红岩杂志

古峡烟云

关键词: 大宁河  丰都县  码头  木船  峡江  巫山县  涪陵榨菜  船帮  官盐  川江  

一早行夜,浓稠着。就像凝成冰冻的墨池,迟迟不肯化开。格格格,格格格……远处,有宿鸟的叫声;近处,又传来几声犬吠,在死气沉沉的夜色里,顽强地彰显着生命的存在与鲜活。鸡叫三遍了。卢家大院儿的门楼里,这时却有了响动,只听吱嘎一声,裂开一道缝,随即有灯光水一般泄出来。有长衫人从大门里闪身而出,紧跟其后的家人手里提盏灯笼,往街面上支了支,街...

面具(外一章)

关键词: 假面  动作  离题  缝隙  气氛  生活  松弛  人生  记录员  正经  

春风沉醉的夜晚,在西南看了一场傩戏,得了一个假面。尽管已有多年的开发,夜幕下来时,还是显出清幽荒寒来。许多的人,许多的声响,许多的手舞足蹈,还是遮掩不住峦壑深曲草木旺盛的山野之气,随着夜的深入,渐渐嵌入人群的缝隙里了。我的假面是一个变形的嘴脸,大红大黑夹杂着大绿,五官被夸张了,是金刚怒目式的那种神情,任何一个文雅的人戴上了,都会变...

梦幻芙蓉江

关键词: 芙蓉江  盘古  江口  阿炳  峡谷  阳光  自然  筑坝  情景  河船  

最初知道芙蓉江,还是上世纪八十年代初,源自阿炳的短篇小说《盘古河船家》。那时,芙蓉江就叫盘古河。后来它怎么改名换姓成了芙蓉江,我不得而知,私下揣测可能是因为江岸上有个成名更早的芙蓉洞。但就个人兴趣而言,我更喜欢它原来那古拙的名字。芙蓉江发源于贵州,在武隆江口汇入乌江。过去,我曾千十百回途经江口,千十百回吃过出自芙蓉江的美味酸...

基于对未来的回忆,基于想像力

关键词: 想像力  诗歌创作  未来  当下性  美学  发展  回忆  精神空间  现实  心灵  

在所有的艺术行为中,诗歌创作的发生、发动和发展,其过程对想像力的要求,对美学语境的要求尤甚,几近与生俱来,成为某种独立于逻辑世界中——"诗歌的逻辑"。而搭乘现有语言的翅膀,于精神时空的自由穿越,成为诗人这个行当的基本素质。当一种线型发展的当下性在诗歌中被置疑,对世俗时间简单粗暴的描绘甚或阐释的文字,成为全体诗人的公敌(同时,也将...

汤养宗诗集

关键词: 身体  洞穴  母亲  收藏  空气  名字  男人  快乐  二十年  粮食  

诗歌写字条

关键词: 诗歌  口语入诗  文字  语境  语言  建筑  形式  思维逻辑  完成  当代  

一一首好的诗歌总是它文字内涵中非凡的显现性使我们产生敬畏感。它新呈现的言说架构使我们已有的诗歌认识瓦解,感到诗歌在以往所依赖的形式中又有了递进,也因为这种递进更加可靠,并有了更值得信服的精神控制地位。我们有了这种踏实感,相信一种美终于可以找到其相依托的形式,一切面貌模糊的言说愿望都可能被精确确立,诗歌中永远新鲜的意义又会被...

汤养宗:“往内里看”的诗人

关键词: 现代人  大境界  意象化  洞穴  自我感觉  断字  口语  想象  当代  飞蛾  

我读到汤养宗的第一首诗是《断字碑》,我震惊于这首短诗,它的确是"碑",是墓志铭,铭刻着一个人对自我的疼痛的断定。这首诗,每一节都值得玩味,"雷公竹"、"落地生"、"相思豆"、"绿毛龟"、"枇杷树"、"丢魂鸟"、"白飞蛾",这些有点陌生的意象,一个个饱怀忧伤,与"我"相映,意趣无穷。"……丢魂鸟是往苦看的,活着也像死过一回,哭丧着脸,仿佛是废弃的飞行...

非亚诗集

关键词: 死亡  房间  电视机  中午  孤独  窗口  垃圾桶  光线  天空  信息  

写作忠告

关键词: 诗歌写作  形容词  毒药  语言  想象力  东西  包含结构  事物  标点符号  意义  

1、不要轻易的去抒情,尤其是自我感动、自我麻醉的那种抒情。那种情感往往带有很大的欺骗性,看上去似乎美丽,但却使你失去理智,它表现出来的做作、虚假,是诗歌写作的毒药之一。2、铺张和形容词则是诗歌毒药之二。是啊,为什么要铺张?为什么要那些矫情的该死的形容词?好的诗歌,应该是铺张和形容词的反面——节制,克制,简洁,头脑清醒,追求结构的清...

发现与转换:非亚的现实生活和他的诗歌

关键词: 诗歌  现实生活  美国经验  转换  自我意识  事物  方法论  局限性  发现者  餐桌  

手上有两本非亚的诗集,一些时日以来,它们有时候出现在办公室的桌上,更多的时候在家里的茶几上,鞋柜上,电脑桌上,床头,我随时都可以拿起来并看上那么一两首。这样的阅读节奏,如同非亚的诗来自街头,浴室,一棵树下,尚有灯光的废弃工厂,餐桌上,敏感的内心,随意而自在。这些诗,都很随机,比流星还快,非亚迅速地抓住,然后进行转换,成为非亚和我们的诗...

余笑忠诗集

关键词: 白鹭  水牛  太阳  泥土  豌豆  小刀  小东西  故乡  桂花  肉体  

诗允许一切

关键词: 诗歌  允许  回避  上帝  法国哲学  神学家  疤痕  互斥  亚裔  罗马  

习诗已有二十多年了,但我一直回避谈论诗歌。上帝不是神学家,诗人最好不要谈论诗歌。诗人不是上帝,在罗马尼亚裔法国哲学家齐奥朗看来,诗人的力量,"来自于所有他不曾做过的事,来自那些他满腹‘不可企及’的时刻"。而且,他还说过,在诗意与希望之间,有一种彻底的互斥性。所以,于我而言,与其说是刻意回避谈论诗歌,不如说是羞于谈论自己的诗歌。我时...

余笑忠:在残酷中耳语

关键词: 耳语  疼痛  动物  小刀  世界  惊恐  描摹  感觉  理想国  愤怒  

多年来,在生活与阅读中,在对语词的挑选与打磨中,在吟诵、祷念与梦呓中,诗人余笑忠希望建立自己的理想国,诗的理想国。凡诗人皆有此愿望,不过皆因各怀心思而各走各路。余笑忠始终以宽厚而悲悯的情怀,以敏锐的目光,观察、描摹这个世界,在物与物、人与物、人与我之间保持并传达自己奇妙的体验。当他的体验经由语言具象,呈现在我们眼前时,总是让人...

苦难的意义与信仰的力量

关键词: 史铁生  信仰  作家  文字  感受  精神世界  力量  小说  文学史叙述  苦难意识  

年初,史铁生离开了这个令他受难的世界。四月,我的一位上海的朋友到北京出差,繁忙中专门抽出半天时间去到地坛,她要静静地体会史铁生的感受,事后,她告诉我说,她更深地理解了这位作家。的确,在物质堆积的今天,我们还缺少什么?还应该追求什么?也许并不清晰甚至来不及思考,恰恰是来自这个世界的"困难"之处的人如史铁生有着比一般人更多的苦难意识和

一种不可能的可能性——史铁生及其“苦难”诗学片论

关键词: 史铁生  不可能性  写作  虚无主义  诗学  文学史  彼岸世界  基本的  生存经验  存在者  

一在文学史的叙述中,"代际"(generation)是划分文学现象和作家类群的一个重要标识。从自然、生理和时间"代际"的角度来说,史铁生属于所谓"50后"一代作家。而在"文化代际"(cultural generation)的意义上,史铁生当属于"红卫兵——知青"一代。但这两个文学史(历史)的标签似乎都不能作为阐释史铁生及其创作的可靠依据。即便是从"文化代际"

叙事迷雾后的神性之光——史铁生创作中的“后设”美学与基督色彩

关键词: 史铁生创作  小说世界  后设  基督教文化  文学传统  小说创作  神性  故事  美学精神  圣经  

几乎早在创作初期,史铁生的小说就呈现出"后设"的倾向。不论是《钟声》、《关于詹牧师的报告文学》,还是在《插队的故事》里,时常得见"后设小说"的痕迹;而到了《务虚笔记》、《我的丁一之旅》,整部作品已经成为"后设小说"的典型——时时渗透、充斥着"后设小说"怀疑自身、互相指涉、原型衍生的美学精神。一、"后设"美学

海神

关键词: 司令员  杜鹃  南沙  官兵  礁盘  码头  守备部队  男人  首长  海燕  

在士兵心中,祖国就是至高无上的神圣。谨以此作献给建党90周年。——作者题记第一章一、九花礁嫂说:男人上南沙守礁,女人最好别送,那场面,让人受不了。当汽笛一响,缆绳一解,船一离码头,甲板上站成城墙样的男人,同时挥起树林般的手,齐刷刷地喊:首长再见——战友再见——亲人再见——再硬的汉子,看到此情此景,也会哽咽淌眼泪,何况我们女人?女人这...