任命通知模板(10篇)

导言：作为写作爱好者，不可错过为您精心挑选的10篇任命通知，它们将为您的写作提供全新的视角，我们衷心期待您的阅读，并希望这些内容能为您提供灵感和参考。

篇1

总字（2014）第001号

关于部门人事任职的通知

公司所属各部门：

为了适应企业发展，做到政令畅通、执行有力，经公司研究决定，作以下人事任命。

一．任命 同志为总经理，全权负责公司经营目标、方针、计划制定实施，对公司经济效益负责；其他事关公司全局的工作。

二．任命 同志为供应链总监，负责主持供应链部门的日常管理工作。

三．任命 同志为销售部总监兼北区经理，负责主持销售部的日常管理工作。

四．任命 同志为销售经理兼南区经理，负责主持销售部的日常管理工作。 此任命自之日起生效。

董事长签名：

签 章：

篇2

友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。

篇3

那时排挤一样在。

修桥补路人人赞，

道士无德个个笑。

我对往事寒三分，

怕人弄权心再凉！

心志刚直厌献媚，

寒来暑往不移心。

2012-11-06

242、唯愿心灵求主佑

毕生不慕功名就，

唯愿心灵求主佑。

长跪圣殿至尊拜，

葡园修剪心欢快。

2012-11-06

243、助人为乐名无争

觅道修路心犹死，

扶起瘫子神会知。

助人为乐名无争，

我们本是同根生。

看其丧志甚迷惘，

权衡之后是否帮？

在世不求长相守，

君之祷声伴永久！

2012-11-06

244、主赐磨难为成长

我本慈父一爱女，

罪孽救主为我担。

枉称门徒实有愧，

费主圣血付水流。

光照灵魂驱晦气；

阴霾扫除见晴空。

愧悔己心决志改，

对于神恩永铭心。

天乡有路继续走，

主赐磨难为成长。

不愿半途抛夙愿，

已将岁月半生度。

2012-11-06

245、今朝不如昔日

昔日鲜花满园开，

引得彩蝶频频来。

今朝芬芳凋零去，

不见蜂蝶舞徘徊。

2012-11-07

246、雕琢音容成父像

藏在荒山是为修，

头脑漠然看春秋。

诗海甘奔报佳音，

真正泉水灌枯心。

有志终能成大业，

趣事生活能多久？

一腔热血真理播，

箭快心速飞天乡。

双收福地天伦享，

雕琢音容成父像。

2012-11-08

247、草长石缝愈坚韧

我知天恩比海深，

看透人生尽虚空。

天父愿人获救恩，

主来世上亡羊寻。

当务之急传福音，

我看今朝缺此心。

是父子女应相效，

个个皆当主精兵。

宝贝放在瓦器中，

世海展翅万里程。

人生短促能几多？

视作玩世绝不可。

我愿倾心为主园，

路途险恶也要传。

边缘生存虽艰难，

草长石缝愈坚韧！

2012-11-08

248、遇到朋友福音续

相逢请勿忙归去，

偕同朋友福音续。

明日黄土掩面盖，

天乡会主无后悔。

2012-11-08

249、任凭天坠地也裂

年少矢志献身主，

半路跌撞心有死。

我本将心向太阳，

奈何朝晖照阴沟。

长空万里乌云封，

小道千条荆棘铺。

轻风欲吹乌云散；

苦雨急忙连夜打。

海洋到处见蛟龙，

上天入地两茫茫。

拔剑斩棘刀刃钝；

划船擒蛟舟颠簸。

俯首深省问自己：

一切问题在于你！

纵然天坠地也裂，

主也一直船尾睡。

心有明灯仍安然，

任凭世间天地覆。

并非良人弃我去，

是我失望离祂远。

2012-11-08

250、古往今来独一神

觅见良人如获宝，

得道多助天不老。

知难而上为勇士，

音容笑貌如首诗。

千山万水传福音，

古往今来独一神。

传经送宝不辞劳，

奇遇蒙召成同道。

2012-11-08

250、苦尽甘来享天伦

冷风刺骨寒气袭，

漠然处之工不息。

苦尽甜来享天伦，

甘露畅饮滋润心。

2012-11-09

252、灵魂生疾主能医

灵魂生疾主能医，

神之妙手去病奇。

奔走天路快如飞，

携手同步主前依！

2012-11-09

253、善于感恩无抱怨

黄家小妹主最爱，

丹心一片众人赛。

娜是父家小白花，

你之灵修姐妹夸。

善于感恩无抱怨，

良言慧语行动宣。

2012-11-10

254、自天降生救赎普世

自古君主皆为己，

天上王子为人死。

降如明星照万里，

生命亮丽耀环寰。

救灵热火烧人间，

赎世爱众圣血溅。

普天传达祂爱情，

世间教你莫沉迷。

2012-11-10

255、生前受苦身后酬

共有心愿传福音，

修炼心神表真情。

此地驿站非久留，

生前受苦身后酬。

2012-11-10

256、小草心枯求主扶助

小园落红满天飞，

草坪芬芳已成灰。

心冷冬至更是寒，

枯叶只盼暖春回。

求母父前献祈祷，

主之神光心再造。

扶慰灵魂脱囹圄，

助我飞天一片情！

2012-11-11

257、忧苦人生何时终结

忧愁烦恼催人老，

苦痛悲伤何时了？

人生在世几度秋？

生命存在能几多？

何时天乡与主聚？

日日夜夜爱情叙？

终日奔波为谁苦？

结局酸苦向谁诉？

2012-11-11

258、主选之人深思啊

飞鸟之路在天空；

小船之路在海中；

壮士之途在脚下；

勇士之道在战场。

小草尽忠布天下；

小花尽职飘芳香。

修道之路在何处？

主选之人深思啊！

2012-11-12

259、主爱永恒而长存

谁能明白受苦心？

同命才是知情人！

倘若未经伤心事，

怎知天下落泪人？

寄语多愁善感人，

主爱永恒而长存。

花开时节当珍惜，

芳谢切莫空悲泣。

2012-11-12

260、圣经早就有遗训

冷风尽吹流浪汉；

海浪也溅落难人。

有人生来就势利，

专看华衣却鄙乞。

圣经早就有遗训，

请看雅各二章书。

篇4

本书的内容分成三个部分，每一部分都由若干章组成，而每一章都直接由这些研究课题的最有资格的学者撰写。第一部分经典物理与量子物理中的数学概念，包括第1－2章。1　T二象性、泛涵方程与非交换串时空；2　独立子－质点二象性。第二部分数学与自然界中的纽结，包含第3－4章。3　纽结；4　物理学及生物学中的拓扑纽结模型。第三部分自然科学及生命系统中的数学及逻辑建模，包含第5－9章。5　超越建模，对应用数学的一个挑战；6　几何学基础认知与空间实验；7　数学的合理有效性及它的认知根源；8　演绎法的轨迹；9　现象学与范畴论。

本书研究了数学、理论物理及包括生命科学在内的自然科学之间的许多重要的联系，可供上述专业研究人员及研究生阅读借鉴。

胡光华，高级软件工程师

篇5

二、《徐穆墓志铭》全文考注

篆额:

明嘉议大夫云南按察司按察使钟汝徐公墓志铭

铭文:

明嘉议大夫,云南按察司按察使钟汝徐公墓志铭。

赐进士第、朝列大夫、南京国子监祭酒林尧俞书丹;

赐进士第、嘉议大夫、湖广布政司右参政颜欲章篆额;

赐进士第,中宪大夫,前兵、工二部职方都水司郎中,知福建福州府事喻政撰文。

予与钦之徐君为中表晜弟 晜弟:“晜”同“昆”,即兄;表晜弟,即为表兄弟。,钦之少予一岁,自童子时,契洽无比。执经诚斋戴先生之门,论文入龙社,行比肩,居比席,风雨连床三十年如一日也。继而同登贤书,又同出闽人郑广文帘郑虔(692-764年),字若齐,郑州荥阳人。唐代着名的书画家、文学家和诗人。天宝初,为协律郎,后任广文馆博士,迁着作郎。以陷安禄山,贬台州司户参军。能诗,擅书画,尤工山水。因其诗、书、画并妙,被唐玄宗誉为“郑虔三绝”。还长于地理,着有《天宝军防录》,记述各地山川险要方物,诸儒称服,时号“郑广文”。下士。先后捷南宫,为令,为郎,为守。最奇者,予守三山,钦之亦绾兴化郡符,五马褰帷,同辖一路。甲寅(1614)春,予寝告终养,钦之随晋宪副,敭历滇藩,不相见者几八年。甲子(1624)春,钦之以大参齎贺,便道归里,两人相对谈说畴昔,不觉二毛之叹。未几,钦之抱病,遂不起。

今年冬,钦之诸郎经营窀穸窀穸:即墓穴。 ,手状泣而前曰:“先大夫弃不肖兄弟三春秋矣,越在浅土,未及归窆 归窆:埋藏。,不肖兄弟日凛凛不安。幸天牖孤衷,赐以佳阡,卜吉有日。惟是先大夫生平懿行,溢于乡评;居官最绩,在舆人之口,诚未易更。仆数不肖,兄弟暗稚,不克蠡测万分,一以扬先泽,石中之言,敢烦伯父,俾不肖兄弟藉手以不朽先大夫。”呜嗟!呜嗟!予与钦之为生死莫逆,知钦之最深。钦之居,恒谦退不伐,所历宦绩,绝口不谈。即不能胪列其详,忍使矫矫大节与岁月俱湮也,请举其凡:

君讳穆,先世为洪都临汝人,因号钟汝居士,钦之其字也。徐于临汝为望族,高祖以上详徐氏谱中。曾祖杰公生北楼公宰,为予外大父。长耳丰颐,耆年尚有婴儿色。少富于学,尤长诗联、经史、星命书,罔不精谙。自负知人之鉴,于诸甥中,独钟爱予,及予伯兄敏,每见辄试以对。尝谓予母曰:“二子国器,他日必大汝门,汝善视之!”公生封中宪。思楼公鹤年,性刚直,寡言笑。元配陈(恭)人,生二子,长和,次即钦之。继傅恭人,生子三,为科、为稷、为稔,奕奕云仍,徐遂为铜巨阀。方钦之初生也,悬弧悬弧:弧即弓;悬弧:古代习俗,生男孩,就在门的左首悬挂一张弓。指男子生日。 之辰,(灵)芝产于浚邻近衡陈公 陈珊:字鸣仲,一字近衡。嘉靖三十二年1553年)癸丑科进士,三甲一百六十四名。官至山东兖州同知。子扬产等八人,或进士或举人,被孙应鳌誉为“八英”。同仁阁。北楼公谦不自居,归之于陈,然识者以此为徐氏昌炽之祥。

钦之聪慧不凡,笃志举子业,耽于诵读,不知马之几足。万历甲午(1594)举乡试,乙未(1595)不第归,感奋下帷,至忘寝食,以故业益精。辛丑(1601)成进士,初令浙江崇德(今嘉兴)。崇于嘉禾以膻腻闻,钦之酌泉自砥,不能善事上官,调河南原武(今原阳县)令。戊申(1608)擢南比部南比部:明朝自朱棣迁都北京后,在南京皇宫依照北京皇宫设置相同官署。比部是刑部司官一般称谓,南比部即南京皇宫比部。 ,留署多暇,日以读书赋诗自娱。壬子(1612)由望郎出为兴化太守六载,民安之,勒石纪其政,争先借寇 借寇:据《后汉书?寇恂传》载,恂曾为颍川太守,颇着政绩,后离任。 建武七年光武帝南征隗嚣,恂从行至颍川,百姓遮道谓光武曰:“愿从陛下复借寇君一年。”后因以“借寇”为地方上挽留好官吏的典故。,有旷古仅见之循良等语,盖纪实也。戊午(1618)陟宪副,治兵沧澜,未几,参知本省,滇父老子弟皆稽首颂德,无异闽人。

夫吏治之弊也久矣,今之守若令,类习脂韦,以结上官。上官亦昵就昵就:昵同昵,亲近,亲昵之意。 之若家子弟,使闾左小民盼盼焉,视为豺虎,为仇雠。乃钦之所至见德,所去见思,甘棠之咏,异地同声,忠信可格豚鱼豚鱼:多比喻微贱之特。《易?中孚》:“豚鱼,吉,信及豚鱼也。”王弼注:“鱼者,虫之隐微者也;豚者,兽之微贱者也。争竞之道不兴,中信之德淳着,则虽隐微之物,信皆及之。”,良不诬也。大抵钦之为人,心则渊澄,器则岳峙,为玉韫不为丸跳,而淡泊无欲之衷终始不渝。

初至哀牢哀牢:哀牢古代指云南、缅甸北部西南夷濮人所居之地,其中心区域是今云南保山哀牢山一带。卫,弁方聚宿,献瓶醪以尝所好,钦之不逆其诈,久之启瓶,皆精金也。钦之立抵以法,归其物于学宫。曩观察使移檄移檄:文告晓示。修理城堡,镪钱镪钱:镪,即钱贯,穿钱的绳子;镪钱引申为成钱串,指工资。之发,半充私囊,守卒夏尽忠领饷百余金,密缄以入,钦之惊讶,暴其事而罪之。里人范齐富充金齿哨总,所积月饷五十余金,一旦物故,为彼中黠者所干没。钦之廉其状,如数追出,邮至齐富家,磬悬四壁,赖以存济。盖钦之精心内典,为出世计,举人世一切腴润浮丽之物,如瓦砾土壤,漠然不足以动其念,非仅仅四知四畏四知四畏:四知,指“天知,神知,我知,子知”;四畏,指畏四知。这里指廉洁自持、不受贿赂之意。已也。

易箦易箦:箦,竹席。易箦,指病人垂危将死之时。之际,神色不乱,脱身万里戎马之郊,使诸郎咸得称觞称觞:举杯祝酒。上寿,从容示疾以终。傥所称至人不死耶?钦之殁于天启甲子年(1624)六月十四。讵(应为距)其生嘉靖乙丑(1565)五月二十三日,享春秋六十。娶廖氏,临川处士廖顺嫡女。与钦之鸡鸣交儆,累绩诰封淑人。

丈(己点去)夫子三,以进娶李氏,四川龙安府二守,若生李公女;次以遇,先娶杨氏,继汪氏,湖广监利令,仁宇汪公女;三以逵,娶万氏,河南祥符令,钟岷万公妇。俱郡庠生,有父风。

女一,适郡庠生杨烶。

孙,柏尚幼,以逵出。女四,长字郡庠杨火节 ,子名甲;馀幼未字,俱以进出。

卜天启丁卯(1627)春(王)正月二十三日藏魄真室。墓在城北马路阳,负亥面巳,兼乾巽三分,堪舆家吉阡也。铭曰:

汝水浚流,出自灵谷。

苞异孕后,喆人是育。

生此喆人,为甫为申。

邦之(曰)直,国之(曰)臣。

璞奇则玉,物祥则麟。

辚辚宦辙,有脚阳春 有脚阳春:古代用以称誉贤明之官吏。据五代?王仁裕《开元天宝遗事?有脚阳春》载:“宋璟爱民恤物,朝野归美,时人咸谓璟为有脚阳春,言所至之处,如阳春煦物也。”。

阳春所怙,载歌载舞。

如渡得楫,如旱得雨。

凶年之谷,饥儿之乳。

乐只君子,为民之父。

其生也浮,其死也休。

佳城葱郁,人鬼叶谋。

天相有德,畀此一丘。

螽斯衍庆,百亿千秋!

天启七年岁在丁卯(1627)孟春廿三日之吉。孝男徐以--进、遇、逵,孙徐柏泣(血)立石。

按:( 因就原文分段标点,用现代文字写出,对缺字及剥蚀不清字用表示,尽可能据上下文之义,补于括号内,并于天干地支年份后加公历年份,以供参考。)

三、历史文化与书法艺术价值

徐穆之墓在铜仁城东北约五公里打角冲,系天启七年(1627)丁卯正月二十三日下葬。上世纪八十年代末因墓多次被盗,茶园山徐氏家族于1991年检其遗骸迁葬茶园山徐氏祖坟之地。出土的《徐穆墓志铭》,今仍保存于茶园山。从埋于墓,距今已三百八十二年。

《徐穆墓志铭》全称为《明嘉议大夫云南按察司按察使钟汝徐公墓志铭》。此墓志铭为赐进士第,朝列大夫,南京国子监祭酒林尧俞

林尧俞,字咨伯,莆田(今福建莆田)人。明万历十七年(1589)进士,由庶吉士官至礼部尚书。善书法,魏忠贤敦请不舆。忠贤矫诏命尧俞题扁,公大书畏天堂三字,题曰:礼部尚书某奉旨书。着有《列朝诗集》、《静志居诗话》。书;赐进士第,嘉议大夫,湖广布政司右参政颜欲章颜欲章,明代安福人。万历进士,授宁海令,历知荆州府。擢为贵州监军副使,乘间入境,擒获,平定安邦彦之乱。迁河南参政,山西、浙江、江西布政使,致仕归。篆额;赐进士第,中宪大夫,前兵、工二部职方都水司郎中,知福建福州府事喻政喻政(1564-1659):字漳澜,铜仁人。明万历甲午(1594)解元,乙未联捷进士,除湖广龙阳县知县。入为南京工部都水司主事,迁南京兵部职方司郎中,出为官福州知府。撰文;

篇6

突然在嘴角勾出一抹笑,轻轻地闭上眼睛,双手合实笃诚的祈祷:伟大的月之神,我不怕别人笑我傻,对梦中的事深信不疑,对梦中的人如此迷恋,所以,我在此许愿,请让我沉沉的睡去,直到他到来的那一刻,直到那一刻再醒来......

"你真的愿意为一个不一定真实的梦放弃一切现实中的美好吗?”这突如其来的美妙声音让她惊讶的睁开眼睛:月神真的出现了吗?

声音的主人优雅的虚坐在空中,乌黑的秀发在风中微微的飘动.那美得让人自惭形愧的面容使公主低下头去,只静静听着月神的长袍因被风轻轻吹动而发出的微微响声.

"是的!”一阵沉默后,絮抬起头注视着月神用异常坚定的语气说道.

"好,就算是神的恩赐,他真的会出现,在你醒来之后呢,你的生命将快速的流逝,十天对你而言就是一年,你们在一起最多也只不过一年多的时间,这样你愿意吗?也许,他会很快到来,你有何......”

"我愿意.”絮打断了神的话:"即便他明天就会来唤醒我,我也愿意,因为睡去的时间是神的恩赐,在梦中我可以见到他,即使每天无聊的重复对白,能见到他就是幸福,即使没有梦到他,因为沉睡就不会思念,就不会痛,那种痛一日也是煎熬.所以,能够这样睡去,不也是很好吗?”

"不会思念,就不会寂寞,就不会痛,真的是那样就会好吗?会很好吗?如果是的话,公主,我愿意实现你的愿望.”

"谢谢!”公主呢喃着,方才她没有注意到在月神的嘴角浮现出一抹无奈的笑.

命运之轮,即使是神在你面前也会自卑,可是你的伟大也许是他们的魔咒,我了解他,他不想看到自己的卑微,所以会不惜来打破你的预言,那样的话你真的是在帮絮与风吗?月神将絮放到床上,心中有一点乱:我是不是做错了呢?

不悔,我真的不悔,因为对你的爱一直坚定,所以爱你何来后悔.

篇7

一、网上提交报考信息

考生于9月5日（星期四）上午9:00至9月9日（星期一）上午11:00期间，登录上海市教育考试院“上海招考热线”网站（shmeea.edu.cn），点击首页左下角“考试报名”栏目，再选择点击“2019年上海市成人高校招生报名”进入网上报名系统，按要求在网上输入基本信息，填报“意向志愿”和签署《考生诚信考试承诺书》等。

在此期间，考生可在网上直接修改填报的志愿信息。9月9日上午11:00后，考生不得在网上更改志愿信息。

二、现场信息核对

1.须到现场信息核对的考生类型

（1）报考专升本层次的考生

（2）报考医科类、艺术类、体育单招志愿的考生

（3）申请加分的考生（年龄加分除外）

（4）使用非大陆身份证报名的考生

（5）报名系统验证未通过的考生

2.现场信息核对时间为9月14日（星期六）—9月17日（星期二）每天8:30-16:30。须进行现场信息核对的考生直接到报考的第一志愿高校进行现场信息核对并接受资格审核。第一志愿报考外省市成人高校（除北京交通大学以外）的考生到上海民航职业技术学院进行现场信息核对并接受资格审核。

现场信息核对时，考生须认真核对网上报名时输入的基本信息和填报的志愿，核对无误后签名。逾期不再办理。

现场信息核对须带证件：（1）本人网上报名时所使用的有效身份证件；（2）学历证书或证明（含复印件）；（3）符合政策加分的有关证明或证书。

三、网上缴费安排

网上报名信息提交成功并通过审核的考生于9月20日(星期五)上午8:00—9月22日（星期日）23:59，登录“上海招考热线”网站（shmeea.edu.cn），点击首页左下角“考试报名”栏目，再选择点击“2019年上海市成人高校招生报名”进入网上报名系统，按要求进行缴费，否则本次报名无效。

篇8

复制权的限制体现于在一定的情况下复制著作权人的作品，可以不经著作权人许可，也不需要支付报酬，或者虽然需要支付报酬，但不需要获得许可等形式，即体现为合理使用、法定许可等形式，其中也可以包括强制许可形式。根据复制的目的和复制的主体等标准，则可以分为出于私人目的的复制和出于商业性目的的复制等。其中像公共图书馆的复制从形式上看既非私人复制，也非出于商业性目的的复制，但由于其复制一般是为公众提供服务，其中有的是直接应读者的要求复制作品的，而读者要求图书馆复制一般是出于私人目的。因此，非商业性图书馆复制行为在很大程度上也间接涉及私人复制。私人复制作为复制行为之一，很好地体现了复制权保护与复制权限制的对立统一关系。由于不同技术发展阶段其对著作权人复制权的影响不同，考察涉及私人复制的复制权限制问题时，需要结合相应的技术阶段加以探讨。

（一）私人复制的基本概念、特点与性质

1．私人复制之概念。在讨论私人复制之前，可先明确其定义。“复制”在现代汉语词典中的解释是“仿造原件（多指艺术品）或翻印书籍等”。“私人”在现代汉语词典中有三种解释：一是指个人或以个人身份从事的、非公家的；二是指个人与个人之间的关系；三是指因私交、私利而依附于自己的人。显然，私人复制中的私人我们应作第一种理解，即指个人的、而非公家的。由上可见，私人复制是指：个人仿造或翻印书籍，在著作权中更多地指个人仿造原件或翻印书籍。在现实生活中私人复制的对象非常广泛，包括书籍、音乐、电影、软件和其他享有著作权的可复制的作品。私人复制在理论上并没有形成统一的概念。有观点认为，私人复制也指作品私人使用行为，“私人使用行为是指在私生活领域内私人以及与该私人有关的人使用作品、制作复制件或者让他人制作复制件的行为”；④有观点认为，私人复制与私人使用并不是同一概念，“私人复制是指仅复制一件受著作权保护并包括某个资料（杂志、报纸等）中的作品的简短片断或某些孤立的作品，仅供复制者个人使用（例如研究、教学或娱乐）。私人使用除复制之外，可以包括对一部受保护作品进行改造（翻译、改写、音乐改编等）”；⑤有观点认为，私人复制是指个人或者家庭，为非商业性的、供自己使用的目的而复制受著作权保护的作品行为；⑥有观点认为，私人复制只能是作品的片段；完整的定期出版物，杂志的定期出版物，杂志和全书的复制，以及某些种类的作品的复制不允许，否则这种复制将损害作品的正常使用；⑦还有观点认为：私人复制，其指个人或家庭及类似因密切关系而组合的少数人团体为非营利的、供自己使用的目的而复制他人受著作权保护的作品的行为。⑧在《伯尔尼公约》和一些著作中，其专指非权利人为个人目的使用的复制行为，这种复制在性质上具有非营利性，在数量上为少量，同时没有给著作权人的利益造成损害。⑨例如，为伯尔尼拟定书委员会第一次会议准备的工作文件分析了为个人目的使用各种设备进行的私人复制。文件指出，依照《伯尔尼公约》的规定，对于出于私人使用目的的任何例外和限制均应适用公约第9条第2款规定的一般标准。工作文件也定义了私人复制的概念，即它是指在私人场合（也就是不向公众开放的场合，典型的如家庭）所进行的复制。该定义虽然没有指明私人复制的非营利性，但应可推理其具有非营利性质。私人复制在我国并不是一个法定概念。我国2001年修订的《著作权法》第22条第1款的规定“为个人学习、研究或者欣赏，使用他人已发表的作品”，是“私人复制”存在的法律盾牌。依照我国《著作权法》的规定，私人复制系指：为自然人学习、研究、欣赏等目的对著作权作品进行复制。由于私人利用新技术复制作品付出的代价小于实际购买著作权作品所付出的代价，单个私人复制行为并未对著作权人利益造成实质上的影响。具体而言，私人复制的目的是基于自然人自身学习、科研、评论等非商业性使用目的，而非自然人作为公职人员代表单位的职务行为。在关于私人的探讨中，应注意家庭一般被纳入私人的范畴，家庭成员之间的复制交流属于这里所谓私人复制的范围之内。不过，我国法律没有明确规定将家庭使用纳入私人复制中。综上所述，私人复制是基于个人使用的非商业性目的而复制他人著作权作品的行为，是为个人使用而少量地重复再现受著作权保护的作品。这里的私人，强调的是复制行为的目的和性质的私人化。

2．私人复制之特征。为私人使用意味着基于个人学习、研究或者欣赏的目的，少量复制作品并且不进行广泛传播的行为。从上述对于私人复制概念的介绍中可以看出，私人复制一般应具备以下特征：（1）复制性质的非商业性。这意味着复制并非为了商业经营，而是为了私人消费性使用。为商业经营而复制不属于这里的私人复制，因为商业经营复制事实上损害了作品著作权人的市场利益，属于显而易见的侵权行为。著作权法设定的初衷就是利用一定期限的市场利益的垄断激励作品的创作，以市场资源配置的手段促进文化的繁荣。可见，商业复制的利益本应当由著作权人享有。（2）复制目的的私人性。复制的目的是为了私人的使用，包括学习、研究或者个人欣赏等。为了学习、研究而复制他人作品是私人复制的基本内容，但对于个人欣赏则随着复制技术的发展而出现了不同看法。在作品的市场交易中，个人欣赏是市场交易之所以出现的重要原因之一；或者说，个人欣赏实质是作品市场交易的终端。因此，个人欣赏实质上是与商业经营相关的。但是，在复制传播技术不发达之际，个人欣赏是商业复制之所以能够形成市场的前提，因此，允许基于个人欣赏的复制不受作品权利人控制，有利于作品市场的开拓。另外，要完全将个人欣赏的复制控制于权利人手中，事实上是不可能做到的，因为它可能妨碍社会文化的传播。另外，传统复制技术条件下，复制设备的投入很大，由于资金和技术的限制，大量复制技术难以被私人掌握仅仅用于私人复制，因此私人复制的成本很高，导致私人复制作品在很多情况下不如直接从市场上购买作品。基于此，个人欣赏的复制在传统复制技术条件下是属于合理使用的范围，一般不受权利人控制，但在网络环境下这种规则受到了严重的挑战。在数字网络环境下，数字复制技术将私人复制的成本几乎降低为零，网络复制已经成为欣赏作品很重要的途径，甚至成为一部分群体最主要的途径，如果不对基于个人欣赏的复制加以约束，因此而导致权利人的市场损失是难以估计的。在此现实状况下，各国纷纷修改了关于个人欣赏的著作权法规定。但事实上，对于个人欣赏没有法律可以做到完全交由权利人控制。因此，还是有一部分需要留在私人复制者手中。（3）私人复制的数量限制。私人复制的目的是个人的使用，因此作品复制的数量应受到限制。私人复制是对个人文化交流自由的一种保障。但在现代著作权制度体系下，私人复制不能过分抢占权利人的市场份额，因此关于复制数量的规定就成为必需。另外，既然是个人使用，也不可能需要很多复制件，无论是个人的学习、研究还是欣赏，其实所需要的复制件是很有限的。如果超出一定的限度，是否将复制件用于其他用途就是一个值得怀疑的问题。在关于私人复制的法律规制中就有复制数量的限制，例如德国《著作权法》规定私人复制数量不超过7份。

3．私人复制之性质的不同认识。目前，关于私人复制是否应当自由而不受著作权人的约束已经出现了激烈的争论。权利人和社会公众由于所站的立场不同而得出了不同的结论。例如，著作权人和代表著作权人利益的集团认为，所有或者几乎所有未经授权复制著作权作品的行为，不管是私下的还是公开的、商业性的还是非商业性的，都属于侵权行为。私人使用目的复制具有消费性质，而这种消费本来是应通过正常的购买途径获得受著作权保护的作品的，因此很难符合合理使用的条件。允许私人复制合法化，将造成人们一种错误的思维定势，为此有必要建立一种相反的规则和原则即私人复制作品的行为不一定合法，应采取必要手段使著作权人实现对其作品的商业性控制。⑩支持著作权人的观点的理由是：第一，根据著作权法，控制作品复制的权利由著作权人专有。第二，数字技术使得一般公众都有机会从事大量的侵权性复制行为，并且这种行为数量还在不断上升。这种复制行为不易发现，但不能否认其非法性。第三，合理使用仅仅是面对侵权指控时的消极抗辩，而不是社会公众享有的积极权利。一般公众大多主张，所有或者几乎所有非商业性私人复制著作权作品的行为都是合法的、属于合理使用，不需要得到著作权人的授权。支持公众观点的理由包括：第一，公众利益论。美国最高法院在1948年索尼案的判决中明确指出，应推定非商业性私人复制行为属于合理使用。“不必为了保护对作者创作的激励而禁止对作品潜在市场或价值没有明显影响的私人复制行为，对这种非商业性使用作品的禁止只会阻碍人们获得作品的思想，而不会带来任何收益。”第二，市场失灵论。认为从许可私人复制所获得的收入很可能要低于为达成这类许可协议所付出的交易成本，因此不如将这类复制行为认定为合理使用。第三，私人复制的对象有些属于人们合法购买的作品。例如，将CD上的音乐复制成MP3格式以便在外出时播放，消费者一般都认为购买作品复制件所支付的价格隐含着著作权人的默许，即著作权人知道或者理解有些消费者可能会为了私人目的复制这些作品。第四，著作权人无权干涉发生在私人领域的复制行为。要建立起一套著作权执行制度，将著作权之手伸向人们的家庭范围之内并要求人们出示其所拥有的包括作品在内的所有信息的收据或者许可证，这需要巨大的社会成本。而且，著作权效力向私人领域的延伸与公共政策所代表的利益相冲突，这些利益在历史上对信息政策诸如言论自由、保护隐私、竞争政策和百家争鸣都产生了重要的影响。这样，著作权人只能放弃对私人复制的控制，这也许是生活在自由社会不得不支付的代价。第五，合理使用不仅是一种消极抗辩，更是社会公众享有的一种积极权利。著作权法只是授予著作权人在有效的时间内的有限权利，而将所有其他权利包括合理使用的权利留给了公众，这已经成为著作权保护史上一脉相承的传统。美国最高法院指出，如果著作权法要实现其促进知识进步的宪法目标，就必须为合理使用留出合适的空间。

私人复制面临的技术和市场环境的变化，也使得著作权学者在法律上思考如何给予更合适的著作权限制形式，私人复制补偿金制度无疑是在制度上的一种应对措施。除此之外，国外有学者提出的改变责任规则的观点也颇具见地。美国哈佛大学教授菲舍尔在《重构合理使用》一书中提出了责任规则和财产规则的替代就是一例。他主张可以采取法定许可、权利补偿金等形式取代责任规则。不过，无论技术如何发展，关于私人复制的定位，在两大法系国家具有不同的特点。日本、德国等大陆法系国家将私人复制定位于对著作权中财产权的限制形式，当某种具体的私人复制行为符合立法规定的要求时，私人复制即被认为是一种合法的复制行为，甚至被认为消费者的权利。在美国、加拿大等英美法系国家，基于任何一种私人复制行为都被认为应纳入著作权人复制权的范围，私人复制也不例外。除非私人复制符合合理使用的要件，它被当做一种特殊的侵害复制权的形态加以讨论。

当然，在一般的理论层面，私人使用性质的复制被纳入合理使用或者著作权限制或例外的总概念中，这是没有问题的。正如国外有学者指出的，无论在哪一体系，这一例外存在的原因是由于这种复制不会对作者造成任何损害，因而是可以容忍的。在具体的立法构建上，则各国存在差异，如有的国家法律要求在复制件上指明作者姓名和出处。在法国法、一些非洲国家法和西班牙法不仅要求具有私人性质，而且不能用于集体使用，从而否定了企业、社团或工会等多份复制的合法性。

（二）私人复制在不同技术发展阶段的命运

私人复制在著作权法中的发展体现了法律对社会的回应。如同J．弗兰克所指出的那样，法律现实主义者的一个主要目的就是使法律“更多地回应社会的需要”。在庞德的社会利益理论看来，好的法律应该提供的不只是程序正义，它应该既强有力又公平；应该有助于界定社会公众利益并致力于达到实体正义。瑏瑦但是，法律对社会的回应是一个持续的过程，不能一蹴而就。因此，对于私人复制在著作权法中发展的探讨，首先需要对现有状况进行梳理。1．传统复制技术下的私人复制。私人复制行为在传播技术发展之初是作品交流和创新的基础。作者需要其作品通过私人复制来促进大量私人的阅读和传播以提高知名度和体现其价值，在此情形下，私人复制行为不仅不需要法律所规制，而且获得作者的鼓励，因为私人复制对于作者和使用者而言是一种“双赢”：复制可以给作者带来名誉甚至利益，而私人复制的自由降低了学习的成本，促进了教育的发展。可见在此时，私人复制是作者作品实现其社会价值的基本途径，但大多数作者并没有企图通过私人复制来获得直接的经济效益，而是通过私人复制和传播获得社会声誉从而取得社会地位乃至经济效益。这时私人复制行为有利于作者社会地位乃至经济效益的提升，因此处于一种“法不禁止”的“自由”状态。

随着人类复制传播技术的发展，私人复制已经影响到著作权人的利益实现，因此受到著作权法的约束。自印刷术之后，无线电技术、录音技术、摄影技术、电视电影技术、卫星广播技术、静电复印技术、电磁复印技术以及数字复印技术等复制传播技术的发展，作品传播方式不断更新，私人复制日益便捷。随着私人复制的规模越来越大，权利人与使用者之间的权益开始失衡，使用者随意大量复制著作权作品的行为已经实质损害到了著作权人基于复制传播而获得的市场经济利益，私人复制行为的合理性也开始受到质疑。在此现状下，著作权制度必须对私人复制行为进行约束，以协调使用者与著作权人之间的利益，使得他们能够合理分享由复制技术进步带来的利益。在传统著作权法框架内，各国通过“合理使用”条款对私人复制行为进行分割：属于合理使用的私人复制行为不需要受到著作权人著作权复制权的约束，但在合理使用之外的私人复制则需要征得著作权人著作权授权。在传统复制技术环境下，著作权法关于私人复制的规定多见于合理使用制度中。但德国《著作权法》对私人复制做出了专门的规定。1965年修改前的德国《著作权法》对“个人使用的私人复制”没有作出严格的限制，因为在1965年前私人还不掌握大规模复制的技术，私人复制的作品在质量上也无法与原件相提并论，即使社会上有少数复制现象，也不会对著作权人造成严重损失。20世纪60年代随着静电复印和录音录像设备的大量应用，著作权作品被复制的数量、空间和方式都被大为扩展。“技术的进步总是会打破原有的平衡，并使利益的天平向使用者倾斜”。

复制技术的发展，使私人复制行为变得日益普遍，对著作权人作品潜在市场构成了威胁。在这种情况下，原来一直诺守的非商业性私人复制不受复制权的限制的观点受到动摇，著作权人也不能再容忍无休止的自由的私人复制行为。随着私人复制范围的拓展，私人复制能力的提高，著作权法逐渐重视对其的规范。一些国家开始对私人复制设备征收著作权补偿金无不深刻反映了著作权人利益与公众利益在新技术条件下的协调和平衡。德国是这方面的典型。作为对这一发展现状的回应，德国立法机构于1962年提出了改革其《著作权法》的草案，原因是：近几年来，包括磁带录音机、微型胶片复印和随后改进的更先进的复印设备等复制技术的私人化使得私人复制成为可能，由此给现行著作权法造成适用上的困难。德国联邦最高法院认为：依据其对法律的理解，与原唱片无很大差别的私人录音复制是不合法的：首先，过多的私人复制会影响唱片的销售，使著作权人利益受损；其次，新技术带来的新的利用可能性应该归入惟有著作权人可以支配的权利之下。但是，禁止私人复制会影响到公民的基本权利（特别是《德国基本法》第13条规定的私人住宅不可侵犯的原则）。最终立法者主张，继续承认“不受技术发展限制的私人复制权”，放弃禁止私人复制的提议；同时，作为对著作权人的补偿，要求复制机器及媒介（如音像及数据拷贝机和空白磁带等）的生产厂家支付复制补偿金来补偿著作权人的利益。1965年修改后的德国《著作权法》第53条规定，允许私人为个人使用目的复制作品。本条的题目为：“以私人或其他本人应用为目的的复制”，其第1款在改革前的内容为：“为私人使用对作品进行个别复制是允许的。有权复制者也可委托他人复制，但是对音像作品及艺术作品的复制，受委托人不得收费。”第54条规定了复制设备和音像载体制造者的著作权补偿金的给付。2．数字网络技术下的私人复制。数字技术的发展完全颠覆了传统环境下通过控制复制来控制著作权的理念。如果说数字化技术只是改变了作品的形态，使作品更易于复制，使各种不同类型作品之间的差距缩小，并没有在本质上改变作品，随着计算机技术的发展而出现的另一个新成果却给予作品带来了革命性的影响，那就是计算机网络技术。数字技术是美国率先在20世纪中叶发展出来的技术，数字技术的基础是以德国的数学家莱布尼茨创造出来的二进制计算方法为基础的。由0和1组成的二进制编码来记录信息，并代表声音、图像和文字等各种内容。与模拟技术相比，数字技术可以使得大量的信息通过压缩技术而存储在很小的媒介上，可以实现大量的信息传输，同时数字技术也大幅度地提高了信息传播的速度。

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各村委会要充分认识当前抗洪工作的严峻性，要以高度的政治责任感和对人民利益高度负责的态度，切实把思想和行动迅速统一到镇党委、政府关于抗洪工作的决策部署上来。进一步严明政治纪律，牢固做好防大汛、抗大灾的准备，把抗洪作为当前的中心工作来抓。必须坚决克服麻痹思想、侥幸心理和厌战情绪，发扬不怕疲劳、连续作战、深入细致的精神，加强严防死守，确保值班人员到位，所有水库杂草清除到位所有水库排查到位，备料储备到位，汛情实情掌握到位、及时上报。

二、层层落实责任，严格履行职责

镇全体机关干部全部落实到、水库，严格落实责任制。镇、村、组层层落实工作责任，实行24小时值班制度，责任落实到人，确保通讯畅通。完善应急预案，加强巡查，及时发现险情，及时上报。补充物资，确保储备充足，整合力量。保障险情出现时拉出来、用得上。实行特殊时期工作要求，汛期政府、村取消双休日，原则上不能请假，更不能擅离职守。

三、加强督促检查，确保工作落实

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02 你对这只猴子的认识是？

在我看来孙悟空是形美心也美，外貌很重要。猴子有多种，大马猴、狒狒也是猴儿，它是猕猴，大眼睛，圆圆的，很可爱，性格上，重义又智慧，猴性人性都有。

03 除了孙悟空，你最想塑造的角色是哪一类？为什么你的其他银幕形象还是比较少？

我的其他银幕形象其实真不少，我喜欢那些传奇的人生，、鲁迅、老子，为了演这些角色，我做了很多工作，大多数都没有成。比如鲁迅、等，造型都做了，我觉得很像，别人不信啊。资方和导演一听说你的名字，想到的就是孙悟空的脸。我还演过玉皇大帝、，说起来别人都说，“啊，那是你演的？”没有一个角色能够跟美猴王抗衡，这也算是演员最大的荣幸吧。

04 你最平常的一天，通常是怎么度过的？你跟你的同龄人不一样的地方在哪儿？

上网，开会，运动，看两个小时以上的书。工作不忙时，就去古玩市场淘淘跟《西游记》相关的收藏品。跟别人不一样的地方大概在于我是个公众人物，参加个什么活动，几分钟就能知道网络上别人的反馈。

05 你怎么看待流行文化，你的孙辈这一辈的喜好，你了解吗？会觉得脱节吗？

会去聊，但不特别了解，毕竟欣赏习惯不一样。成年人有很多经验和教训，也知道年轻人有开拓进取的一面，有自己欣赏的东西，不要去规定他。

06 你生在演艺世家，又是演美猴王的世家，这种传承一定会出现变化，对吗？你年幼时跟随父辈，如果当时志趣不在此，最有可能的一种命运会是怎样的？

我们家我这辈11个孩子，都演过小猴儿，最后只有我继续演。其实一开始更有天分的是我哥哥，我小时候比较内向，并不适合演外放的美猴王。要不是他病故，我可能会当个学者，长辈希望家里有个研究学问的人。命运会给每个人自己的位置，我们的下一代也有自己的事情要做，我没有要求他们非要继承。再说继承不继承还得看天分，有些事情是通过努力是可以达到的，有些事情条件达不到的话，较劲也没用。

07 你怎么看待网络暴力？

我不在意这个东西，脚正不怕鞋歪。有问题大家可以探讨，千万别形成水军，这就不好了。

08 最近看到或听到的观点当中，觉得比较有趣的是？

最近我在跟美国团队筹备《敢问路在何方》，一部关于《西游记》的3D电影。聊到不少有意思的东西，国内很多剧组拍戏，可能一两个月就拍完了，好比明年是猴年，听说有十几部关于《西游记》的作品要上映。美国人就特别不理解，为什么非要赶猴年？开拍前，我们会做很多社会调查研究、人物分析等等才开机，他们说真正好的作品，在哪年放都是好。

09 推荐一个你觉得不错的人给年轻人，你会选谁？