思品论文模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇思品论文，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

情境激趣法精心创设情境也是激发学生学习兴趣的有效方法之一。教师在教《讲谦让》一课时；结合实际设置了这样一个情境：出示两个苹果，一大一小，让两个学生到讲台上来拿，两个同学都不肯拿大的，争着要小的。由此，教师自然而然地导入课题：这就是“谦让”。同学们感到很有趣。一位教师在教《不说谎话》一课时，借助录音，绘声绘色地配乐讲述《狼来了》的故事，把学生引入故事的情境之中，深刻体会说谎话的严重后果，饶有兴趣地接受了诚实的品质教育。

儿歌激趣法儿歌是小学生喜爱的一种文学形式，顺口等特点。因此，教学中要恰当地运用儿歌激发学生的兴趣。如一位教师在讲《上课专心听讲》一课时，用儿歌高、概括了课文内容：“眼睛认真看，耳朵注意听；脑子跟着想，精神要集中；不做小动作，赶跑瞌睡虫；一心不二用，当个好学生。”学生喜读乐记，兴趣很浓。又如一位教师在教《讲谦让》一课时，恰当地运用了课后练习一的两首儿歌：“两只公鸡眼瞪大，伸长脖子来打架，为争一粒小芝麻，斗成一对秃尾巴。”并结合插图引导学生理解、诵读，使学生进一步认识了不谦让的危害，增强了教学效果。

对比激趣法教师在教学中关于运用相似、相近或相关、相反的观点和材料，进行比较、对照，也是激发学生学习兴趣、加深学生对道德知识理解的有效方法。

篇2

    一、启发学生分析思考问题，用通俗的问答方式教学生了解

    课文内容，学习品德知识，提高道德认识。

    低年级学生刚刚步入学校，幼稚纯真，经历单一。课堂上，教师要用通俗的问答方式，教学生掌握、了解 课文内容，学习品德知识，逐步提高道德认识。譬如：教学第二册第8课《对不起》时，教师这样问学生：“ 刚才老师给你们讲了小动物们在绿色草地上做游戏的故事。大家想一想小熊踢出的足球正好落在小白兔身上， 小白兔吓得差点儿哭了。这时候小熊会怎样做呢？如果你是小熊，你会怎样做呢？”问题一提出，同学们都积 极思考，争相发言。有的说：“小熊吓跑了……如果是我，我也害怕……”；有的说：“小白兔生气了，一定 要跟小熊打架……”同学们七嘴八舌，各抒已见。在学生充分发表意见的基础上，教师给予恰当的引导和肯定 。同时，教学生学习礼貌用语。告诉学生，小熊不小心把球踢在小白兔身上，它心里是难过的，它真诚地对小 白兔说“对不起”。小白兔也很有礼貌地说：“没关系”。运用这种方式，使学生明白了做了错事要敢于承认 错误，请求别人谅解。对别人表示歉意时，要说“对不起”，别人向自己表示歉意或感谢时，要回答“没关系 ”。再如教学第四册第2课《做有礼貌的好孩子》时，教师这样问学生：“星期天，小猴子和小山羊在家里做 作业遇到了难题，它们先后来到牛伯伯家，请牛伯伯帮忙。小猴子请教牛伯伯时，牛伯伯瞪了它一眼，没理它 。小山羊请教牛伯伯时，牛伯伯却耐心地教给他。这是为什么呢？你能帮小猴子找找问题出在什么地方吗？” 听了老师的提问，同学们认真思考。在教师的启发引导下，大家明白了是非，找到了问题的答案。一致认为， 牛伯伯不帮助小猴子，是因为小猴子太没礼貌了。牛伯伯热情帮助小山羊，是因为小山羊懂事，有礼貌。我们 一定要学习小山羊，做个有礼貌的好孩子。

    教学时要结合教材内容，针对学生的心理状态及思想实际，设置具有思维价值的问题，启发学生分析思考 。这样不仅能使学生掌握道德知识，而且能提高学生的道德认识及分辨是非的能力。

    二、指导学生认真观察课文插图，理解画面内容，仿学

    道德行为。

    低年级思想品德课，每一课都有丰富多彩的图画。画面生动形象富有情趣。教学时，教师要指导学生认真 看图，模仿学习人物的道德行为。譬如，教学第一册《课间活动守秩序》时，教师先指导学生整体看图，让学 生仔细观察图画中人物自觉地、守秩序游戏活动的情景。在学生认真观察的基础上，提出问题让学生看图讨论 。（1）图中的同学们为什么这样守秩序？（2）不这样做会出现什么情况？通过讨论，同学们认识到，图中 的同学们讲文明、懂道理，他们知道不守秩序是一种不文明的表现。我们要向课本中的小朋友学习，课间活动 时要有秩序，不能胡打乱闹，追逐跑跳。再如教学第一册《上课专心听讲》时，教师可分两步指导学生看图。 （1）整体看图。初步了解插图内容。（2）分步看图。仔细观察并了解每一幅图的意思。在此基础上，教师 提出两个问题（1）图中同学们在课堂上是怎样做的？（2）窗外树枝上小鸟叽叽喳喳直叫，同学们为什么谁 也不理它？观察与思考之后，同学们认为，要向图中同学们学习。课堂听课做到五点：（1）坐的姿势要端正 ；（2）不做小动作；（3）听课精力要集中；（4）回答老师提出的问题时，要先举手；（5）回答问题之 后，经老师允许后，再坐下。同学们观察插图，模仿学习，立杆见影。顿时，都端端正正地坐着，聚精会神地 听老师讲课，课堂纪律井然。

    插图是低年级思想品德课中的重要内容，教学时，认真指导学生看图，让学生模仿学习道德行为效果较好 。因此，课堂教学要很好地利用插图，充分发挥插图的作用。

篇3

一、设置悬念，激发“明理”欲望。

悬念本来是文学作品、影视、戏剧中为吸引读者、观众而经常使用的一种方法。在思想品德课教学中，联系实际，巧设悬念，能较好地激发学生“明理”的欲望。如在教《珍惜集体荣誉》时，我设计了这样的开场白：星期一下午学校进行卫生大扫除检查评比，当检查人员来到四（2）班门前时，王小红发现墙角还有垃圾未倒，连忙用畚箕遮住；后墙上的几点墨水眼看就要被发现，李小华眼疾手快，赶紧用身体去挡祝结果他们班得了“最清洁”。第二天晨会上，老师却出人意料，严厉地批评了他俩。这是为什么呢？他们错在哪里呢？怎样才算珍惜集体荣誉呢？这样一问，造成悬念，学生产生了学习主动性，“明理”的欲望油然而生。

二、创设情境，放缓“明理”坡度。

道德情感是道德品德内化的动力。《大纲》明确指出思品课要以情感人，情理交融，以情载理，激发学生的道德情感。因此，创设一定情境，可以营造良好的道德氛围，为帮助学生“明理”作铺垫。常用的方法有：讲故事、听录音、看幻灯、演小品等。如教学《学习、做事讲效率》时，学生光从书上的例子中寻找如何讲效率的答案比较困难，我就创设了这样一个情境：在两张课桌的桌面上乱七八糟的放满了书本、文具。我请两名同学上台整理一下（让一个同学事先进行训练），看谁整理得又快又好。我喊开始，按下了秒表，教室里的气氛顿时紧张起来。只见经过训练的那位同学先打开文具盒，把零散的橡皮、小刀、铅笔等小件物品迅速放好，接着把书一本一本摞好，最后再把作业本从小到大收拾起来，动作麻利快捷，有条不紊，看看时间，才用了45秒；另一位同学则洋相百出，书本、作业本一起收，中途才想起分类，又不小心把橡皮碰到地上，忙得头上冒汗，足足用了一分多钟才把散乱的东西整理好。学生们看得很过瘾，自然而然地明白做事讲效率除了要全神贯注、集中精力外，还应采用科学的方法。

三、讨论辨析，增强“明理”感受。

理越辩越明。思想品德教材中的一些道理如果只是凭教师的讲解，学生的印象仍不会太深。只有让学生自己介入其中，畅所欲言地谈观点、说看法，理才能明得透。如在教《拜佛不灵》时，我让学生围绕三个问题进行讨论：（1）奶奶为什么带“我”去拜佛？（2）佛祖为什么不能保佑“我”身体健康？（3）要想身体健康、成绩优良，该怎么办？通过讨论，逐步引导学生明白“佛祖”是不存在的，拜佛是一种迷信活动。奶奶相信迷信，是因为她没有文化知识。要想身体健康、成绩好，必须肯锻炼、勤学习。从而进一步认识到，要想人生旅途一帆风顺，靠相信迷信是没有用的，只有勤奋学习，掌握丰富的文化知识，懂得许多科学道理才行。

篇4

一、搜集素材，形成“可辨”样例

这是吸收和处理信息的过程，是实施“辨、评、导”的基矗根据思品课的具体教学要求及内容，联系学生的思想行为实际，收集学生在学习、生活中的实例，教师将这材料进行归纳、综合、加工，形成带有普遍意义的“可辨”样例。

从获取素材的途径看，教师可通过有意观察、问卷调查、家访、交谈等方式获取，也可是学生在家里或社会上的表现。

例如：教学《胜不骄，败不馁》前，可将本课内容引伸到学习中来，召开部分学业差生座谈会，让他们畅谈在学习遇到困难时或考试成绩不理想时的心情及想法，根据他们的心理，教师总结出学业差生在学习遇挫时的一般心态，形成在教学这一课时可供“辨、评、导”的样例。这样来自学生、贴近学生年龄特点和思想行为实际的样例，更易激起学生的感情共鸣，形成良好的“辨、评、导”的氛围。又如：教学《敢于同坏人坏事作斗争》、《英雄战士徐洪刚》时，教者可收集丹阳市皇塘镇高新大的故事等。

二、创设情境，评说“可辨”样例

评说样例，是“辨、评、导”的中心环节。在思品教学中，教者通过多种形式，调动学生的参与意识，让学生在特写的情境中，结合自己的理解或体会，明辨是非，以形成正确的思想认识。

（1）演一演，玩中悟理。小品、哑剧、童话剧等是学生喜闻乐见的形式，如教《爱护花草树木》一课时，可将学生分成若干个小组，每一小组让一名学生扮演“小树”，伸出双臂当“树枝”，让几位同学把沉重的书包挂在“树枝”上，还使劲摇动。“小树”痛苦地：“哎呀，我受不了啦，我疼死啦”在学生亲身体验，产生情感共鸣的基础上，判断这种行为是否正确，让学生畅谈自己的认识，使学生从中悟出“要爱护花草树木”这一道理。

（2）辩一辩，议中悟真。“真理越辩越明”。在教学中，可组织学生针对某一问题进行辩论，各抒已见。如教学《爱护班级荣誉》一课时，我出示事先收集到的样例：“学校卫生员检查我班卫生情况，小明发现座位下有一张废纸，他立即用脚踩住，没让卫生员发现。结果，卫生员表扬了我班卫生工作做得好，还给我班加了卫生分”。我引发学生讨论：“这是爱护班级荣誉吗？”学生有的说是，有的说不是，展开舌战，各摆理由。教者因势利导，循循善诱，使学生感到：爱护班级荣誉要建立在实事求是的基础上，不能掩盖存在的问题，只有敢于承认问题，才有改正的决心。样例中的小明有爱班心，但行为是不对的。这样，通过辩论和教者引导，学生形成了正确的认识。

（3）看一看，用形象明理。小学生年龄小，形象思维占优势。在思品教学中，幻灯等电教手段来展现样例，教育效果会更好。如教学《要遵守交通规则》一课时，我让学生观看新市口人走车行的交通情况录像，让学生判断谁走得对？

为什么要这样走？有没有走得不对的？为什么？由于录像贴近生活，学生较易辨别，并懂得遵守交通秩序才能避免交通事故的道理，印象较深刻。这样，比简单的说教效果要好得好。

此外，还可以通过“听一听”、“访一访”、“问一问”等途径，让学生明白事理。

三、注重实效，指导行为实践

篇5

教师必须依据教材特点和学生实际，善于发现和利用教材中能激发学生情感的因素，力求把课导得巧妙、新颖、有趣，达到引人入胜的效果，使学生的学习情绪不断高涨。以趣激情的导课方法多种多样、因文而异、因人而异，下面简要介绍三种方法。

（1）、设疑布障，以趣激情。如教《金银盾的启示》一文，教师可采用幻灯直观演示的办法，设置诱引学生判断错误的羽毛球拍、脸盆和头梳的局部图。通过正误对比，使学生初步认识片面性造成的危害，从而激发起探求这类问题的学习兴趣，形成喜爱学习的积极情感。

（2）、创设情景，触景生情。如教《脱贫致富的“领头雁”》一文，利用挂图把“明星村”一派欣欣向荣的小康景象展现出来，告诉学生这是福建省永春县西北部一个自然条件十分恶劣的村庄，让学生感到惊奇，产生佩服“领头雁”的思想感情和进一步学习的欲望。

（3）、比较对照，情趣交融。如教《学习做事讲效率》一文，教师采用竞赛导入，借例释题的办法，让三位学生当堂竞算数学题。学生兴致勃勃，课堂气氛活跃。学生在形象有趣的比较对照中，理解了什么叫“效率”，并产生了学习课文的良好情绪。

知中生情，学文明理。

学文明理是思想品德课的一个重要教学环节。这个阶段主要通过学习课文，分析归纳，让学生悟出道理，初步形成道德认识，而情感是在认识客观事物中产生的，“知之深，爱之切”，因而教师要善于在学生学文明理过程中，在学生形成道德认知前后，因势利导地激发学生的道德情感。

（1）渲染课堂气氛，产生情感共鸣。小学生善于直观体验，侧重形象思维、易受感动。教师要力求将课文中的道德知识点与学生情感上的激发点结合起来，利用现代媒体手段，把静态的文字、抽象的术语、干巴的数字变成形象生动的语言或画面。让学生在具体认知中受到感染，产生情感上的共鸣，激起敬慕道德榜样行为的情感。例如教《焦裕禄一心为人民》一课时，录制电影《焦裕禄》万民泣送书记的场面，再配上断断续续的画外音：“请求组织上把我运回兰考，把我埋在沙丘上，我活着不能治好沙丘，死了也要看你们把沙丘治好。”这些都深深打动学生的心弦。一个清廉爱民，无私奉献的光辉形象牢牢扎根在学生心坎上，激发起学生的敬仰学习之情。

（2）精心设计问题，增强心理体验。要让学生理解课文、明白道理，很关键的一点就是教师要根据教材的重难点，精心设计一些富于启发性的问题引导学生，并借助假设联想、想象对比、角色互换、心理移位等心理体验，把学文与明理，知识上的接受与情感上的认同有机结合起来。教《真正的友谊》一课，提出问题：王刚想到魏坚会告发他吗？为什么？引导学生设想王刚的心态和被告发后的境地，联想他的思想波动，合理想象放学后的情景。道德认识：魏坚的“告发”是善意的，态度是诚恳的，这正是维护友谊的表现。角色互换：如果你是魏坚，根据当时的情况，你会怎么处理？发散思维：你能不能想出更妥当的办法？这样，通过一系列的情感体验和师生课堂间的真情交流，学生不仅获得道德知识，而且获得发自内心的情感认同。

情理交融，辨析导行。

学生要将学文明理中形成的道德认知化为具体实践中的道德行为，“辨析导行”十分重要。教师要根据学生认知水平和教材重难点，有的放矢地设计一些富有思考性、启发性、导向性的问题，引导学生辨析正误，从中提高道德判断能力。

篇6

我们将思想品德教学目标确定为道德认知领域，道德情感领域和道德行为领域。各领域的分类如下：

（一）道德认知领域

学生对思品知识的掌握和理解是由表及里，由浅入深，循序渐进的，根据学生认识事物的规律，可按由低到高的顺序分为识记、领会、辨析三个层级。

1．识记。“识记”是学习的最低层级的目标。它是指能回忆再现最基本的道德知识的能力，既能答出、背出、写出本课基本道德观点。

2.领会。“领会”是认知领域中教学目标的第二层级，它是指初步理解所学道德知识的基本含意，即能正确地解释或举例说明本课的观点和概念的内涵。领会是最低层次理解，着重于要学生对道德观点或观念了解透彻后，能利用该道德观点和观念与人交换意见。

3．辨析。“辨析”是指将所学道德知识用于某一特定的具体的情景的能力。

换一句话说，就是学生能运用所学的道德知识来判断、分析、评价自己从来接触过的材料中某种道德现象的是与非。辨析是较高层次的理解，着重于把抽象的道德知识运用于适当的情景中，正确地作出结论，解决问题。

道德认知领域的教学目标编制，我们认为每个知识点的教学目标应当列出其需要达到的学习水平，并用学生的具体行为加以说明。如小学思想品德课第二册第一课《学习礼貌用语》的教学目标，我们是这样表述的：识记：能说出常用的礼貌用语。

领会：1.知道“你好、再见、谢谢、请、对不起、没关系”等日常用语的用法。

2．知道对人说话有礼貌是尊重别人的表现。

3.知道使用礼貌用语对个人、社会有什么好处。

辨析：能辨别礼貌用语的使用是否正确。

（二）道德情感领域

学生在学习思想品德课的过程中，伴随着道德认识而产生一种内心体验，并逐步实现道德情感的内化或个性化。道德情感领域包括接受、反应、态度三个层级的目标。

1．接受。“接受”是内化过程的第一层级，是指学生对新课中的学习内容感兴趣，有学习新课的强烈愿望。从教育的角度看，要达到这一层级的目标，就是要吸引学生对学习目标的注意；从评价角度看，需要判断学生是否愿意注意这课学习目标。

2．反应。“反应”是内化过程的第二层级，是指学生对课文中的道德形象或道德现象产生的满意、愉快、喜悦或愤怒、厌恶、悲痛的情绪，这种情绪表现了一种道德感。

3．态度。“态度”是内化过程的第三层级，是指学生将道德感转化为内心的道德需要形成的某种价值观或责任感。

道德情感领域的教学目标，是学生情感内化过程的表象情绪反映，编制道德情感领域的目标时，尽可能地用贴近表象情绪的外显性行为语言来表述，目标才具有可测性。小学思想品德课第二册第一课《学习礼貌用语》的道德情感目标我们是这样表述的：接受：喜欢使用礼貌用语。

反应：体验到使用礼貌用语的好处及喜悦感。

态度：愿意效仿课文中使用礼貌用语的同学的言行，自觉使用礼貌用语。

（三）道德行为领域

1．领悟。指学生能以课文中的道德知识为依据，说出正确的行为方式。

2．模仿。指学生能依据一定的道德行为规范，进行模仿或操作，并达到正确。

3.习惯。指学生经过反复练习，能按正确的道德行为规则在相应的情景中，自觉、独立地行动，并达到正确。

道德行为领域的教学目标，是学生情感内化程度的集中反映，是思想品德课教学目的的具体体现，可测性强。因此在编制造德行为领域的目标时，语言表达要准确、具体。小学思想品德课第二册第一课《学习礼貌用语》的道德行为领域的目标，我们是这样表达的：领悟：知道什么情况下使用“你好、再见、请、谢谢、对不起、没关系”等礼貌用语。

模仿：在日常生活中使用“你好、再见、请、谢谢、对不起、没关系”等礼貌语言。

习惯：做到在日常生活中经常使用礼貌用语。

二、编制思想品德课教学目标的基本要求

编制教学目标必须遵循一定的原则，这些原则体现着目标教学的教学思想。

（一）目的性。所谓目的性，就是编制教学目标要以教学大纲及课程的基本要求为标准，以课时教学目的和要求为依据来制定教学目标，体现目标的编制为教学目的的达到服务。在编制教学目标时，必须处理好目标与大纲、教材的关系，要体现课时教学知识要求和能力培养的需要。

（二）整体性。所谓整体性，就是在编制教学目标时要遵循由整体到部分，再回到整体的逻辑思路来进行，使教学目标体系由学科的总目标到具体实施的课时教学目标，构成一个有序的、联系紧密的目标系统整体。

以纵向上看，要使教学目标结构化。编制的教学目标相互之间的结构联系要反映教材知识结构的内在联系，使各个单元，各册教材及整个学段的学科教材的教学目标形成一个有机的结构体系。

从横向上看，要使三个领域的教学目标一体化。编制的教学目标必须把认知、情感、动作技能三个领域统一在一个目标大系统中，发挥目标的整体功能。

（三）适应性。所谓适应性，就是编制教学目标必须着眼全体学生的发展，能最大限度地适应不同程度的学生的需要。设计教学目标要考虑到学生年龄特点和特殊需要，既不要超过一般发展水平又要促进其发展，防止过高与不及的两种倾向。

（四）可操作性。所谓可操作性，就是编制的教学目标要用简明的语言和文字表达，能紧密结合教材，能综合考虑目标的达成措施和方法，便于教师在教学过程中把握落实。

（五）可测性。所谓可测性，就是编制的教学目标可以分解成几个或几组检测试题，在阶段教学过程中可通过测验或其他检测手段加以检查，清晰地表示出学生阶段学习效果及达标程度。

三、思想品德课目标教学程度

思想品德课目标教学必须尊重学生年龄特点，以品德培养过程的特殊矛盾和品德形成规律为依据。

根据这一规律和教改实验的基本经验，我们设计了思想品德课目标教学五步教学程序，为规范课堂教学提供借鉴。

第一步：激趣引入，揭示课题。

这一步是实施目标的开端，它决定着学生对老师发出信息的情绪，影响着学生对信息接收的直接效果。俗话说：“良好的开端是成功的一半。”因此，揭示课题之前，必须依据小学生的心理特点，恰到好处地激发学生的学习兴趣，使课题的揭示在自然和谐的乐趣中引出，从而引起学生的注意。

第二步：明确目标，阅读感知。

这一步是指把学习任务明确地告诉学生，使教师教有目标，学生学有方向。

在此基础上让学生整体感知教材，对教学内容心中有数，形成初步的品德观点、观念，为实现目标作好铺垫。

第三步：实施目标，激情明理。

实施目标是目标教学的重要一环，激情明理是实施目标的重要手段。创设有利于原有的品德向目标规定的品德转化的问题情境，激发学生的道德情感，使学生置身于情境活动之中，通过自身内部的矛盾斗争，弄清事理，使原有的品质存矛盾斗争的推动下向目标规定的品德转化。这是促使情感内化的主要方法。

第四步：检测目标，明辨是非。

目标检测，是品德形成过程中的阶段反馈，为调节教学，弥补教学遗漏和错误进行的一次信息诊断。明辨是非是情感内化，由原有品德向规定目标品德转化的较高的层次。通过目标测试，反馈矫正，可使学生更进一步形成正确完善的品德认识及情感体验。此环节主要采取口述回答和书面测试来掌握目标实现的程度。

第三步：评价目标，指导行为。

评价是以一定的价值观为基础，对事物进行的价值判断。在教育实践活动中，从实现各个具体的教学目标到最终实现总体目标，都要不断地进行评价、反愧矫正，才能保证教育目标的实现。从品德教学的角度讲，评价是对道德观点、道德观念正确与否的有效判断，及时正确的教学评价，从某种意义上讲，直接指导着人的道德行为。因此，思想品德课的目标评价，对学生道德行为的行成起着重要的导向作用。

四、思想品德课目标教学中应注意的几个问题：

1.要注意教学目标编制的准确性。

篇7

    12年来，我和杭州市广大思想品德课教师一直在探寻具有本学科特点的课堂教学模式。经过不断实践， 探索建构出以下几种较为有效的教学模式。

    一、明理激情导行模式

    这是在传统的讲解接受模式基础上演化而来的，适用于思想品德新授课中各种课型。这一模式的基本教学 程序是：

    寻入－－明理－－扩展－－寻行－－总结。结构序列如下：

    （附图 {图}）

    这种模式以教师为主导，通过直观演示、口头讲解、文字阅读、评价行为、激感等手段传递思想品德 信息。学生通过观察感知、理解教材、动情明理、自省辨析，最后由教师评价提出行为要求。这种模式的特点 是使学生能够在较短的时间内，掌握道德知识或某一方面的行为方式。

    选用这种教学模式的时候，要注意发挥学生学习的主动性。如在教《敬礼！亲爱的老师》一课时，提出了 “老师像红烛，无私奉献青春年华”，“老师像园丁，辛勤培育现代化建设人才”，“我们要尊敬老师”的观 点之后，教师可推心置腹地向学生谈谈自己在教师的关怀下成长的故事，以及对教师工作的情感体验，然后让 学生谈他心目中的老师，使师生间产生情感上的认同、共鸣，促使学生主动地以实际行动来尊敬老师，提高教 学实效。

    二、掌握学习模式

    该模式以美国心理学家布卢姆关于“为掌握而学习”、“为发展而学习”的理论为基础，强调以目标为导 向，导教导学。它的操作程序是：

    前提诊断－－展示目标－－实施目标－－矫正－－反馈检测目标－－达成目标。结构序列如下：

    （附图 {图}）

    我室组织编制了各册思想品德课教学目标系列，使教师在教学中能较准确、恰当地掌握了教学目标，克服 了教学的随意性，使学生的认知活动和学习过程更加清晰有序，明确有度，具体可测。掌握学习模式，目前正 在推广之中。由于它强调了教师的主导地位和学生的主体地位，强化了矫正反馈机制，使学生的认知目标达成 率有了很大提高。

    三、“问题－－讨论”模式

    这是从前苏联教育家马赫穆托夫提出的“问题性教学”亦被称为“问题－－发展性教学”模式的基础上迁 移过来的。这种模式把学生的“学习－－认知过程”放在教学的核心地位。基本程序是：

    提出问题－－讨论问题－－归纳评价－－解决问题。这和模式的结构序列如下：

    （附图 {图}）

    这种教学模式着眼于学生个人的潜能和整个人格的发展，给学生提供了大量的思考辨析机会，培养了学生 悟理－－讲理－－用理的能力，适用于哲理性较强的课。在教学实践中，这种教学模式最受学生欢迎。在接受 调查的1508名学生中，有1493名表示喜欢老师这样上课。

    四、角色扮演模式

    角色扮演模式是从美国社会学家范尼·谢夫特和乔治·谢夫特的《关于社会价值的角色扮演》中演绎过来 的。它是以社会经验为基础的一种模式，它的操作程序是：

篇8

一、课堂调研，了解现状

为了有的放矢地对学生进行生活自我服务能力的培养，我对班级50名学生生活自理能力情况作了调查，了解学生在家里是否参加力所能及的家务劳动。早晨起床后是否能自己穿衣、叠被、每天能否自觉地刷牙、洗脸、洗手。结果表明，学生在家里生活自理能力普遍偏低，上述几项做到的学生不足15名。我还对50名学生在课堂上进行了一次整理书包的比赛，?结果做得好的仅有5人，一般化的有15人，做得较差或很差的有30人。针对学生生活处理能力差这一点，我决定在教学中从明确认识入手，再进行实践指导，进而加强这方面的教育。

二、课中明理，提高认识

由于低年级学生年龄小，对生动，形象的事物比较感兴趣。因此，我们在对低年级学生进行生活自理能力教育时，针对和、样取多种方法，如讲故事的形式，即运用一个生动的故事，像“小花猫为什么哭了？”通过鲜明的形象和有趣的情节，将“自己的事情自己做，不会的事情学着做”这一道理寓于浅显的叙述之中，使学生在较短的时间里，在生动的内容中，情感得到激发，认识得到提高。又如读儿歌的形式，即结合课文内容，自编一个通俗易懂而又琅琅上口的儿歌，让学生朗读、背诵，学生既易记牢，又易指导行动，端正思想。再如看图或录相片的形式，通过生动、直观的画面，给学生展示了“怎样学做家务活”和“东西要放在一定的地方”等行为要求，激发了兴趣，明确了道理。

除了以上几种方法，我还在教学中针对学生在生活处理方面存在的问题，加以典型化、?编成辨析讨论题，使学生在讨论辨析中明白道理。如：1、文生在收拾屋子，妈妈说：“你的年龄还小，不会干，这活不用你干。”文主应该怎么办？

2、小元玩得正高兴，忽然听见爸爸叫他去拿报，小元怎样做才对？3、小红在学校里劳动很好，可在家里什么活也不干。她这样做对吗？为什么？

因为辨析讨论题来自学生生活。有的还是学生自己平常表现的写照，所以讨论时，不少学生都能带有真情实感，畅所欲言。在正确与错误行为的比较中提高了认识。

三、课上实践，指导行为

要想使学生生活中自我服务能力的培养在这样的形式中受到激励，增强培养自我服务能力的自觉性。

四、课后检查，养成习惯

平时进行督促检查，是巩固课堂教学效果，促进学生生活中自我服务能力形成的重要环节。

篇9

    一、根据小学生道德行为习惯形成的特点，由外部调节向内化发展。先由课题引导探索，使学生产生学习 需要。新课开始直接出示课题，引导学生根据课题“不贪小便宜”来说一说：从这个课题上看，我们在这节课 中应该学到哪些知识？通过学生自由发表见解，教师归纳总结为以下几题，然后展开自由讨论。

    （1）什么是贪小便宜？

    （2）为什么不贪小便宜？贪小便宜的害处是什么？

    （3）怎样做到不贪小便宜？

    根据以上三题引导学生自己设疑，教师及时引导点拨，激发学生积极主动思维，调动学生学习的积极性， 同时明确本课的学习目标。这就形成了一个激情引趣的良好开端。

    二、根据小学生道德行为习惯形成由简单向复杂方向发展的特点，由课文情节引导探索，在特定的情境中 学生之间进行相互教育。在学文明理中引导学生把课文分成三大部分，遇到关键处停下来进行讨论、分析，教 师强调认识构建的过程：

    第一部分由开头至“怎么多找回一元钱”。这部分是遇到问题部分。教师引导学生设想：“赵虹发现买东 西时售货员阿姨多找回一元钱时，会怎样想？”学生会从正反两个方面设想赵虹的想法。接着引导学生讨论： “如果你是赵虹，你会怎样想？为什么？”此问的设计目的在于让学生用已有的知识去评价前一个问题中的正 反两种想法。在评价的过程中，所重视的不是知识性的结论，而是在讨论中的给思想处于不同层次的学生展示 自己分析问题、判断是非以及语言表达能力的机会。同时教师也掌握了不同层次学生的真正思想动态，为及时 反馈、调控教学提供了有利的信息。

    第二部分由“这时弟弟”至“赵虹飞快地向商店跑去”。这部分写思想矛盾斗争及形成正确的道德认识， 是实现认知目标的关键部分。所以要引导学生着重体会爸爸的话，给学生充分讨论的机会。在讨论中按独立思 考共同讨论检查核对初步评价的程序开展学习。教师强调的是学生之间的相互作用和相互影响。通过生 生互动和师生互动形成网络化的情感交流和思想的碰撞，充分发挥学生的主体作用，使学生的思想与智慧能得 到激发与共享，从而明确贪小便宜的害处，解决教学难点。然后进一步引导学生体会“听了爸爸的话，赵虹与 弟弟分别会想些什么”。设计这一问题是引导思想处于不同层次的学生通过上述的讨论与探索，形成统一道德 观点——不贪小便宜。

    第三部分由“你买什么”至结束。这一部分是赵虹不贪小便宜的道德行为实施的过程。主要是引导学生进 行心理体验。通过对售货员收到返还的一元钱时的感激与敬佩及赵虹听到表扬时的高兴与自豪的情感体验，使 学生自然地产生“我也不贪小便宜”“贪小便宜可耻”的思想，促进良好道德情感的形成，为形成道德行为奠 定基础。

    三、根据小学生道德行为习惯形成由不稳定性向稳定性发展的特点，在学习课文的基础上，根据新课开始 时学生自己提出的问题，引导学生汇报学习成果，从而达到认知目标。

    （1 ）通过举例上升为理论：有机会得到不属于自己的东西时，没有据为己有，就是不贪小便宜。

    （2）贪小便宜的害处大：给自己种下了坏思想的种子， 给他人带来损失。

篇10

    一、强化培养学生思品能力的意识

    联合国教科文组织提出基础教育要打好两个基础：一是要为受教育者今后的终身学习打下基础；二是为他 能够积极参与社会生活打基础。而要打好这两个基础，培养能力是核心。我们的教育必须立足于培养学生学会 求知、学会动手、学会做事、学会劳动、学会创造、学会共同生活、学会生存等各种适应未来的能力上。但长 期以来，人们往往重视语文、数学、自然等学科能力的培养，而忽视思品学科的能力培养，认为只要把道理讲 清楚了，学生理解了，一切问题都解决了。其实这种认识是极其片面的，甚至是荒谬的。思想品德心理学认为 ，人的思想品德由三方面组成：思想能力、思品形式和思品内容。这三者是一个有机统一的整体。其中，思品 能力是品德结构中最重要的部分。人的道德品质的形成是以思品能力为基础的；道德内容转化为道德行为是以 思品能力为中介的。在日常的教学中，教者往往注重了思品内容和形式的讲解、传授，而忽视思品能力的培养 和挖掘，严重影响了思品课教学的效果。因此，广大思品课教师必须强化培养学生思品能力的意识，训练学生 多才多能，做既懂道理又若干实干的新型人才。

    思想品德能力包括认识问题、分析问题的能力、道德体验能力、行为能力和自我教育能力，以及随之而来 的口头和书面表达能力，即能说会写。在教学活动中，可结合具体的教学环节，有针对性地加以培养。

    1.在“明理”中培养学生认识问题、分析问题的能力。

    认识问题、分析问题的能力是学生能够积极参与社会生活的一项重要能力。“明理”环节是培养学生认识 问题、分析问题能力的关键环节。思品课教材，为了帮助学生明理，根据各个阶段学生的特点，精选了许多典 型事例，这些事例恰如其分地反映了道德原则或规范的本质。教师要紧紧抓住这些典型事例，深入分析，巧妙 设计教学程序和问题，由浅入深、由现象到本质，引导学生思考、讨论，得出正确结论，形成科学的认识，培 养学生透过现象看本质的认识问题、分析问题的能力。

    2.在“激情”中培养学生的道德体验能力。

    道德体验能力是指学生能具备角色互换和移情的能力，是形成良好的心态和健康情感的基础。在教学中教 师要把“激情”贯穿在教学的始终，以自己的真情实感感染和激发学生的情感。可采取多种形式，如：情景设 置、心理换位、设身处地、移情等手段引导学生进行情感体验，培养学生健康的是非、善恶情感和良好的心态 ，努力提高学生的道德体验能力。

    3.在“导行”中培养学生的道德行为选择能力。

    道德行为是对认识的巩固和发展，对情感的丰富和深化，它是思品教学效果的直接体现。由于学生个体的 多样性和复杂化，致使道德行为也是多种多样的，即使表象一样，产生行为的动机也是错缩复杂的。所以，在 “导行”环节中，要引导学生对道德行为进行深层次的分析。如学了《不说谎话》一课后，学生都明白了不说 谎话是诚实的表现。那么说谎话，是否就意味着是不好的行为呢？这还必须引导学生对说谎话的动机进行分析 ，只有这样，才能不断提高学生道德行为的选择能力。

    4.积极开展思品实践活动，在实践中培养学生的自我教育能力和能说会写的能力。

    自我教育能力是思品课追求的最高目标，也是思品能力最高境界的体现。但这种能力的形成不是一朝一夕 就能实现的，它需要反复实践。因此，广大思品教师不要把思品课囿于课堂一隅，要有目的、有计划地组织思 品实践活动，把理论与实践、课内与课外有机结合起来，使学生在活动中动脑、动手、动口，既有书本知识（ 理论）的指导，又有具体的出力流汗的行动（实践），通过反复实践，既能培养学生自我教育的能力，又能使 学生能说会写，多才多能，成为既懂道理又能实干苦干的新型人才。

    二、强化以学生为主体的意识

    教师必须明确，学生是一个个充满生机和活力的人，他不是学校教育的工具，更不是知识的容器，而是学 校教育的主体。思品课教学绝非老师说、学生听，老师授、学生受所能奏效的。无论是接纳政治常识，提高道 德认识，升华思想，还是情感的陶冶、升华，良好行为习惯的养成，如果没有学生发挥道德主体性的参与是不 能实现的。现代教育已经把发展学生的主体性和培养学生具有现代人的精神作为素质教育的核心内容。据此， 思品课教学要强化以学生为“主体”的意识，在教学中要注意做到以下两点：

    1.处理好面向全体与个体差异的关系

    素质教育的基础性、全面性、能动性原则，要求在教学中必须面向全体学生，促进学生生动活泼、主动全 面地发展。但是一个班级中学生个体之间的智力、非智力因素的发展水平存在着不同程度的差异。因此，面向 全体，不是一刀切的一个模式的面向，而是面向每个有差异的个体。这就要求教师必须确立“差异参与”的观 念，时刻关注不同层次、不同类型学生的学习状态和情绪，注意设置有层次、有差异的问题和学习目标，以适 应不同水平学生的学习需求，只有这样，才能使全体学生都体验到成功的愉悦，促进全体学生最大限度地发挥 主动精神，实现让每个学生都成为课堂主人、学习的主体的目的。

    2.处理好“导”与“学”的关系

    叶圣陶先生曾说：“教师当然须教，而尤宜致力于‘导’。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒 底于不等待教师授之谓也。”教师的主导作用贵在昂扬学生的主体意识，善于将教育的要求转化为学生的学习 需要。把思想道德素质培养目标转化为学生自身的追求，让他们的主观能动性充分焕发出来，主动、积极地参 与教学活动，自己思考、自己体验、自己选择，从而获得自我感知、自我触动、自我陶冶、自我励行的效应。 苏霍姆林斯基说得好，教育的目的是为了达到自我教育的境界，能够使学生自己教育自己，这是教育的成功。

    三、强化教学目标意识

    确立教学目标，是美国著名教育家布卢姆在他的《为掌握而学习》一书中提出来的。他要求教师将教学的 内容转化为通过教学使学生行为发生变化的期望，即教学目标。在教学的过程中，应紧紧围绕教学目标设计教 学结构，选择教学方法和采取教学手段，从而克服教学的盲目性和随意性，增强针对性和实效性，提高课堂教 学质量。

    但从目前的思品课教学来看，存在着两种不良倾向：一是没有目标意识。将教学目标与教学目的、教学要 求混为一谈。例如，在教授《关心他人》一课时，教师往往单从教学的目的要求出发，把为什么“要关心他人 ”从而要求学生应该怎样关心他人，讲得头头是道。至于学生在认知领域，哪些是应该知道的，哪些是懂得的 ，哪些是初步了解的；在情感领域，培养怎样的情感，形成什么样的道德态度；在行为领域应学会什么，初步 养成什么习惯等教师却没有具体的要求与准确的表述。二是仅仅把学生理解和接受系统的思想品德方面的基本 知识、观点作为核心目标，忽视对学生道德心理各方面（如道德情感、需要、自我认识等）和道德行为的发展 的指导，忽视学生积极道德态度、道德能力和道德人格的培养指导，因而导致了明理不到位，缺乏明理的力度 和深度，学生的道德情感培养不够明确，对行为的要求一般化，无鲜明特点等弊端，忽视了促进学生道德素质 发展，塑造人格教育的最本质的要求。

    其实，教学目标和教学目的、教学要求是不同的概念。教学目的和要求是一个范围和时间内涵都很模糊的 概念。而教学目标，把教学内容变为使学生行为变化的期望，并且用外显性动词（如：知道、懂得、了解等） 加以科学表达，使学生对学习什么内容、学到什么程度都一目了然。思想品德课的教学目标，应包括认知、情 感、行为三大领域。因此，我们在备课时，必须在吃透课程标准和教材的基础上，深入研究每课的教学目的， 充分理解该课的教学要点，并联系教育序列和教学单元，全面思考该课的教学目标。

    四、强化反馈矫正意识

    教学过程是由教师、学生、教材、教学方法和教学手段等因素构成的一个信息交互系统。只有依据教学目 标，不断进行反馈矫正，才能有效控制和改善教学过程，及时消除教学过程中的失误，完成预定的教学目标， 并且通过教学使学生树立和强化反馈矫正意识，让学生能清楚了解自己学习过程中的成功和不足，及时调整。

    但这一环节，在教学中并没有引起足够的重视，不少的教师一节课下来，只满足于浅层次的提问，无具思 考价值的判断、辨析，脱离学生实际的导行，其结果是学生已有的道德经验、情感、思想被排斥在外，得不到 真实的展示、交流和指导，忽视了学生人格和道德心理的发展过程。学生往往只是根据教师的意图，被动地回 答、讨论、辨析、选择，教师了解不到学生的真实的思想和态度，教学缺乏针对性和实效性。因此，必须强化 “反馈矫正”的环节。

    1.课前，教师要通过各种途径了解学生现有的认识水平、思想状况和行为习惯，在备课中予以充分考虑， 制定出切实可行的教学目标，加强教学的针对性，提高可信度。

    2.课堂教学中，教师要准确把握教学目标，采用恰当的形式，看学生是否达标，对不达标或认识有偏差的 学生，要及时给予补偿和纠正，使其达标。认识领域的目标，一般要求当堂达标，对情感和行为领域的目标则 可延伸到课外。

    3.课后，要注意跟踪和监测。由于学生健康的道德情感、心态及良好的行为的形成，是一个长期的、复杂 的过程，所以思品课的教学应搞好课外延伸，教师在课外要注意观察，了解教学效果，以便在以后的教学中调 整教学策略，提高课堂教学的实效。