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为有源头活水来
宋代大学者朱熹《观书有感》曰:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。”此诗道尽了读书的乐趣。那么,朱熹读书的源头活水来自哪里?首先自然是那些前代经典。这其中重要的一本就是《诗...
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浅析《诗集传》对婚姻爱情诗主题的理解
在《诗经》解读史上,朱熹的《诗集传》是一部出类拔萃的巨著,它不但承袭前代的释义传统,而且拥有自己强大力量的创新,直接影响了后世的《诗经》研究。本文从《诗集传》的角度,客观品评其对婚姻爱情诗的理解。《诗集...
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朱熹《诗集传》的形成与版本流变
《诗集传》是南宋理学家朱熹的诗学成就的代表作。《诗集传》将文学、训诂、音韵、考学、理学与教化等有机融为一体,呈现多元化的特色,是全面理解与把握朱熹的诗经学思想必读之书。《诗集传》有三大显著特点,其一是...
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朱熹《诗集传》刊刻与流传新探--以二十卷本系统为研究对象
从南宋至明中期,朱熹《诗集传》皆以二十卷本流传,出现了为数众多、形态各异的版本,其中包含了复杂的流变关系。宋版《诗集传》以绍熙元年刊定的建安本为最早,此后朱熹继续修订而成的晚年本在嘉定年间由赵崇宪刊于江...
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朱熹《诗集传》中以“淫”定性“郑卫之音”辨析
自孔子讲＂郑声淫＂及《礼记·乐记》＂郑卫之音,乱世之音也＂的论断出现,郑卫之音就遭受到猛烈的抨击。中国历史上发生过关于以＂淫＂定性＂郑卫之音＂是否合理的探讨,朱熹的《诗集传》也以＂淫＂定性＂郑卫之音＂,...
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《诗经》称代词训解差异对诗意的影响
作者：魏启峰; 赵小刚 期刊：《陕西师范大学学报·自然科学版》 2016年第06期
汉、宋两代学者对《周南·卷耳》《邶风·雄雉》《郑风·女曰鸡鸣》和《齐风·鸡鸣》等诗中'我''君子'和'子'三个称代词的注解存在差异。之所以形成差异,一是与指代词词性有关。二是注释者受到了《左传》引《诗》的影响,...
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朱熹《诗集传》对《毛诗序》诗旨取舍原因浅析
作者：张宇 期刊：《福建教育学院学报》 2007年第07期
东汉之后，《诗序》成为对诗义最为权威的论述，然自北宋欧阳修以来，学者不满汉唐旧注，对《小序》、毛《传》、郑《笺》都提出了怀疑，其中对《诗序》批驳尤为激烈。朱熹的《诗集传》就是在这个疑经改经、存序反序...
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朱熹“《诗》教”思想的发展历程
朱熹的“《诗》教”思想，经历了从广泛学习前人成说，到逐渐形成自己的认识，并不断加以琢磨、深化的过程；因此，我们可以将朱熹“《诗》教”思想的发展过程，划分为博采众说、删繁从简、以诗说《诗》、不断深化这...
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草虫声声,浸湿我心
喓喓草虫,趯趯阜螽;未见君子,忧心忡忡。亦既见止,亦既觏止,我心则降。陟彼南山,言采其蕨;未见君子,忧心惙惙。亦既见止,亦既觏止,我心则说。陟彼南山,言采其薇;未见君子,我心伤悲。亦既见止,亦既觏止,我心则夷。
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反思《小雅·采薇》“戍役还归”说
作者：刘伟榕 期刊：《厦门广播电视大学学报》 2011年第01期
清代姚际恒、方玉润认为《小雅.采薇》中有既归之词,方遣又不可逆料归期,以及＂一月三捷＂的事实,又有情景交融的景色描写,因此断定非＂遣戍役＂之诗,提出＂戍役还归＂说。然而结合宋代朱熹《诗集传》与段昌武的《毛...
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苏辙《诗集传》训诂特点
作者：魏明明 期刊：《淮北职业技术学院学报》 2010年第02期
苏辙的《诗集传》是北宋传注《诗经》的一部重要著作。其名物训诂条例完备,词语释义大部分承袭旧注,也有自作新解的部分。整部传注的名物训诂简洁明了。训释体例上采用分章阐释和整章阐释的方式,对前人有所超越。
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《诗集传》尊序、反序与攻序的学术理念研究
作者：蔡一纯 期刊：《鞍山师范学院学报》 2011年第05期
朱熹《诗集传》重义理,又主张废《诗序》,以文本解《诗》,这在《诗经》学史上是一次突破性的改革与创新。本文从尊序、反序、攻序角度论述了朱熹解诗的学术理念,认为他虽然在文学角度上恢复了《诗经》的本来面目,但...
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《诗集传》与朝鲜李朝时代权近《诗浅见录》诗经观的比较研究
朱熹《诗集传》是诗经宋学的重要代表，在许多方面都取得了重要突破，影响甚巨。李朝初权近《诗浅见录》是韩国现存的古代最早研究《诗经》的著作，也是很早就将朱子《诗集传》介绍到域外的论著之一。当前韩国诗经学...
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朱熹《诗集传》与吴棫《诗补音》音叶考异
作者：汪业全 期刊：《南通大学学报·社会科学版》 2009年第02期
朱熹《诗集传》与吴棫《诗补音》音叶差异颇大。从语音根据与韵段韵谐状况、古韵、审音几方面对47例韵异音叶考察后发现，朱熹重协韵，轻考古，对《诗补音》的改订有得有失，要具体分析。朱熹、吴槭注音叶是一种程度...
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毛传与朱熹《诗集传》异训比较研究
作者：赵振兴 唐丽娟 期刊：《长江学术》 2008年第01期
毛传是我国第一部注释《诗经》的专书，有着无容置疑的权威性：朱熹《诗集传》是宋代《诗经》研究集大成者，在《诗》学上有着非常重要的地位。本文将二书的训诂逐条对比，拈出相异的条目分析其高下得失，希望能为《...
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戴震早年对朱熹学术的评判——以戴震《毛诗补传》与朱熹《诗集传》为例
关于戴震早年是否为朱熹学术的维护者这一问题,目前学界众说纷纭,本文试图以近年发现的戴震早年治诗作品《毛诗补传》入手来对此问题加以辨析。细绎《毛诗补传》可发现,戴震在词义考释、诗旨阐发及淫诗说、赋比兴等...
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《诗集传》二南解诗秉承《诗序》辨
作为《诗经》宋学代表作,《诗集传》对《毛诗序》多有批判,解诗特点之一是重视诗歌文学特色,试图从文本出发寻求诗之本义,相较汉儒之训诂繁琐、牵强附会具有进步意义。但对二南的解读皆不出《毛诗序》窠臼,原因是二...
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《诗经·节南山》“不吊昊天”补正
“不吊昊天”语出《诗经·小雅·节南山》，历来对此句诗中“不吊”的解释有所不同。毛传曰：“吊，至。”郑玄笺曰：“至，犹善也。”此后，有沿袭毛郑之说者，如王引之《经义述闻》等；亦有作“悯恤”之解者，如朱熹...
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《诗集传》对《诗经》爱情诗的多变态度辨析
《诗集传》是宋代诗经研究的集大成之作，是在宋代疑古风气影响下形成的，一方面反映了朱熹尊儒尚理的观念，另一方面体现了朱熹新的解《诗》方法，即“以诗解诗”。在尊儒传统、疑古风气以及朱熹自身读诗体会的影响...
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古文奇才自荐南大,这条路走得通吗?
