民俗研究杂志

从文化差异到文化自觉

关键词: 文化自觉  文化差异  人类学家  十九世纪  民间故事  生活器具  婚礼习俗  

任何一门学科都喜欢把自己这门学科的历史追溯到很久远的时代，西方的人类学当然也不例外。甚至有人乐于将其根源追溯到古希腊的时代，以为那个时代就有了人类学思想的萌芽。不过人类学作为一个专门的学科，并有了它自己专门的名字，却是在十九世纪后半个世纪才逐渐发展起来的。这个时期人类学所研究的问题既广且杂，诸如头骨形状、发型、民间故...

历史／结构——萨林斯关于南太平洋岛殖民遭遇的论述

关键词: 南太平洋地区  历史事实  萨林斯  人类学家  历史人类学  80年代  

上个世纪80年代以来，美国人类学家萨林斯（Marshall Sahlins）发表了一系列论文，从库克船长在夏威夷岛被杀的历史事实出发，论述有关世界体系在南太平洋地区遭遇的诸多事件。在这一系列论文中，萨林斯反思了“历史／结构”之间的关系，并且坚持人类学的初衷——理解他者的文化，以南太平洋地区的民族志为材料，从人类学的视野，撰写了历史人类...

从“牛人”说起

关键词: 俚语  形容  理性  随意  比喻  礼仪制度  

一个社会，一个时代，总有它的俚语。我们这个时代，流行的俚语就不少。俚语不一定提供理性的解释，但也可能恰是因为缺乏理性而妙趣横生，透露出某种智慧。譬如，近来总听见某些人用“牛”字来形容另外一些人，“牛”是夸奖他人的，“牛逼”也是，“牛人”则更加无疑是用来形容能力出众之人。诚然，无论是哪个带“牛”的词汇，含有的意思并不固...

作为运动与作为学术的民间文学

关键词: 民间文学  学术运动  作家文学  文学文本  著作权  无名氏  

一 本文所谓的“民间文学”，是与“作家文学”相对的概念。当一个具体的文学文本被视为一个或多个人的“个人”创作，该“个人”对该文本具有自始至终的“著作权”时，该作品就被称作“作家文学”，哪怕该作家只是“佚名”或“无名氏”；相对的，当一个文学文本没有与具体“个人”发生上述的关系，那么就是本文所说的“民间文学”了。

论民间文学的口头语言范式

关键词: 民间文学  口头语言  民间口头文学  口头交流  文学工作者  书面文学  文学书写  思想感情  文学活动  口头创作  

口头交流是民间文学的存在形式。历代都有一些文人并不以为口头文学为“文学”，致力于将当时的民间口头文学书写为书面文学。至今，仍有许多民间文学工作者在从事这一转化的工作。在过去，广大民众不识字，不能运用文字进行交流和表达思想感情，他们从事的文学活动只能停留在口头语言的层面，民间文学只能在口头创作、口头交流。书面语言普及以...

《民俗研究》征稿启事

研究者、编辑家、出版商共同构建的学术空间——试论民国时期上海的民间文学研究与书籍出版

关键词: 民间文学研究  书籍出版  民国时期  学术空间  上海  研究者  出版商  现代民间文学  

在“五·四”新文化运动的背景下，过去不登大雅之堂的民间口述文学受到了中国学人的热情关注，成为中国现代民间文学的发端。在这过程中，1918—1926年的“北大时期”、1926—1929年的“中大时期’’以及1929—1937年的“杭州中国民俗学会时期”，以学术团体、刊物为中心，汇集了众多的学者，取得了许多令世人瞩目的学术成果，无疑是三个最重要...

中国现代民间故事讲述人研究史略

关键词: 民间故事  中国  现代  故事文本  劳动人民  文学作品  散文形式  散文作品  民间文学  

“民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有假想（或虚构）的内容和散文形式的口头文学作品。民间故事有广义和狭义之分，本文所采用的民间故事的概念是广义的，即指社会上民间文学散文作品的通称，包括神话、传说、笑话和故事等。长期以来，学者主要集中对民间故事文本的搜集整理与研究，通过对故事文本的研究来“挖掘本民族民间故事的历史、社...

旅游和民族性的再创造

关键词: 旅游对象  民族性  再创造  民族旅游  人类学家  社会学家  民族交往  民族意识  民族特征  艺术形式  

这是一篇对社会学家和人类学家编写的论文集做介绍的文章，主要论述旅游在保持、改变和重新创造民族边界中的作用。旅游被看成是民族交往的一种特别形式，导致了三个主要角色的形成，即游客、旅游对象和中间人。文章主要关涉：国家在发展民族旅游中扮演的角色、作为旅游结果的民族特征和民族意识的改变和再创造、在旅游交易中艺术形式的转变、旅...

从生态民俗角度比较明清苏州与徽州的区域民俗文化

关键词: 民俗文化  生态学  徽州  明清  生态民俗链  民俗事项  文化特色  区域民俗  

生态民俗系自然的生态学与人文的民俗学交叉所产生的学术新概念，是对“联系食物链的有关民俗文化”‘的统称。其中，同食物链诸环节相联系的民俗事项关系亦叫生态民俗链，其与区域民俗文化特色的生成、演绎和发展有着深层相关性，受到中外学界的关注。本文试从自然的和人文的角度，通过苏州、徽州两地民俗文化的比较来加以证实。

从招牌、幌子的流变看民俗的变异

关键词: 民俗风情  民俗变异  历史流变  中国  广告信息  民俗事象  

提起中国商业民俗，人们往往会想到招牌和幌子，它们是古代商家传递广告信息的重要媒介，被一些学者称为中国商业的“活化石”，在中国商业发展史上占据重要的位置。然而，在当代中国，招牌被不断发扬光大，得到了继承和延续，而幌子却成了希罕物，产生了变异，只有在少数复古的民俗风情旅游点才能看到传统的幌子。为什么同在中国绵延了两千年而...

考古材料所记录的福建“买地券”习俗

关键词: 考古材料  福建  闽南方言  唐宋时期  文化积淀  东晋南朝  闽东方言  

福建地区现有的大部分居民，主要渊源于中原、北方汉民（严格地说是外省汉民）的不断南迁和繁衍，以及与“重巫尚鬼”的闽越土著（先住民）长时段的族群融合。两晋至唐宋时期，中原、北方汉民的移居入闽，较大规模有三次，并形成相应的地域文化积淀。一是东晋南朝中原汉人的入闽，促成闽北方言的形成；二是初唐陈元光集团的戍闽与屯垦，促成了闽...

韩祖庙会中的宗教文化表现

关键词: 宗教文化  地方政府管理  民俗节日  定州市  河北  参与者  共同体  韩祖庙会  

韩祖庙位于河北省定州市，每年农历三月和十月定期举行以明朝创立的弘阳教的宗教祝祭仪式为主要内容的传统庙会。庙会由地方政府管理，以信徒为主体的参与者自由来往，形成一个共同体的民俗节日。

“大腕”语源的民俗语言学阐释

关键词: 民俗语言学  语源  改革开放  社会经济文化  社会称谓  人气指数  媒体报道  普通话  语词  

一、“大腕”原本应写作“大万”或“大蔓” 改革开放以来，随着我国社会经济文化的发展，“大腕”一词的“人气指数”直线攀升，早已进入普通话的通用语词系列，成为日益受人欣羡的一个社会称谓。且引十几年前媒体报道一则以见该称谓流行之一斑。

日语中汉语借词语义演变的一个原因——民俗文化要素的涵化

关键词: 汉语借词  语义演变  日语  文化要素  社会现象  民俗文化  风俗习惯  

众所周知，日语不仅借用了汉字，还吸收了汉语的大量的词。而“语言是一种社会现象，和人类社会有密切的联系。所谓‘社会’，就是指生活在一个共同的地域中、说同一种语言、有共同的风俗习惯和文化传统的人类共同体，即一般所说的部落、部族和民族。”（叶蜚声，1997：10）汉语的词被移植到日语中，就意味着它们从一个“社会”被移植到另一个“...

“西南田野的当地经验”北大讲座录——开场白

关键词: 开场白  中央民族大学  民族文化研究  北京师范大学  北京大学  四川  

2005年4月9日至11日，受王铭铭教授之邀，三位来自云南、四川地区的民族文化研究者在北京大学开办了讲座。讲座在北大英杰中心第三会议室举行，讲座人张锡禄先生（云南大理学院）、曾维益先生（四川平武县方志办）、马尔子先生（四川西昌民族研究所）就西南地区民族文化研究的个人经验展开讨论。讲座由王建民（中央民族大学）、刘铁梁（北京师范...

西南田野调查与大理古代社会的重构

关键词: 古代社会  田野调查  西南地区  初中毕业  康奈尔大学  北京大学  

今天我非常高兴，因为我终于来到了北京大学。1995年，康奈尔大学请我到东亚研究中心做访问学者，我待了一个学期，我也在那里做讲座。当时在座的都是老外，当时就想，我应该有个什么时候，也把我自己辛辛苦苦调查出来的田野经验，讲给自己的学生，10年后的今天我终于来到北大了。在讲座之前，我先介绍一下我自己的情况：1966年，我初中毕业时正...

多元文化下的白马（氐人）文化

关键词: 多元文化  人类学  土著人  普通话  白马文化  

我跟外界接触很少，普通话对我没用。各位都是搞人类学的，人类学有个观点，要站在土著人的立场思考问题。我来自山区，你们把我当土著，这个问题就解决了。

民族学研究的经验与困惑

关键词: 民族学研究  民族研究所  凉山州  普通话  

我是来自凉山州民族研究所的马尔子，本名叫沙马乌尔兹（shanma Vurryr）。我的第一母语不是汉语是彝语，所以普通话和四川话对我来说都一样。

“西南田野的当地经验”北大讲座录——总结

关键词: 西南地区  田野考察  北京大学  文化意识  考古学  

非常感谢三位来自西南的老师，你们给我们做了三次如此成功的讲演，我自己收获很大。

《民俗研究》文献计量学分析

关键词: 文献计量  创刊20周年  学术期刊  山东大学  办刊质量  民俗学  

《民俗研究》是由山东大学主办的民俗学学术期刊。1985年10月创刊，季刊，16开本（2000年第1期起改为32开本），至2005年12月共出版76期。2005年创刊20周年之际，为更好地评价《民俗研究》的办刊质量和水平，笔者对2000—2004五年间出版的《民俗研究》进行了统计和分析。

读《汉族风俗史》

关键词: 学林出版社  报刊资料索引  民国时期  魏晋南北朝  民族风俗  清代后期  清代前期  学术眼光  风俗文化  

由徐杰舜任主编，徐杰舜、周耀明、万建中、陈华文、陈顺宣等撰写的牧民族风俗蝴终于在2004年12月由学林出版社出版了。全书分导论·先秦汉族风俗、秦汉·魏晋南北朝汉族风俗、隋唐·五代宋元汉族风俗、明代·清代前期汉族风俗和清代后期·民国汉族风俗五卷，书后附录徐桂兰、唐怀宣等编写的1949-2000年汉族风俗史报刊资料索引，洋洋洒洒近200万字，...

评《中国民俗学概论》

关键词: 精神分析学派  人类学派  民俗学家  口头文学  研究成果  民间故事  行为准则  

中国著名民俗学家杨成志曾撰有《民俗学三大学派的异同解释》一文，介绍西方民俗学的三大学派，即运用“历史和地理”的研究方法，以“口头文学”为主要研究对象，以民间故事类型学的研究成果为显著的人文学派；用人类学理论方法研究民俗的文化常态及价值观和社会行为准则的人类学派；以及从事民俗心理精神分析的心理学精神分析学派。西方三大学...

《洗骨改葬の比较民俗学的研究》评述

关键词: 民俗学  厦门大学  北京邮电大学  大学教授  民俗资料  研究生院  信仰民俗  中文系  

蔡文高，1962年生，福建长汀人，1984年厦门大学中文系毕业。1984年至1990年，北京邮电大学任教职。1990年留学日本。2002年获成城大学文学博士（民俗学）。现任神奈川大学大学院（研究生院）历史民俗资料研究科特任副教授，兼任成城大学民俗学研究所研究员。近年来，蔡先生多次和元驹大学教授佐夕木宏干、首都大学（东京）教授渡边欣雄、副教授...

《吴歌叙事山歌演唱传统研究》读后

关键词: 长篇叙事诗  传统研究  20世纪80年代  搜集整理  学术成果  民俗学  

长期以来，国际民俗学界有一种看法，认为我国汉族没有长篇叙事诗。直至20世纪80年代，以《五姑娘》为代表的一批吴语叙事山歌问世，引起轰动，才打破了这一论断。这以后曾经有过一个短暂的搜集整理、出版和研究热潮，遗憾的是，热潮过去，对吴语叙事山歌的研究并没能很好深入，有关汉族长篇叙事诗的许多具体细节和理论问题，尚未取得更多新的学...

李福清的《古典小说与传说》

关键词: 中国  古代小说  汉学家  民间文学  

李福清虽然不是海外汉学家中武艺最高的，但他游刃于中国古代小说与民间文学界，翘翘错薪而有余。《古典小说与传说》收录的是在这一领域的八篇重要论文及相关书录文献，李福清常常突破中国文学的学科局限，视野宏阔，涉笔广泛，多有胜出中国同行之处，而其所操武艺，大约如程咬金的三板斧，简单而有效。

书讯