文艺研究杂志

文学理论知识体系的间性结构--基于我国改革开放以来的学术史

关键词: 知识体系  改革开放  文学理论  学术史  结构  辩证统一  有机整体  自我更新  

改革开放以来,我国文学理论的知识体系大体已经形成,这可以通过中西间性、古今间性、内外间性、上下间性和左右间性等略窥一斑。每一间性都是矛盾双方的辩证统一,更有新知识在间性中浴火重生。此"五大间性"也可以简化为五种关系,它们之间相互交织,织就了改革开放以来文学理论之有机整体,凝聚为知识体系内部的张力和驱动力,助推我国文论在自我更...

论康德美学中的“共通感”思想及其理论效应--兼及中国思想中“情”的问题

关键词: 康德美学  中国思想  共通感  感性活动  逻辑意义  实践理性  中国传统思想  

康德的道德律有着明显的形式逻辑意义上的诉求,近乎不矛盾律;判断力批判中的"共通感"思想也在谋求审美活动(也可以说是感性活动)诉诸的形式规律。在共通感思想中可以看到针对感性领域的知性判断在逻辑意义上对于普遍性和规范性的寻求,实践理性可以看作是判断力所做的一种朝向意志和道德决断的变形,在这个意义上,康德的共通感具有经得住考验的沟...

身体、意志与音乐--叔本华美学思想新论

关键词: 美学思想  叔本华  意志  身体  音乐  本体世界  形而上学  美学理论  

叔本华将世界分为意志与表象,身体是沟通这两个世界的桥梁。因为身体具有"知"和"感"两个功能。"知"只可把握到表象世界,"感"则可通达意志所代表的本体世界。艺术与"感"密切相关,是对理念的观照,音乐则直接摹写意志世界。从而,身体是叔本华构建形而上学的枢纽,意志是其形而上学的内核,音乐则是其美学理论的皇冠。从叔本华文本的内在逻辑出发,立足...

论保罗·德曼对尼采悲剧美学的解构

关键词: 解构主义批评  悲剧美学  尼采  保罗  逻各斯中心主义  后结构主义  感性生命  

尼采在其早期著作《悲剧的诞生》中致力于通过建立悲剧美学来对感性生命以及生命中的痛苦予以肯定,而耶鲁学派解构主义批评的重要代表保罗·德曼则试图揭示该著作隐含的逻各斯中心主义,并对尼采悲剧美学进行解构。在将尼采悲剧美学所提倡的审美游戏转换为语言游戏或能指游戏的过程中,德曼使尼采悲剧美学趋于消解。尼采是20世纪以来"语言转向"与"...

诗人吴敬梓

关键词: 吴敬梓  诗人  诗词作品  审美感受  内心世界  小说家  生平思想  

长期以来,吴敬梓只是被定位为小说家,他留存的诗词作品也只是被当作研究其生平思想的材料。其实吴敬梓也是一位诗人,他的诗词作品是他由少年意气到自觉放弃科举考试乃至"功名富贵"心路历程的忠实记录。新发现的《后新乐府》六首是对唐代"新乐府"精神的继承。其诗词还有对亲情和友情的书写,对内心复杂的"家园"情感的表达以及对自然景物的审美感受...

论《金瓶梅》创作的主体意识

关键词: 创作主体意识  个人创作  虚拟文本  人物故事  人物心理活动  小说创作  

《金瓶梅词话》及明代拟话本的出现,反映出古代小说创作的主体意识已从"累积型"集体创作属性向"个体型"个人创作属性转变。创作主体个人的思想、意识、情感在文本中的体现方式不再局限于搜集、整理、编撰中的渗透,而更多是通过虚拟文本故事以及设计人物矛盾、情节铺陈等手段来凸显。案头写作促使创作主体意识增强,走向了趋于个性化审美心性诉求...

《西游记》空间书写的形态与功能

关键词: 空间形态  书写  宇宙空间  自然空间  日常经验  空间结构  叙事背景  

《西游记》中的空间书写是多重空间形态的交错并置。孙悟空上天入地的行动轨迹勾勒出一个天界、幽冥、人世、龙宫等多维互构的宏大宇宙空间,师徒五众在山岳湖海等自然空间与俗世空间的交叠转换构成文本中的历时性空间,而超出人们日常经验范围感受的变形式空间是小说中的又一重空间构造。三重空间形态交织并置,共同组成《西游记》宏阔而又精妙的...

中国当代文学史的乡村形象谱系

关键词: 中国当代文学史  乡村  形象  谱系  历史角色  文化网络  粮食生产  精神生产  

中国当代文学史中存在着一个醒目的乡村形象谱系,这可以视为一部隐形的乡村文学史。当代文学史中的乡村形象可以纳入多种主题,显示出多种含义,表现了乡村与现代性之间不同阶段的复杂博弈。在不同的历史时期,人们可以从当代文学中看到粮食生产的乡村、战火燃烧的乡村、精神生产的乡村、城乡对立的乡村、文化根系的乡村以及含义模糊乃至矛盾的乡村...

论中国当代文学研究中的“再解读”思潮

关键词: 现当代文学研究  解读  思潮  中国  当代文学史研究  90年代以来  左翼文学  70年代  

"再解读"思潮主要以20世纪40年代至70年代的左翼文学作为研究对象,是90年代以来中国当代文学史研究的重要组成部分,对当代文学的"历史化"以及整个现当代文学研究话语的转向产生了重要影响。以1993年、1998年、2006年为时间节点,"再解读"思潮可划分为三个阶段,沿着"历史性研究""文学性研究""现代性研究"三条线索发展。"再解读"思潮并非只局限于《...

《酒吧里的读诗人:〈电影手册〉华语电影批评文选》

关键词: 电影批评  文选  华语  诗人  酒吧  杂志创刊  法国电影  

法国《电影手册》杂志创刊于20世纪50年代初,是世界电影史上最重要的电影杂志之一,为它撰稿的许多影评家自身即为法国新浪潮运动的重要导演。法国电影新浪潮的前卫与激情在将《电影手册》作为神话般的符号刻入影史的同时,也为这本杂志的影评立场奠定了基调,即以电影作为研究对象的现象学分析方法,强调电影导演核心地位和个人美学风格的关注策略,...

从“审美反映论”到“艺术人生论”--王元骧教授访谈录

关键词: 审美反映论  艺术精神  人生论  王元骧  访谈录  浙江省人民政府  中国社会科学院  

王元骧,男,1934年10月生于浙江省玉环县(今玉环市)楚门镇,祖籍浙江省永康县(今永康市)。1958年毕业于浙江师范学院,留校从事文学理论、美学等课程的教学与研究工作,现为浙江大学人文学院教授、博士生导师。其研究以建立在实践论基础上的审美反映论为理论支点,吸取本体论、价值论、人生论哲学的思想精华,力求把审美、文艺、人生三者统一起来,使文...

独白剧场:理论与实践

关键词: 理论与实践  剧场  独白  作者主体性  交流系统  激进政治  戏剧文本  人际互动  

独白剧场的发展已经成为当代剧场实践中的一个显见趋势。以独白作为戏剧文本和舞台的基本结构,意味着背弃了传统戏剧剧场中以对话建立人际互动关系、以摹仿行动再现戏剧性冲突、以寓言为基础建构自封闭的虚构世界的目标。在消解虚构的舞台内部交流系统之后,真实的外部交流系统成为独白剧场的基础,通过对创作者主体性和在场性的凸显,独白剧场也强...

约鲁巴神话与索因卡的“仪式戏剧”

关键词: 仪式戏剧  宗教神话  索因卡  尼日利亚  思想体系  艺术创造  宗教救赎  道德拯救  

尼日利亚作家索因卡通过对本民族约鲁巴宗教神话资源的提炼和重建,发展出一种以奥贡神为原型的神话思想体系,并以此作为自己戏剧艺术创造的"母体",而仪式作为神话思想呈现的最重要形式本身就具有戏剧性。净化和涤罪仪式是索因卡"仪式戏剧"的基本形式,象征着对族群的道德拯救和宗教救赎。索因卡对仪式进行了解构和重置,他的"仪式戏剧"存在着"反仪...

展演民族志:走向剧场实践的另类空间

关键词: 展演活动  民族志  实践  剧场  田野调查  戏剧表演  作品展示  伦理性  

展演民族志是展演研究与民族志相结合的产物。展演研究将展演作为创造/介入的行为,将戏剧表演从第四堵墙内的世界转向了"十字街头"。与此同时,民族志也经历了实验浪潮,田野调查的伦理性和民族志书写的修辞性受到重新审视。在这两者的结合中,民族志田野调查和书写被当做一种展演活动,民族志展演蓬勃开展起来。展演民族志的创造/介入行为践行的是...

晚清画报中的“声音”

关键词: 画报  晚清  政治演说  文化史意义  录音录像  音乐教育  破除迷信  文明开化  

在录音录像设备出现之前,若想记录那些转瞬即逝的声音,只能借助文字或图像。画说"声音"而具有文化史意义的,可举出晚清画报中诸多涉及戏剧、说唱、演说以及音乐教育、留声机引进等"新闻画"。受梁启超等改良群治论述的影响,晚清画报谈及戏曲或说唱,特别强调思想立场,尤其主张破除迷信、文明开化。这才有非要在新戏尚未开场时就来一段政治演说的需...

帝国秩序的空间图式与空间再现--《绘图评点儿女英雄传》陈作梅插图研究

关键词: 儿女英雄传  秩序性  插图  评点  绘图  图式  小说叙事  权力关系  

《绘图评点儿女英雄传》陈作梅插图是一个尚未获得专门研究的重要的晚清小说插图文本。从小说叙事到插图叙事,叙事的图像化不可避免要涉及到空间的再现。在传统中国,由于人物之间的空间位序、空间中的器物陈设等受到人物之身份等级关系的深刻影响,因此,空间再现与权力、等级、秩序等密切相关。尤其是传统图像中的空间再现,更经常成为一种秩序性...

博弈与错位:从慈禧肖像看晚清国家形象塑造

关键词: 国家形象塑造  肖像  慈禧  博弈  晚清  20世纪  摄影照片  传播语境  

20世纪以前,中国统治者肖像多为传统水墨纸本绘制。20世纪初的清末新政中,慈禧一改这样的传统,其肖像几乎全部由西洋油画或摄影照片为制作媒材,不止于此,慈禧还打破了中国统治者"御容"禁止逾出宫廷的千年传统,将其油画和照片送至海外公开展示。这批西洋媒材肖像制作的提议人、中间人、赞助人、艺术家等各方参与者间的博弈,以及这些肖像在国内外...

自然、偶然性与文艺实践的限度--评朱羽《社会主义与“自然”--1950-1960年代中国美学论争与文艺实践研究》

关键词: 文艺实践  实践研究  美学论争  60年代  社会主义  偶然性  中国  

一当代法国思想家朗西埃在谈到所谓劳工阶级文化时曾指出,其代表性特征并非对某种专业技艺的学习或某个自律性领域的坚持,而恰恰在于它的"去专业化"乃至"无序"。在文化领域,引起资产阶级对于无产阶级的警惕或恐惧的,并不是后者出于自身特定的"阶级意识"而进行的文艺实践,毋宁说,资产阶级始终想要确保的正是这种建立在文化领域之中的区隔和差异:

王裕亮油画作品