民俗研究杂志

中国民俗通志总序

关键词: 中国民俗  总序  通志  行为习惯  志书  史书  集合  个体  史家  史记  

志者,记也,志书亦即孔子所谓"述而不作"之类,与史书同源而又有别之.史书注重人与事,尤注重人们的言语与活动,所谓"左史记言,右史记事"是也,是先个体而后集合;志书则关注凝固化的业已定型的自然、制度以及作为群体的人们的思维与行为习惯,是先集合而后个体.与之相应,史家追求的是"究天人之际,通古今之变,成一家之言",要把史家之史观付诸史笔,褒贬...

从传统到当下：试论官方对传统节日的积极干预

关键词: 传统节日  全球经济一体化  干预  官方  文化现象  人类社会  特殊性质  生产安排  民族传统  全球化  多样性  加快  

节日作为人类社会一种普遍存在的文化现象,由于它本身的特殊性质,以及与人们的生活、生产安排的密切关系,不仅成为众多学者研究的内容,也成为广大民众关注的焦点.尤其在当下语境中,随着全球化步伐的加快,在全球经济一体化的背景下要保持文化的多样性已成为有识之士的共识.与此相关,一些人从维护和弘扬民族传统的角度出发,针对目前我国传统节日式...

建构象征的“紫禁城”——近代北京民间香会妙峰山行香走会主题之一

关键词: 妙峰山  紫禁城  主题  民间  北京  近代  象征  建构  文化创造  人与世界  行为规范  创造能力  人类  

一 制度是人类文化创造的最高表现,它鲜明地体现了人类对于自身、自然世界以及人与世界关系的认识.作为行为规范的各种制度,为人类的文化创造提供了基本的保障.制度会极大地促进或限制人类创造能力的发挥.

路易·杜蒙论印度种姓制

关键词: 种姓制  印度  意识形态研究  结构主义  代表人物  斯特劳斯  社会事实  人类学  民族志  语言学  社会学  战后  

鸠杖与汉代敬老习俗

关键词: 敬老习俗  汉代  文化名人  画像石  帛画  马王堆  西汉  老人  人物  墓主  先人  

西汉帛画和画像石中,一个十分有趣的现象是执杖老人的出现.综合目前所见执杖形象有三类:一类是老人执杖,如长沙马王堆西汉帛画中老妇执杖(图1);一类是门吏执杖,如临沂庆云山石椁画像(图2);一类是历史文化名人执杖,如老子、孔子等(图3).所执之杖一般为直杖,也有曲杖.帛画执杖人物是墓主,画像石中的执杖人物则还有其他成分,如先人等.

明代的佛教宝卷

关键词: 佛教  明代  产生和发展  宝卷研究  第十一章  娱乐场所  郑振铎  中国  文学史  先生  

明清、民国时期民间教派的太阳神

关键词: 太阳神  民国时期  明清  教派  宗教形态  文化心理  原始宗教  民间宗教  田野调查  信仰  民众  

几千年来,太阳神信仰对于塑造我国民众的社会和文化心理产生了重大影响.太阳神信仰出现之初,是作为原始宗教存在的;在漫长的岁月中,又一直留存在一些民间宗教中.这种宗教形态的太阳神信仰,可以说是我国民间太阳神信仰的核心部分和集中体现.民俗形态的太阳神信仰,就其起源而言,可以说是宗教形态太阳神信仰的辐射与延续.本文拟根据在华北等地的田...

清前期鲁中农村的日常饮食习俗

关键词: 饮食习俗  清前期  农村  部分地区  康熙年间  日常生活  方言俗语  小清河  南四湖  东平湖  蒲松龄  平原  编撰  乾嘉  

“纸钱”考略

关键词: 考略  魏晋时期  有价证券  行为  考量  

纸钱,又作阴钱、寓钱、拟钱,即剪纸为钱形者.也有较大的纸钱,上凿若干钱形者.至于出现于何时,难以断然下一结论.综合考量,纸钱应出现在魏晋时期.纸钱之功用,可以概括为祀鬼、敬神两种,其目的主要是人们借此行为同神鬼世界取得沟通.如同阳间的货币一样,纸钱是阴间使用的有价证券.因此,"烧纸钱"是人间借着祭祀行为,送达阴间专用货币给特定的神祗、...

歌谣与启蒙——以晚清《新小说》杂志的“杂歌谣”专栏为中心

关键词: 歌谣  晚清  20世纪20年代  中心  专栏  杂志  启蒙  现代知识分子  1918年  1920年  北京大学  下层社会  知识阶层  蔡元培  研究会  征集  搜集  

阿英与20世纪30年代的俗文学研究

关键词: 20世纪30年代  文学研究  阿英  艺术工作者  敦煌石窟  作品展示  文学传统  传统观念  文学资料  俗文学  新学科  唐五代  中国  

一、引言 "中国俗文学"可以说是"五四"新文化运动中出现的一个新学科.随着清末敦煌石窟文物的发现,大批久已湮没的唐五代俗文学作品展示在人们眼前,这一文学传统的源流因革昭然若揭.此后,文学艺术工作者们对中国俗文学研究的兴趣日趋浓厚,许多学者冲破传统观念的束缚,逐渐开始对存世的俗文学资料进行系统的发掘、整理和研究.这就成了上个世纪二...

20世纪90年代以来宋代婚俗研究综述

关键词: 20世纪90年代以来  研究综述  婚俗  宋代  社会生活史  认识历史  封建社会  研究成果  转型期  论著  

婚姻是构成家族、产生亲族的基础,是社会生活中至关重要的内容,研究不同时代、不同社会的婚俗,对了解和认识历史和社会有着重要作用.尤其是宋代处于封建社会的转型期,社会生活的方方面面均呈现出与以往朝代不同的特点,并对后世产生深远的影响.20世纪90年代以来宋代社会生活史的研究相当活跃,作为社会生活史的重要问题,婚俗研究成果较为丰硕,论著...

从民间杂神到三皇五帝——论盘古庙重建过程中附祀神的转变

关键词: 古庙  三皇五帝  重建  神  80年代  1949年  文化形式  民间社会  文化领域  中国社会  民间传统  盘古  庙会  

包括庙会在内的传统民间社会文化形式悄然复兴,是上世纪80年代以来中国社会文化领域一个引人注目的现象,此前已经有不少学者从不同的角度进行研究.然而,这种"传统的复兴"是否是民间传统的简单恢复?笔者在对豫南盘古山的盘古庙会的调查中注意到,80年代以来重建的盘古庙,其附祀神的设置与1949年以前的盘古庙相比有一定改变,其中尤为引人注目的是盘...

俗化的信仰与神圣的艺术——以鲁中西小章村的祖先崇拜及竹马表演活动为例

关键词: 表演活动  祖先崇拜  中西  艺术  神圣  信仰  俗化  华北地区  文明开发  历史积淀  竹  基本型  家族  多数  文化  

前言:华北地区村落研究的意义 关于华北地区的一个广为人知的事实是,大多数村落在其形成初始皆为单姓家族村,然而,华北地区文明开发较早,王朝更迭频繁,向以历史积淀复杂、官民文化交错著称,如果哪一个村庄能在几百年间持续处于这种单姓家族村的基本型状态,那便是极为罕见的了.

聂家庄和曾经的“庙”

关键词: 2003年  民俗学专业  潍坊市  开发工作  旅游部门  山东大学  民俗资源  春节前  高密市  区县  

2003年春节前后,为了配合潍坊市的旅游开发工作,山东大学民俗学专业师生一行10余人在潍坊市旅游部门和有关县市的配合下,对潍坊市所属区县(市)的民俗资源进行比较全面的定点考察,所获甚丰.其中高密市聂家庄过去曾经存在过的"庙"的情况引起我极大的兴趣,调查结束后写成了这篇调查报告予以记述.

社会民俗语源例析——兼作对辞书相关条目的订补

关键词: 社会民俗  语源  订补  条目  相关  辞书  生产生活  风俗习惯  词语  社会性  民俗性  语词  意义  

语词具有社会性,民众的生产生活,民间的风俗习惯,都有可能在语词上得到反映.有些词语本身就是社会民俗词语,对其意义的阐释或推求,当然须结合社会民俗进行;有些词语的现行通用意义虽然看不出明显的民俗性来了,但它的形成及其本义却是从社会民俗那儿来的,当然也须向社会民俗方面进行追溯和考索.基于这样一种观念,本文由几组词语出发,着重在其社会...

从边瑾未定稿看鄂伦春之习俗

关键词: 习俗  定稿  1920年  鄂伦春族  小兴安岭  黑龙江省  解放以前  有文化  竹枝词  民族  县志  民国  

壮族织锦概说

关键词: 概说  织锦  壮族  少数民族服饰  苗族服饰  苗族文化  上山下乡  

读书时,一头扎进少数民族服饰的研究学习之中,心无旁骛.尤其钟情于苗族服饰,每每钻入西南大山之中的苗寨,贪婪地吮吸着独特的苗族文化的乳汁,自己随之渐渐地长大起来,对于苗族服饰如数家珍,颇为自得.忽一日,于朋友处见得一方壮锦,绚丽壮美,别有一番神韵.又叹自己尚属才疏学浅.于是乎,上山下乡深入壮寨,回来后又一头钻入书堆,总算对壮锦有了一个...

灯的精灵——关于光明与黑暗的民族学研究

关键词: 民族学研究  伦敦大学亚非学院  culture  黑暗  光明  照明技术  自然地理条件  柏林工业大学  日常生活  民俗学研究  现代化技术  人类学研究  1950年  modem  frank  博士论文  明史研究  中国读者  热点问题  理论框架  学术背景  生活节奏  

[译者按:严格地说,这不是一篇探讨民俗学基本理论的文章,而是作者用瑞典语写成的博士论文--一项从民族学、民俗学角度出发的关于瑞典照明史研究的综述.惟其如此,这篇文章对中国的民俗学研究才更有启发意义.没有详细的史料堆积(对许多中国读者来说,瑞典人历史上经历的照明技术的改变并非他们感兴趣的热点问题),但是作者关于选题的学术背景和理论...

湖北的“寄死窑”与胶东半岛的“模子坟”

关键词: 胶东半岛  湖北  传说故事  刘守华  先生  

襄樊“穿天节”考辨

关键词: 考辨  襄樊  南北文化  民俗文化  故事背景  王应麟  闻一多  楚文化  周南  诗经  

北京基督教会按立牧师圣职礼拜

关键词: 基督教会  牧师  礼拜  圣职  北京  2004年3月  年轻人  神圣  

2004年3月28日，这天对于北京基督教会来说是一个重大的日子。因为今天，将有13位副牧师或传道员将被按立为牧师或副牧师。前辈牧师们将通过按手礼的形式，将主持圣礼、牧养信徒、推行圣工的神圣权力传递给新立的牧师们。对于投身于“福音事业”的年轻人来讲，按牧礼拜无疑是他们在圣职阶梯上获得的又一次神圣的晋升。

《生肖与中国文化》书后

关键词: 中国文化  生肖  汉学家  贺年卡  不间断  朋友  美国  春节  岁时  

我的一位美国朋友,汉学家席文(Nathan Sinin),每年过春节以前都给我寄一张贺年卡,快20年了,从不间断.卡是他自己做的,卡上的图案就是来年的生肖,是从中国古书上选的,都有出处.还有一位美国的汉学家朋友叫韩书瑞(Susan Naquin),当你问她今年多少岁时,她总要回答你:"我今年××岁了,属猴的."今年是她60岁本命年,正赶上利用暑假在中国工作,我为她备的...

汤川洋司和他的《山的民俗志》

关键词: 汤川洋司  日本  生活体验  治学风格  

汤川洋司教授是我在日本攻读民俗学硕士学位时的导师,也是领我走进民俗学殿堂的引路人.从师两年半的时间里,尽管老师对待我常是面带微笑,十分耐心,但我知道他是一位治学严谨、精益求精的人,是个传统的日本人,有着日本人认真、诚实的性格特点,有时甚至让人觉得有点儿古板.

宏观视野下的中国市民文学研究——评《中国市民文学史》

关键词: 中国  文学研究  宏观视野  市民  文学史地位  西方文学  文学传统  17世纪  18世纪  作家文学  民间文学  古代文  俗文学  

中国古代文学历来有"雅""俗"之分,这一点虽与西方文学有着相通之处,但二者在各自的文学传统中所占的比重却是大不同的,李福清先生曾准确地指出了它们的区别,他说:"西方俗文学在文学史地位并不高,时间亦不长,大约产生于17世纪,到18世纪末便停止了.中国则不然,从宋展到清末,很流行,不断地出版.它的地位介乎民间文学与作家文学之间."

孔尚任遗著《节序同风录》论考

关键词: 孔尚任  序  遗著  节日风俗  90年代  民俗学  文献  出版  编纂  读者  

民间剪纸能手（65）——李淑英

关键词: 民间剪纸  能手  1912年  蓬莱市  

李淑英(1912-1999),1912年出生于蓬莱县(今蓬莱市)大辛店镇三十里堡村. 蓬莱旧为登州府治所在地,自古读书人较多,加之居民有外出经商的传统,为经商需要,男孩上学读书的较多,乡间的习字人比别处多些.家境好的人家,女孩也能够读书识字.李淑英小时候在外祖父家,就曾随舅父读书,达到了初通文字的水平.因为有这样的环境,清代以来蓬莱地方多有文人参与...

“中国民间文化研究新秀奖”征稿启事

为培养学术新人、推动中国民间文化研究事业的发展，《民族艺术》、《民间文化论坛》、《民俗研究》、《西北民族研究》、《民俗学刊》五家杂志社联合举办“民间文化研究新秀奖”征稿评奖活动，现将有关事宜公告如下：