购物车(0)孔子研究杂志是由中共山东省委宣传部主管，中国孔子基金会主办的一本CSSCI南大期刊。
孔子研究杂志创刊于1986，发行周期为双月刊，杂志类别为政治类。
杂志介绍
孔子研究杂志是由中共山东省委宣传部主管，中国孔子基金会主办的一本CSSCI南大期刊。
孔子研究杂志创刊于1986，发行周期为双月刊，杂志类别为政治类。
主管单位：中共山东省委宣传部
主办单位：中国孔子基金会
国际刊号：1002-2627
国内刊号：37-1037/C
发行周期：双月刊
全年订价：￥280.00
关键词: 孟子道德信仰 儒学 孔子
战国时期，既有规范及其精神基础崩解，孟子在孔子“仁学”基础上建立了以仁为本的道德体系，主张普及道德信仰以维护社会秩序。在孟子视界中，道德信仰的生成逻辑体现在道德形而上学的建构中，“尽心知性以知天”规定了道德信仰是理性生命活动的重要内容。孟子又赋予道德信仰形而下的意义，主张社会人伦提供了培育道德信仰的具体情境，要求行为...
关键词: 仁 全德之名 体用
仁是孔子思想的核心，也是儒学的核心。近代以来，许多学者用逻辑分析的方法解仁，把仁解释成全德之名，这样的解释一方面把仁只作为道德德日来看待，降低了仁与天人会通的精神品格；另一方面也造成了仁之内涵的空泛，从而不能让人真正体认到仁的真精神。考诸先贤论仁之精要，依据《论语》之文本，可知孔子之仁实有体有用，其体本于性与天道，其...
关键词: 政治伦理 孝道 君道 臣道
《孝经》的意义在于其中的政治伦理。《孝经》继承了原始儒家孝道、臣道、君道的基本内涵，同时也有所创新，其创新突出体现在两个方面：一是将孝提到至高的地位；二是将孝作为臣道和君道的逻辑基础，从孝道中推导出臣道（或忠道）与君道（治民之道）。这固然有助于为儒家的政治伦理添加孝这样一个有效的推动力，以便儒家政治伦理在现实中的贯彻...
关键词: 周孔之道 治统 道统 学统
周公制礼作乐，对后世产生深远影响。孔子有感于所处之世礼崩乐坏，向往周公之治，试图恢复周礼。孟子最早提出“周孔之道”。先秦儒家以周孔为圣人，而其他诸家则借批评周孔以表达学派思想。司马迁宣扬“周孔之道”最力，东汉明帝时将周孔之道纳入国家教化体系。隋代王通承孔子“从周”之志，提倡以礼乐之道化成天下。唐太宗时周、孔分祀，迄至...
关键词: 儒家 各得其分 均平 和谐
孔子的“不患寡而患不均”不是平均主义的源头，而是“均平”思想的起点。“均”乃均衡、公平之意，其实质是人人“各得其分”，而非人人“份额相等”。“均平”思想的合理性在于认识到适度的等差是社会有序且充满活力的必要保证，其缺陷在于以宗法血缘、政治强权而不是以素质能力为标准来区分等差。先秦儒家“均平”思想中的合理因素可以为当下...
关键词: 儒家 人伦 次序 夫妇
与西周社会以“亲亲”、“尊尊”为准则建立的以父子一伦为首的人伦次序不同，先秦儒家以“亲”、“尊”、“义”为准则建立了以夫妇一伦为首的人伦关系网。尽管在先秦儒家内部，仍然有不少人认可以父子一伦为首的人伦次序安排，并且这种安排在汉代以后又成为中国传统社会的主流观点，但是在先秦儒家那里，以夫妇一伦为首的人伦次序安排却有着发...
关键词: 绅铭文 文化传统
子张“书诸绅”并非是匆忙应急的当场行为，而是一种慎重的事后书写。将之理解为匆忙地记录孔子的言语，不但忽略了“绅带”在古代服饰中的重要地位，也漠视了孔子与子张对话的基本逻辑，更没有考虑“子张书诸绅”背后的文化依据。绅带是礼仪用物，子张书写的内容是“言忠信，行笃敬”，主观意图是随身携带、时刻铭记。子张“书诸绅”是在制作衣...
关键词: 休闲理想 休闲教育
记录孔子及其弟子言行的《论语》是先秦儒家重要经典之一。《论语》饱含丰富的休闲思想和智慧，它阐扬了具有高度道德意识和超越性的休闲理想，提出了终生学习的休闲思想和以“乐”为核心的休闲教育。《论语》中的休闲思想和智慧对后世影响深远，对建设具有本民族特色的当代休闲文化具有重要的启发和借鉴意义。
关键词: 性故则 利 凿
《孟子》论性，唯“天下之言性也，则故而已矣，故者以利为本”章最为难解。考该章“性、故、则、利、凿、致”六字尤其是三见之“故”字及孟子的论证理路或修辞，可知该章是言性崇本之意并扬性善、顺性说。“故”字初义从“欠、古”二符出，有人为、过去两基本义，后义又衍生出原本、本初义。“则故”之则、故二字各与“惟尧则之”、“夷子二本...
关键词: 郑玄注 古文 出土文献
《仪礼》有今古文之分，郑玄注《仪礼》时兼采今古文，“从今文则《注》内叠出古文，从古文则《注》内叠出今文”。郑注中这些古文材料为我们提供了当时古文经的一些重要线索，所以前修时贤对此均较为重视。本文主要是利用当今所见出土文献材料，着重对郑玄注《仪礼》九则形讹古文作一新证，重点对这类古文讹混的时代层次做了考察，文末还顺带对...
关键词: 礼器礼制 礼仪 礼义 礼治 礼教
礼乐文化起源于上古，完善于周代，从原始的祭祀活动逐渐拓展至社会生活的方方面面，经历了从礼器到礼制、从礼仪到礼义、从礼治到礼教的发展过程，其形式逐渐丰富，其内涵逐渐深化，其社会功能也逐渐由外而内，从注重外在的规范性到越来越强调内心的认同感，成为维系封建社会统治的重要方式和文化教育的重要内容。研究礼乐文化建构的基本进程，...
关键词: 税服 吉凶不相干 为人后者为之子 出后晚 闻丧晚
为人后者要为所后者服斩衰，这是过继的一般原则。但是，如果在宗子去世一段时间之后，再确定过继的人选，那么相应的斩衰服的起始点应该从何时算起，却成了礼学中争论的问题。对于过继晚造成的税服问题大致有三说：以所后者亡月为始说，以为人后者出后日为始说，阙疑说。本文试图通过梳理不同的观点及展开问题的复杂性，揭示不同观点背后的礼学...
关键词: 忠 康有为 周馥 劳乃宣
清帝逊位后，康有为、周馥、劳乃宣三位遗老继承儒家传统“忠”的思想，继续保持对清帝的忠诚。在他们看来，“忠君”与“爱国”、“变革”相统一，共同组成完整的精神世界。今天来回顾他们的“忠”思想，仍有一定时代价值。
关键词: 民本 重民 君民同心 议院
近代中国独特的时代环境和机缘促使王韬一辈人由西方国家的富强和议院制度联想到了中国传统的民本思想。中国传统民本思想的核心观念主要包括重视民意的观念、立君为民的观念和政在养民的观念。而王韬等人关于民的观念主要包括重视民生、民意，重视教民和人才的培养，提出君民上下相通的制度保障即议院等，从而在民本思想的基础上使民在国家政治...
关键词: 北京大学 编纂 研究院 哲学社会科学研究 简介 儒学 文化底蕴
北京大学《儒藏》编纂与研究中心是2004年6月成立的实体性研究单位，是为教育部哲学社会科学研究重大课题攻父项目《儒藏》工程专门成立组织的编纂与研究机构，由《儒减》工程西首席专家汤一介教授任中心主任。中心依托北京大学深厚的文化底蕴和优秀的学术传统，整合北京大学丰厚的人史学科资源，联合国内及韩日越三国数十家高校和学术机构，启...
关键词: 冯天瑜 人文社会科学 中国文化史 科学委员会 中国史学会 传统文化研究 武汉大学 湖北省
冯天瑜，1942年生，湖北红安人，武汉大学人文社会科学资深教授，武汉大学中国传统文化研究中心主任，教育部社会科学委员会委员、湖北省中国史学会会长。从事中国文化史及湖北地方史志研究，著有《中华文化史》、《中华元典精神》、《张之洞评传》、《辛亥首义史》、《千岁丸上海行——日本人1862年的中国观察》、《晚清经世实学））、《解构专...
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