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文史知识杂志是由中国出版集团主管，中华书局主办的一本部级期刊。
文史知识杂志创刊于1981，发行周期为月刊，杂志类别为文化类。
关键词: 侧面 音乐审美教育 出现频率 政府官员 音乐学 谈论
最近几年，“乐教”这个词语的出现频率很高。谈论它的不光有音乐学、教育学工作者，而且有政府官员；谈论的主题则是如何从中国古代传统当中吸收音乐审美教育的经验。这种谈论造成了一种流行看法：认为“乐教”就是指音乐审美教育。我们觉得这种看法不一定正确。为此，本文从三个侧面说一些不同的意见。
关键词: 乐教 现代汉语 器乐演奏 古代 音乐
春天是万物生长的季节，也是人身心成长的时机。草木的生长离不开阳光、空气、雨露的滋养，而人的身心成长离不开父母师长的抚养教育。我们现在所谓的教育，在古代被称作乐教，此处的“乐”，并非仅仅是音乐的意思。古代所谓的“声”，大体相当于我们现在说的声音；所谓的“音”，大体指音乐，多指器乐演奏出来的音乐；而所谓的“乐”，我们现代...
关键词: 音乐美学思想 音乐本体 教化功能 先秦时代 批评对象 音乐思想
嵇康的《声无哀乐论》是中国古代罕见的一篇对音乐本体进行深入思辨的文章。我国自古就重视音乐的教化功能，周代更是号称礼乐之治。在先秦时代，思想家已经将音乐作为他们重要的研究与批评对象，形成系统的音乐思想，尤以传为公孙尼子所作的《乐记》为集大成，同时先秦思想著作如《苟子》《吕氏春秋》等，也有关于音乐的许多讨论。应该说，中国...
关键词: 琴乐 正声 中华 教授 汉学家 宋末 周邦彦
八年前，日本汉学家村越贵代美教授偕其夫君陈海洋先生来访，示其新作《北宋末之词与雅乐》，我也回奉《燕乐新说》等书。话间村越教授介绍了其书中对大晟府与周邦彦词风的研究，又言拟将对琴乐与宋代词之雅化做一专题探讨。之后，似乎日本媒体对此次交流有所报导。至今不知村越教授的专题研究是否已经完成，但无论如何，好琴与尚雅确为研究宋代...
关键词: 乐舞艺术 汉代画像 汉代乐舞 艺术形式 社会存在 意识形态 社会现实 经济发达
乐舞是中国古老的艺术形式，同时也是一种社会存在，反映特定时代的社会现实和意识形态。汉帝国时期，经济发达，国力强盛，国内各民族之间交往频繁，乐舞艺术空前繁荣。乐舞是人们日常生活的主要娱乐手段之一，也是汉王朝礼乐体系的重要组成部分。汉代乐舞秉承先秦乐舞写实的风格和反映世风的特征，功能上从“娱神”的歌颂和祈求转向以“娱人”...
关键词: 唐代 形态变迁 音乐形态 艺术性 观赏性 乐舞 太宗
《破阵乐》是唐代的著名乐舞。它始创于高祖武德年间，在太宗朝又经过改造，在太宗以后的时代也在不断地演出。《破阵乐》有着宏大的规模、丰富的音乐形态、极强的观赏性和艺术性，同时又与唐代的政治密切相关。如果不计承袭自隋代的“多部乐”，《破阵乐》可以说是大唐的第一乐舞。
关键词: 历史性 左思 李白 魏晋南北朝 知识分子 文明进步 用人制度
知识分子，即中国古代的“士”，是社会的精英。士的处境命运，与社会的文明进步程度呈“正相关”。魏晋南北朝至隋唐，士的遭际命运经历了一个历史性的变化过程，这个变化缘于朝廷选官用人制度的变革。
关键词: 柳宗元 山水 柳州 地理 风景 永州八记 影响力
在柳宗元的游记作品中，《柳州山水近治可游者记》得到的关注并不太多。虽然姚鼐《古文辞类纂》、高步瀛《唐宋文举要》等重要文章选本皆收入此篇，但此文影响力显然不及“永州八记”。其中一个重要原因应该在于此文的写法。
关键词: 文学作品 古代文学 文学
古之州治，在浔水南山石间。今徙在水北，直平四十里，南北东西皆水汇。北有双山，夹道崭然，曰背石山。有支川，东流入于浔水。浔水因是北而东，尽大壁下。其壁曰龙壁，其下多秀石，可砚。南绝水，有山无麓，广百寻，高五文，下上若一，曰甑山。山之南皆大山，多奇。又南且西曰驾鹤山，壮耸环立，古州治负焉。有泉在坎下，恒盈而不流。南有山，...
关键词: 汉文帝 明君 西汉前期 耐人寻味 历史规律 司马迁 史学家
大史学家司马迁著《史记》，其中对西汉前期的几位皇帝（也包括有皇帝之实的吕后）之看法，非常耐人寻味。在他的笔下，高祖刘邦混杂着豪爽与粗鄙、英雄与无赖的形象跃然纸上，评语中仅仅就“忠、敬、文”的“三王之道”发了一大通议论，认为汉代兴起，“承敝易变”合乎“得天统”的历史规律，对刘邦本人并未有片言只语的评说，这本身就是一种态...
关键词: 江南 庾信 三国时代 序 长江 天子 记载 项羽
“将非江表王气，终于三百年乎？”“将非”者，是“莫不是”的意思。“江表”是长江以外，而站在中原之地来看，长江以外就是指长江以南的地方。“王气”，指的是天子之气。中国古代有善于望气的人，史书里也常有望气的记载，例如《史记·项羽本纪》里就记载了范增劝项羽杀刘邦时说的话：“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿...
关键词: 简说 道德精神 忠孝
《周礼·春官》提出“以乐德教国子中、和、祗、庸、孝、友”。而对于中、和、祗、庸、孝、友的具体含义，《周礼》并没有作出任何说明，于是给后人留下困惑。郑玄注云：“中，犹忠也；和，刚柔适也；祗，敬；庸，有常也；善父母日孝，善兄弟日友。”今人解说《周礼》“乐德”，一般都以郑注为圭臬，释“乐德”为乐之道德，以“中”为忠孝之“忠...
关键词: 科举考试制度 小说结尾 文章 悲惨命运 知识分子 思想感情 生活体验
《叶生》这篇小说写的是在科举考试制度下，一个下层知识分子的悲惨命运。小说的内容和人物的思想感情，都是植根于蒲松龄本人的生活遭遇和深切的生活体验之中的。小说字字句句都饱含着作者的悲苦和辛酸，是一篇写得十分痛切的血泪文字。冯镇峦在小说结尾处评论说：“余谓此篇即《聊斋》自作小传，故言之痛心。”看看蒲松龄一生在科举考试上的苦...
关键词: 昆曲 江南文化 美学 传统文化 北京大学 艺术形式 表演艺术 白先勇
昆曲是我国最古老的剧种之一。昆曲之美，不仅在于其优美的艺术形式，更在于其蕴含着我国传统文化之精粹。在北京大学，白先勇先生主持的“北京大学昆曲传承计划”已逾五载。本刊现选择其系列讲座的精华内容，陆续刊登，从传统文化与表演艺术等方面为读者展现昆曲的经典之美。
关键词: 行业组织 行业协会 梨园 朱一新 刘统勋 大学士 李隆基 唐明皇
清初，京城珠市口迤东草市南建有精忠庙。清朱一新《京师坊巷志稿》：“精忠庙：庙祀岳忠武，康熙时建，有大学士刘统勋碑。……旁有喜神庙，伶人所祀也。”喜神庙又叫天喜宫，建于大殿左侧，里面供奉着梨园祖师爷老郎神（又叫喜神）。相传这位人格神就是唐明皇李隆基。大概于清初，梨园会馆在此处成立。梨园会馆即梨园公会，是伶界的行业组织。...
关键词: 庄子 世界 中国文化史 李清照 张弘范 万里
庄子在世时或许从来没有想到，两干多年来在中国家喻户晓、妇孺皆知的，并非他那洋洋洒洒、恣肆的三十三篇文章，而是他在《逍遥游》中尽情渲染的那由“鲲”变化而来的“鹏”。“鲲鹏水击三千里”（苏轼），“九万里风鹏正举”（李清照），“万里奋鹏程”（张弘范），勾勒出一幅幅多么宏伟、多么震撼的画面，自然，鹏也就当之无愧地成了后人志向...
关键词: 故事 历史 传奇 兔 嫦娥奔月 西王母
嫦娥奔月和月中玉兔的故事，在中国己经流传了很久。故事最早出现在什么时候，怎么来的，不是很清楚。现在可以找到的最主要的根据，是西汉时成的《淮南子》，其中的《览冥训》一章，讲到“羿请不死之药于西王母，妲娥窃以奔月”，这被认为是文献方面最早的记载。近年来在考古中发现的秦简中，也发现了“恒我窃毋死之（药）”一句话，说明故事的...
关键词: 中国文学史 明治时期 中国学者 19世纪末 西学东渐 学科体系 文学史家 文学史观
在19世纪末西学东渐的潮流中，文学史作为新的研究方法与学科体系从西洋导入日本。日本明治时期（1868-1912）的学者，早于中国学者开始撰写中国文学史，并对有关“文学”、“文学史”的概念进行了阐释，对有关“文学史”的著述体例进行了探索，从这个意义上讲，日本明治时期刊行的中国文学史为中国本土文学史提供了先导性的研究范式。在明治时...
关键词: 王阳明 题名 出身 纪事 东京 时间
曾至荒台拜古坟，扶桑幸可访遗文。云遮青史今谁在，四海千秋唯有君。自从在日本访书以来，我一直想去两个地方，一是东京，二是大阪。东京的神田神保町被称为旧书的天堂，我一直很想去感受—下。但客观上因为工作的缘故很难凑出较长的时间，主观上则因为日语不通，这样贸然闯入，难度实在太大。
关键词: 汉乐府民歌 剪裁 经典作品
两汉乐府民歌之朴质高古一向为世人关注，其剪裁运化之匠心却备受忽视。本文将以《东门行》《妇病行》《有所思》《孤儿行》等经典作品为研讨对象，集中论析两汉乐府民歌在这一方面的造诣。
关键词: 杨雄 白雪
容与堂本《水浒传》第四十五回《杨雄醉骂潘巧云石秀智杀裴如海》写裴如海把潘巧云邀到僧房深处，叫人端出茶来：“只见两个侍者捧出茶来，白雪锭器盏内，朱红托子，绝细好茶。”
关键词: 相得益彰 竹林七贤 阮咸 文人 描绘 西晋
图为清代刘彦冲描绘文人听阮的情景，虚写的背景画法与阮的空旷音色相得益彰。阮又名“阮咸”，得名于相传善弹此乐器的西晋阮咸。在后世描绘竹林七贤的画作中，嵇康弹琴、阮咸弹阮已成经典画面，文人的高清情操就在音乐中展现出来。
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