购物车(0)
华夏文化论坛杂志是由吉林大学中国文化研究所主管，吉林大学中国文化研究所主办的一本CSSCI南大期刊。
华夏文化论坛杂志创刊于2006，发行周期为半年刊，杂志类别为文学类。
关键词: 海外华文文学 台港 文学世界 华夏文化 广州暨南大学 中国比较文学 当代文学 汉语文学 尹雪艳 学术
近年来,吉林大学开设了"人文社会科学名家讲座",邀请了海内外著名学者来校讲学,文学院亦从2004年起定期举办"系列学术讲座",目前已百余场。为了最大限度发挥这些宝贵学术资源的价值,《华夏文化论坛》编辑部征得讲学者的同意,利用现存的音像资料,把一些讲座的内容整理成文,将陆续在本刊发表。在此谨向所有曾来吉林大学讲学的先生们表示诚挚的感谢...
关键词: 文化理想 平行研究 中国式离婚 中西文学 中国现代文化 懒得离婚 华夏文化 中国文化 中国传统文化
<正>今天的这个选题大家可以看到其中有一个比较的问题。我说的这个比较更侧重于方法,不是中外文学比较的问题。比较文学研究里需要比较的方法,包括中西文学比较,我认为比较的方法应该适用于我们的中外古今的文学研究中。我曾经做过一段比较文学的研究,一直思考的是比较文学中一般传统的影响研究和平行研究如何突破的问题。而
关键词: 日本文学 美意识 原典 竹取物语 比较文学研究 物语文学 纪贯之 伊豆 江户
<正>吉林大学的各位朋友,晚上好!这次有机会到长春,蒙张福贵院长的好意,约我到这里来与各位就共同感兴趣的课题交换见解,我感到很荣幸。我今天想就"多边文化研究的实证观念和方法论"这一课题,说点我个人的思考,与各位一起研讨。我为什么要讲实证研究的观念和方法论呢,从本质上讲,讲求实证研究涉及到治学
关键词: 现代中国 集体意志 人身依附 儒家文化传统 文化知识 底层民众 人类的命运 启蒙主义 华夏文化 不怕
<正>各位同学,非常难得有这样一个机会就这个话题与大家交流,这是我近来一直反复思考的问题,也在相关报刊上发表过类似的观点。在中国,"国家主义"和"无政府主义"这两个词几乎只在20世纪20年代时兴过一阵儿,当时也有人用它们标榜自己,但
关键词: 原始农业 植物驯化 混合类型生产方式 山顶洞人 过渡转折
根据考古学的相关研究,人类处理同伴尸体的历史发生可能很早。而文化人类学的相关研究则告诉我们,原始先民们在进入土葬文化前,都有过一个多种葬形式并存的漫长岁月。山顶洞人所实施的土葬,是中国现存最早的土葬葬例。对于处在历史过程中的原始社会成员来说,他们选择土葬形式肯定是有某种原因的。这种原因,需要我们到当时社会的原始农业生产方式...
关键词: 道家 道学 道教 无为 体道 证道
道家属于中国哲学学派,始于老子庄子,尊崇朴素无为的自然而然之道,是以出世态度入世的治国用兵修身养性之道。道教起于中国原始自然信仰,集合了自然崇拜巫史文化民俗传统鬼神信仰和各类方技数术,以老庄清静无为思想为纲,在汉末多种原始道教基础上演变为体道证道的有神仙信仰的教派,完成于晋宋神仙谱系编列之后,目标是以此岸为彼岸的肉身过渡,片...
关键词: 孟子 政治传播观 仁政 推恩
孟子将孔子"为政以德"的政治理念和"推己及人"的交往伦理,发展为"仁政"思想和"推恩"的政治传播主张。他将政治传播现象纳入"以德行仁"的思考中,视其为"仁政"思想的重要范畴,并从多种角度做了相应的阐释,最早形成了相对自觉的、体现先秦儒家政治文化精神的政治传播观,这是对先秦社会政治思想发展的重要贡献。
关键词: 缫丝行 铜雀台 夜坐
文章深入地剖析了元代《缫丝行》等三首诗歌的思想和艺术特征。指出:《缫丝行》这首歌行,通过对官府盘剥的生动描绘,对元朝苛政与人民苦难进行了充分曝光。艺术上的特点在于加大前后落差的描写,使诗歌显得波澜起伏、跌荡。《铜雀台》在于揭露曹操《遗令》命死后姬妾宫女定期在其墓地"作伎"的蠢举,全诗一起一转一收,章法井然。《夜坐》"适时物乃...
关键词: 阳刚不绝 换脸变美
晚明时期的《宜春香质》月集,是一篇有丰富文化蕴含的艳情小说。作者藉梦幻世界中的宜男国、圣阴国,形象地显示同性恋心理、行为的特点:同性恋兼异性恋者"阳刚不绝";反映同性恋非罪非病的思想倾向。作者通过提情教主也表达了正统文化认为"男行女事""女颦男效""大乱乾坤之纲"的观点。清代兰皋居士据《宜春香质》月集改编的《无稽谰语·林丑丑》写"...
关键词: 宋诗 酝酿期 佛禅消息
宋初诗坛基本沉浸在唐代后期的审美苑囿之中,它是宋诗主流风格形成之前的实际过渡。此间,唐之禅隐诗思仍在赓续,宋诗精微细致的美学风范以及渐趋散文化、议论化、学者化的整体风格,经宋初九僧及其晚唐派诸贤,直到欧、苏、梅等人的不懈努力,渐次明晰起来。在这宋诗风格酝酿时期、萌动时期,也一样透露着佛禅的春消息。
关键词: 杜甫 赋 诗歌 投赠
曾经繁荣于汉代的赋体文学发展到唐代,虽然其风采已为唐诗所掩盖,但文士献赋宫廷之风却一直传承下来,"诗圣"杜甫在长安困守时期,相继创作了六篇赋文,这是他诗歌之外的重要作品。杜甫的赋文雄浑繁富,古奥顿挫,多半都是进献的产物,但华美表面的背后却隐藏着杜甫生活境况的窘迫与心灵的抗争与无奈,从中可以认识杜甫诗与赋的矛盾、行与志的乖离。
关键词: 传统戏曲 戏妻 道德规训
传统戏曲中的"戏妻",往往是以一种游戏的方式对妻子的"贞操"进行测试,并以"夫贵妻荣"的大团圆结局达成对于女性的道德规训。但是在一些没能通过贞操测试并受到惩罚的反面女性典型中,却真正透露出传统道德压抑下的欲望主题,进而构成对于传统男权社会的潜在挑战。
关键词: 使蕃行记 撰述概况 内容特色 实用价值 著述特征
宋辽金时期,南北对峙,外交通聘活动频繁,交聘被制度化,大批记述宋朝与辽金蒙元等北方边疆诸蕃国交聘的行记应运而生,其创作持续了二百余年,达到了高度繁荣,这是一种从内容到形式都很特殊的文学作品。本文以此为研究对象,考论其撰述概况、内容特色、实用价值、文学渊源、著述体例和性质,为宋代行记的文学研究奠定基础。
关键词: 古体诗 近体诗 意境 六艺
古体诗和近体诗是中国古代文学中的重要内容,一起构成中国几千年的诗歌发展。但是,这两种诗歌体裁有着很大的差异,尽管这种差异是外在形式上的,但对构成不同诗歌的内在规定性起着重要的作用,因此,区分古体诗和近体诗的差异以及产生差异的原因,对理解中国古代诗歌是十分重要的,本文主要是从这些方面进行论述。
关键词: 水浒传 女性阵营 男权文化系统
本文借助女性主义文学批评的观点,对《水浒传》的女性形象进行细致的梳理与分析,探讨小说中男性对女性的立场与态度,揭示其蕴含的传统男权文化系统对女性的价值定位,实际是对中国古典小说进行了一次经典重读。
关键词: 说文解字 六书 虚实结合 理念
传统"六书"贯串着"虚实结合"的理念,探求并明确这种理念,不仅有助于把握传统"六书"之真谛,而且有益于丰富现代汉字学的理论。
关键词: 两周金文 宾语前置 代词 是 唯
两周金文中的宾语前置句有以"是"和"唯"为标志的两种,前者已具有一定的数量且形成了"是"字本身充当前置宾语和复指前置宾语两种不同的形式;后者虽数量有限,却体现了与甲骨文中同类句式的传承关系。
关键词: 网络言语交际 语境 特征
语境是言语交际的重要因素,决定了言语交际的特征。本文从时空、背景、上下文三个方面揭示了网络言语交际中语境的特征及对网络言语交际的影响。
关键词: 同义语素 语素意义 同义词 构词
根的同义语素有:柢、原、源、本、底、脚、基等。这些同义语素的语义各有其自身的特征,它们彼此之间能否组合成词和所构成的复合词之间的语义差别,都受制于语素的语义。探讨同义语素的语义特征对词义与构词的制约,对辨析同义词和了解同义语素构词的不平衡性有重要意义。
关键词: 李建军 儒家现实主义 莫言 张爱玲
李建军的《武夷山交锋记》比较典型地暴露了他文学批评的理论误区,即儒家诗学的道德偏狭。这种道德偏狭对文学无益。李建军对莫言、贾平凹、路遥、陈忠实等人的批评是以道德偏见对作家、作品的扭曲。李建军进行道德批评所援引的理论资源和文学资源——俄罗斯现实主义、现当代作家,与他的批评实际存在着无法弥合的断裂。这是他的道德批评的必然困...
关键词: 长调词 词牌 标识
的长调词现知的有十首,使用了五种词牌,通过与苏轼、岳飞、辛弃疾等同类词牌的著名词作比较分析,认为两首《贺新郎》、两首《沁园春》属超一流词作,是该词牌最高成就的标识性作品,另外,《满江红·和郭沫若同志》、《水调歌头·重上井冈山》和《念奴娇·鸟儿问答》也不失为词中的一流之作。
关键词: 独特叙事策略 灵魂拷问 哲理沉思
徐訏的小说《鬼恋》通过独特诡异的叙事策略地运用、浪漫空灵的艺术氛围地营造以及灵魂的拷问与挣扎地揭示,将奇异的爱情、出色的心理剖析、灵动的文字和哲学沉思和谐地融为一体,从而在描绘一个纷繁复杂的世俗世界的基础上表达了对健全、完美人性的憧憬,对生命存在意义的探求。
关键词: 张爱玲 男性中心论 不确定性
本文针对文坛泰斗何满子先生对张爱玲的评价尺度提出质疑,认为何满子先生以"男性中心论"评判女作家张爱玲在文学史上的价值和地位有失学理性。从当下的文学史研究状况看,文学的历史处处体现着罗兰·巴特的"不确定性",那种"真实性"及其背后的本质主义则早就背上了形而上学的恶名。
关键词: 萧乾 特写 艺术风格
独特的经历和特定时代的历史风云使萧乾的人生和创作道路殊异于同时代的其他作家,在萧乾写作生涯中数量最多、影响最大的是他的特写。写实、对时代风貌的"素描和写生"是其特写最显著的艺术特征。这些作品的独特价值就体现在与现实生活的紧密贴近上,体现在新闻与文学的共同关系上。
关键词: 革命历史小说 新历史小说 偶然性 必然性 比较
偶然和必然是对立统一的概念。对于革命历史小说来说,中国共产党在建党后所走的是必然胜利的道路,革命历史小说作家回避了对偶然性的描写,只注重客观、必然的重大事件。而新历史小说作家注重发掘灾难深重环境下人的生存状态,展示了偶然性在人的命运和社会发展进程中的决定作用。
关键词: 霸气 温情 致女儿书 真实
在王朔早期的作品中多以霸气、狂妄不羁的语言表现对理性的反叛,对崇高的消解,对传统价值观念的颠覆,但清晰可见的是,在他游戏、调侃的语言下记录了他真实的情感体验,渗透了他深沉思考下的温情。如果说在他早期一些作品中渗透了对人生际遇思考后的深沉的温情,那么在他的新作《致女儿书》中,则是真真切切地再现了一个普通而又平凡的父亲的温情。
关键词: 阿q 韦小宝 文三儿
金庸《鹿鼎记》中的韦小宝和都梁《狼烟北平》中的文三儿与鲁迅笔下的阿Q有着血脉相传的关系。但是在他们的共相之外,更显示了各自不同的面相。作家通过这三个既有共同精神症候又各具殊相的人物塑造构成了不同时代的民族寓言。
关键词: 认知科学美学 审美机器人 审美认知
审美是人类进化的副产品,以完全抽象认知能力的形成为原始发生点,以形式知觉过程为认知方式,以不与内感觉相联系的评价性愉悦体验为本质规定,以身体神经系统的兴奋为审美需要及美感的来源和根据。社会的文化因素及特定功利价值内容则决定了审美知觉模式的具体构成,决定了人以什么样的事物为审美对象。认识了审美活动的机制,便可制造出会审美的机...
关键词: 文学生命意识 个体生命意识 精神生命
曹丕在《典论·论文》中提出"惧时"说揭示出中国文学的生命意识和作者生命意识批评。从对生的渴望、对死的恐惧中产生出"惧时"意识,是人类对生命时间的有限性的感悟,从而激励人类通过精神创造活动、文学创造活动来克服有限性,使生命随文学"不朽"。曹丕的"文气"说、"文人相轻"说和"成一家言"说与"惧时"说构成理论整体,形成作者生命意识批评模式,影...
关键词: 易经 含章之美 美感类型
《易经》"含章之美"的研究兼顾了文献考据与义理阐释两个层面,以"章"为中国美学发生的起点,切合先秦美学思想成果是以工艺美学之章为根基的、是由此而生发出来的这一历史实际。离要求章的"绚丽繁富"之美,贲要求章的"素朴简淡"之美;两种审美趣味之间的张力,在道家和先秦工艺中都有表现。《周易》包含了"繁缛富丽"、"气韵生动"和"素朴简淡"三种美...
关键词: 茵加登 现象学 本文层次理论
"言、象、意"的本文层次理论本乎王弼《周易略例·明象》,它分别以"言"、"象"与"意"三个概念来对应文学本文的三个层次,一方面,这三个层次的"异质层递性"正对应着茵加登的文学本体层次结构论;另一方面,所谓"得意忘言"的理论对应着现象学的"悬置"理念;这中西方两种本文层次观又都指向了直观的思维方式。虽然两种本文层次观产生于不同的话语背景,但...
关键词: 结尾作用 艺术特色 继承及影响
《文心雕龙》每篇结尾的赞语,都是该篇的有机组成部分,赞语的表现形式也有其自身特征。本文评述赞语在篇中结尾的作用,赞语的艺术特色,赞语继承前人传统及影响后世等问题。
关键词: 传统文化 人居环境 美学精神
风水是中华传统人居环境思想中一个至关重要的概念,几乎统领着历史上各个时期的建筑实践,成为中华民族建设理想家园时的重要依据。那些被称为风水宝地的场所固然有山青水秀的一面,但还是构成理想人居环境的形式因素。除此之外,古人在确认最佳居住环境时还十分注重"气"的聚散情况。在一定程度上说,古人查风观水的过程,就是寻找最佳"气"点的过程。...
关键词: 吉林 文化 网络
吉林文化作为一种区域文化,对于塑造良好的吉林区域形象,振兴区域经济,推动区域社会发展有着重要的作用。而因特网的出现和迅猛发展,对于古朴豪放而又清新自然、质朴刚劲的吉林文化的生存和发展来说,可谓是机遇和挑战并存,将会带来较大的冲击和影响。抓住机遇更全面更快捷地传播吉林文化,展示吉林地区自然地理风貌和人文遗产的迷人风采,扬文化之...
关键词: 互联网 医疗信息 信息获取 情感支持
近年来,互联网逐渐成为人们寻求医疗信息的一种新渠道。本文通过对"聋儿网-聋人教育网"2004-2008年间论坛公开发表的信息进行内容分析,发现其在病患及其家属的求医及康复过程中提供了重要的认知性信息与感情支持,在一定程度上印证了格兰诺维特的"弱关系理论"在医疗信息获取过程中的有效性。
关键词: 罗哲文 影视公司 世界宗教研究 金刚宝座塔 任继愈 吉林电视台 孙长江 杨晨光 周绍良 真觉寺金刚宝
上世纪90年代初,应吉林电视台杨晨光校友之约,敝人不遑顾及浅陋,试笔草就了十集《中国庙宇》。因此前力倡摄制此片的外商未能允诺出资,遂搁置。后本地一影视公司决定出资投拍,虽责成我将原稿扩充为二十五集,更名《中国寺庙》,仍因资金最终未能到位而遗憾收场。现逐辑刊出,一为弘扬传统文化略尽绵薄之力,二向曾为拙作审评、亲自批改的著名学者罗...
关键词: 编后记 得意之作 华夏文化 海内外专家 办公电话 电子信箱 李海
<正>迄至今日,《华厦文化论坛》已编就三期。承蒙海内外专家学者热心扶持,踊跃奉献自己的得意之作,使我们得以为传播华夏文化尽一份绵薄之力。这里,谨向各位赐稿者致由衷的谢忱。我们将秉承既定的宗旨,将《华厦文化论坛》办出特色,办出品位,企盼期期呈圭
关键词: 文化研究所 人文学科 机构简介 中国传统文化 研究机构 中国当代美学 鲁迅研究 铜器铭文 词汇研究
<正>中国文化研究所1988年由原吉林大学中文系(文学院前身)创建,现为校属院管的实体研究机构,所长张锡坤教授。本所宗旨是:打破人文学科彼此封闭的界限,寻求文学艺术与中国传
若用户需要出版服务，请联系出版商，地址：吉林省长春市前进大街2 6 9 9 号东荣大厘2 0 8 室吉林大学东北文化与社会发展研究中心，邮编：130012。本站仅做历史信息展示，不提供任何服务。