻炼中培养独立思考，解决问题的能力，为学生个性发展，发挥学生个人的潜能搭建平台。通过在实践中总结经验教训，并学习公安人员的工作方法，有利于提高学员的警察职业技能的提升。

2.2公安院校警务化管理的显著特点是强调严明的纪律，强调集体行为的统一规范，强调制度条例的约束等，这对于学生个性的彰显具有一定的抑制作用。而现代高等教育注重学生的个性发展，突出学生的创新精神和能力的培养。因此，公安院校警务化管理需要创新机制，将纪律的规范性、行动的统一性、行为的约束性与培养学生的个性、提高学生的创新能力有机地结合起来。首先警务化管理主要通过队列操课、一日生活制度、请销假制度等载体来体现，并且通过经常性的检查来贯彻落实。在某种程度上，警务化管理容易导致学生自我管理的弱化。因此，学校在严格管理、严格训练中，十分注意提高学生自我管理的能力，让学生在警务化管理活动中得到锻炼和提高。校团委和各大队建立了如督察队等学生自治组织，让学生参与到警务化管理中来，充分发挥学生在管理中的主观能动性，在警务化管理中体现学生主体性，使学生更加明确地认识到自己的责任和义务，更加明确学习目的，自觉性更强，更能有效地自觉进行警察意识的培养和锻炼。其次，积极和丰富多彩的校园文化活动使学生精力有宣泄之道身心有释放之所。所有这些，都使学生的个性和特长有发挥之地，同时自身的组织策划宣传发动使学生在逻辑思维言语表达文字写作特长技能等才能在活动中得到全面调动提高。

2.3社会发展、竞争激烈、学业压力、艰苦警训等带来学生一系列心理问题，在严格的警务化管理面前易感到更大压力，以至违反规章，所以我们在严格在警务化管理同时，建立关怀、人文管理意识。管理要有针对性，要深入学生内心，同时把学生看作是同学、朋友进行平等交流、对话。让学生从管理中学会服从，学会尊重人，学会处事的方法原则，这不是不讲管理原则，而是严格管理的另一面。学生从学校接受到管理严格无情的一面，又接受到管理宽怀感性的一面。

在公安院校强调严格管理的同时，更要充分注重学生个体发展，坚持警务化管理与个性发展相统一，警务化管理与学生个体发展在公安院校学生管理工作中不是对立而是完全可以统一的。高素质创新性人才是一种综合性人才，他不仅拥有良好的思想道德素质、科技智能素质、社科人文素质、个性心理素质，而且更重要的是具有创新意识和创新能力。因此，树立科学发展观，不断创新和完善公安院校警务化管理机制，在警务化管理与学生个性发展的和谐统一中培养创新能力，适应培养公安高级专门人才的需要，是公安院校教育教学改革的一项重要任务。

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[4]胡宇南.浅论公安院校学生警察意识的培养.福建警察学院学报，2008，（4）.

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1.1大学体育的精神文化。精神文化是大学体育文化的核心文化，是高校依据办学理念、培养目标、教学特色制定的体育文化精髓，是物质文明基础上形成的精神文明。精神文化是高校体育教学的核心和灵魂，也是高校师生共同坚守的价值观念和精神信仰，体现高校文化的历史发展、师生愿景及办学宗旨，同时也是衡量高校体育文化的形成与否的标准。因此，高校应当大力倡导体育精神文化的思想，加强体育文化教育，提高师生的集体荣誉感。

1.2大学体育的制度文化。制度文化包括高校体育制度、教学规程、体育规则、体育评价制度以及相关规章等，属于制约性的文化，使得体育教育中的教与学有章可循。比如体育教学制度对教师实施教学过程中的注意事项和教学方法、教学模式进行明确的规定，规范教师的教学行为，达到体育教学的目的；体育竞技规则是人类长期进行体育实践过程中形成的项目规则，对提高学生体育能力和规范体育行为的具有十分重要的意义。总之，制度文化是大学体育文化的中层文化，可以培养学生养成良好的体育行为和习惯，树立学生坚定的体育信念和价值追求。

1.3大学体育的行为文化。文化行为包括体育宣传、竞技比赛、群体活动等，高校可以通过创办运动会、专项体育竞赛等方式，激发学生参与体育活动的热情，丰富校园体育文化，营造一个活跃、生动、健康的体育文化氛围。比如通过宣传横幅、宣传活动、宣传单等方式扩大体育文化的影响力度，使体育文化观念深入学生的心间，促使学生自觉养成锻炼身体的习惯，提高体育的教学质量。

1.4大学体育的环境文化。大学体育的环境文化是高校实施体育教学的基础条件，包括学校的体育器械、体育场馆、体育教材等，是大学体育文化实施的物质基础。高校体育文化的发展依赖于环境文化的发展和完善。因此，高校应当加大投资力度，增设充足的体育设施，建设完善的体育场馆，提高环境文化的价值，促进高校的体育文化的和谐发展。

二、大学体育文化的功能及拓展

如前文所述，大学体育文化结构内容丰富，是一个开放性、可创造性的结构体系，通过有机整合创新，可以充分拓展其相配套的功能，提高大学体育文化的影响力度，促进大学体育文化事业和谐稳定发展。

2.1大学体育文化的教育功能。大学体育文化功能不仅局限健身的功能，其包含丰富的学科知识、竞技规则、民族精神等方面的文化内涵具有教育功能。通过学习体育文化不但可以丰富学生的知识结构、开拓学生的视野，培养学生民族荣誉感和自豪感，激发学生的爱国主义精神，形成正确的价值取向；并指导师生正确的进行体育锻炼，规范的参与体育活动。因此，大学体育文化教育功能可以陪学生形成健康的人格，提高学生综合素质。

2.2大学体育文化的体验功能。大学体育教学与其他学科的课堂教学不同，其教学过程强调理论与实践并重，通过丰富的实践体验对理论知识进行巩固和学习，属于体验式的教学模式。教师或学生在参与丰富多彩的体育活动中，通过身体和心理对活动进行深刻的体验，感受其中的文化和乐趣，在获得肢体锻炼的同时享受到体育活动带来的情感刺激。因此，大学体育文化具有情感体验功能，使得师生在参与活动过程中活动情感的愉悦和满足，进而产生个性化的精神、文化、价值取向，对于发展师生的体育特长和个性意义重大。

2.3大学体育文化的生成功能。高校是传承文化、构建文化、创造文化的特殊社会组织，而大学本身是文化发源和创新的源泉，而丰富的体育文化同时也是文化创新的动力所在。因此，大学体育文化具有生成功能，是对体育价值观、精神主旨、活动方式、体育竞技规则等进行改革和创新的能力。大学体育文化的生成功能是高校适应社会文化发展而自觉形成的驱动能力，促使高校体育文化不断的随社会文化发展的需求进行更新，达到与社会精神文化高度吻合的最佳状态。当前，国民体育健身意识不断提高，时代赋予大学体育的使命不仅局限于对高校师生起到强身健体的作用，更应该衍生成社会全民健身锻炼的局面，达到提高我国国民身体素质的目的。

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二、毕业设计教学改革措施

(一)学生提前进入毕业设计环节，解决了毕业设计和就业时间上的矛盾，保证了有效的毕业设计时间

1．第七学期学生提前选题进入课题组，提前进行毕业设计工作，以拟补因考研、就业、到用人单位实习实训所耽误的时间，保证了有效的毕业设计时间［8］。2．对到用人单位进行实习实训的学生，加强管理，除必须履行必要的手续外，指导教师还应强化远程指导，做到每周学生必须汇报一次毕业设计进展情况，对毕业设计过程中遇到的各种问题，指导教师应随时做到远程指导。3．对因考研、就业等请假较多的学生，充分利用周六、周日时间加班完成毕业设计内容，指导教师牺牲休息时间进行指导，保证了毕业设计按计划进度进行。

(二)在教学实践中注意提高教师的业务素质，强化教师的指导作用

1．在毕业设计过程中，指导教师的指导起到至关重要的作用。要求每位指导教师要业务过硬，要有良好的师德，日常要严格管理。特别要求青年教师在接收指导毕业设计学生之前，首先要选定设计题目，完成毕业设计预设计，由所在系组织进行预设计答辩，答辩过程中，要明确提出引导学生兴趣学习，培养学生的创新意识、创新思维和创新能力的具体方法和措施。所在系审查同意后，报教学院批准后方可接收指导学生毕业设计，确保毕业设计的教学质量。2．充分发挥老教师的“传帮带”作用，青年教师导师制，从选题到日常的指导，老教师要全程跟踪指导。系里也应配合专题教研活动，如请老教师进行经验介绍、预答辩、研讨等形式，提高青年教师的教学水平，特别要提高师德水平。经过两轮的传帮带，使青年教师指导毕业设计的水平不断提高，业务能力稳步提升，使他们尽快成为教学骨干。

(三)因材施教，充分发挥学生的主观能动性，培养学生的实践创新能力

1．对多数学生，主要是强化教师的指导作用，强化教师的事业心、责任感和师德。科学合理地解决学生毕业设计时间与就业时间的矛盾，在具体的教学实践中，要引导学生不要受现场装置的约束，要有开拓性和创造性思维，毕业设计中一定要体现出自己的创新点。2．对少数学生，可以结合教师的科研成果(小试或中试成果)完成一个新的化工类工艺包设计。包括收集和整理有关设计数据和信息、方案论证、厂址选择、工艺流程设计、物料衡算、热量衡算、设备计算及选型、技术经济分析、设备布置设计、管道布置设计、设计说明书的编写等。锻炼和提高学生分析问题和解决问题的能力，培养学生勇于探索的创新精神，严肃认真的科学态度和严谨求实的工作作风。3．鼓励和指导学生参加“三井化学杯”大学生化工设计竞赛等竞赛活动。通过竞赛，让学生体会到知识创新的乐趣，体会到学以致用、学为所用的科学道理，培养学生具有实践创新能力和团队协作的能力。4．强化过程监控，增加期中答辩环节，纳入成绩考核指导教师在毕业设计过程中，对毕业设计工作量和质量要做到全过程有效地监控，特别对在校外完成毕业设计的部分学生，更应加强管理，按学校、教学院和系统一要求除必须履行必要的手续外，指导教师还应强化远程指导，做到每周学生必须汇报一次毕业设计进展情况，对毕业设计过程中遇到的各种问题，指导教师应随时做到远程指导。以往的毕业环节，少部分学生学习不主动，前半学期设计工作拖拖拉拉，不按计划进度完成，后半学期才开始投入精力，有的甚至找别人帮忙完成设计工作。由于精力投入不够，严重影响了毕业设计的完成质量。为了确保毕业设计按计划进度完成，保证毕业设计质量，在毕业设计过程增加期中(考核)答辩环节，即在学期中对学生进行期中考核(答辩)，考核成绩占指导教师评分的50%，该成绩纳入毕业设计总成绩考核，以确保在有限的时间内保质保量地完成毕业设计工作。

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上海市化学化工学会教育委员会主任范杰教授代表与会的化学化工学会负责人和各校师生感谢东道主华东师大校系领导和老师们为会议提供的周到安排。同时介绍了上海市市长韩正同志今年1月下旬视察化工企业时对本市化学工业提出跨市发展，辐射全国；加大研发力度，实施创新技术；一伴化规划，整合资源，做大做强等要求。为广大化学工作者展示了上海市21世纪化学工业继续发展的宏伟蓝图，倍受鼓舞。我们要用化学在追求美好生活，促进高新技术发展中所作出的贡献，消除人们对化学的误解，吸引更多的年青人投身化学专业学习，应对未来能源、资源不足的挑战、环境污染加剧和温室效应增大带来负面影响作出努力和贡献。

交流会上20位同学的精彩报告和师生间热烈融洽的互动式讨论，为会议营造了极为和谐的氛围。

优秀论文涉及有关催化反应的机理探讨、多种纳米材料的合成、食品安全中监测方法研究、抗癌药物的活性研究、皮肤抗衰老的机理、环境水体中重金属的检测方法和仪器的开发等与高新技术和人们生活密切相关的多个领域。

经过评委讨论，有10位同学获得壹等奖。他们是：刘嘉、黎朝、陆颖音、李永玺、戴逸婧、丁支、王荔祖、马丽君、张若男和王欢。

有十位获得二等奖，他们是：徐阳、刘媛媛、徐慧婷、应佚伦、、张蕾、沈明月、虞珊、蒋迪发和徐浩。