西北民族研究杂志

卷头语——办刊纪事一：吊销刊号·顾颉刚与中大头儿的故事

关键词: 学刊  杂志  期刊质量  中国  

办学刊，一是不脱离专业本体的应用实践，紧贴其为现实的功利性，关注社会对其服务价值的认同；二是紧跟专业学科步履，为其基础理论与方法论完善创新、学科建设埋头苦干。目前的市场经济中，重前者名利、政绩显赫；重后者天经地义，有百年大计之功，但费劲加运气。“费劲”是说学术之道确为实打实干，不玩假也非短期能见功效；“运气”之云，看...

Dear distinguished friends and research fellows

关键词: 中国  西北民族  民族学  民族经济  

在费孝通老师指导下云南社会学研究室的三年学徒生活影响了我一生

关键词: 费孝通  社会学  学徒生活  云南社会学研究室  

1941年，作者参加了由费孝通教授主持的燕京大学与云南大学合组的社会学研究室，并在费老的指导下在云南作了村乡传统组织的调查，写成《化城村乡的传统组织》一书，由此奠定了作者一生从事社会学研究的基础。

“去蔽”学习笔记

关键词: 学习  人文学科  社会发展  

老一代学者曾经谈到的“去蔽”思想，应该是我们今天“补课”的一项重要内容。潘光旦先生从“去蔽”的角度来强调人文学科在社会发展中的重要性，在今天仍然很有启发意义。社会心理学对于“偏见”的研究，可以看作是对“蔽”研究的组成部分；而社会心理学对于消除“偏见”的研究，可以看作是研究“去蔽”的途径。人们无论生活在大社会还是小团体...

进一步加强国家文化主权建设

关键词: 国家文化主权  国家主权  国家安全  中国  

本文回顾我国文化主权建设的历程，辨析国家文化主权的特征、内涵，提出建设国家文化主权的近期任务，强调建设国家文化主权的重要意义：维护国家文化安全，并进而维护国家主权与国家安全。

西夏官式建筑的文化特点——西夏王陵出土建筑构件之分析

关键词: 西夏  官式建筑  文化特点  建筑构件  民族文化  

本文论述了西夏官式建筑的艺术特征，着重分析了西夏官式建筑所展示的伦理道德，中原建筑传统以及吸收佛教艺术、突出本民族文化等基本特点。

西夏儒学的发展和儒释关系初探

关键词: 西夏  儒学  尊孔兴文  儒释  

西夏早在立国之初，儒学就有一定的发展，经元昊、谅祚、秉常几展，到乾顺和仁孝时，进入兴盛时期，并形成了自己的特色。学校的设立为西夏培养了大量人才。西夏把佛教作为国教加以提倡和崇信，但崇佛并不排儒，二者并行不悖。此时的儒释关系已不是以往历代上彼此间的斗争和儒学排斥佛教的关系，它们更趋于融合和协调。西夏利用儒、释这两大精神...

清代台湾嚼食槟榔习俗探析

关键词: 清代  槟榔  台湾省  乡村民众  民族习俗  

台湾嚼食槟榔的文化习俗源于明清。清代大陆移民进入台湾，嚼食槟榔渐成时尚，种植槟榔以获利已成为农家经济的一部分。槟榔既是民间礼尚往来之信物，也是解决纠纷的中介物，成为台湾乡村文化生活不可或缺的组成部分。

《噶玛巴为明太祖荐福图》回回文初探

关键词: 回回文  波斯文  

13世纪波斯语成为在中国生根的一种外语、一种少数民族（即回回人）的族内共同语言，也是中国对外交往，特别是与伊斯兰文化圈的国际交际语言。明朝建立之后，承续元朝传统，波斯语不仅继续成为明朝与外国交流的语言，而且在国内政治生活中仍然起着重要作用，于是兼通汉回两种语言的回回人受到重视。波斯文就是在这样一种背景之下，成为书写《荐...

夏尔巴人的历史与现状调查

关键词: 夏尔巴人  历史现状  调查  民族学  

夏尔巴人，中尼边境地区的一个民族。北宋末年，蒙古铁骑驰骋在茫茫草原。金戈铁马荡平了大宋王朝，北方的西夏王朝也消失在历史的云烟深处，空渺无迹，不知去向，给后人留下了一个个悬念。然而尼泊尔的素伦昆布和我国西藏樟木小镇及其下属的立新和雪布岗村落，可能就是神秘的党项人后裔的归宿。从夏尔巴人的族源、风俗习惯、语言艺术、宗教信仰...

新中国成立后新疆族际通婚政策的演变

关键词: 新疆  族际通婚  中国  民族关系  

新疆地方政府在不同历史时期对族际通婚的态度有所不同。新中国成立以后，族际通婚政策经历了一个由限制到禁止再到慎重考虑，由以整体利益为先到以个人感情为主的变化过程。政策的制定体现出政府对民族关系的特殊重视。

西北民族地区城市社区建设中的各族居民参与研究

关键词: 西北民族地区  社区建设  民族关系  居民参与  

西部大开发的推进使西北民族地区城市社区建设进入了一个新的发展时期，可是城市社区建设中的各族居民参与现状却并不理想，具体表现在各族居民参与率低、参与主体差异性大、参与意愿不强、参与形式单一、参与程度不深等方面。本文根据西北民族地区城市各族居民对社区建设参与的现状，提出了应该培育各族居民的社区意识、建设社区内部的软硬环境...

民族区域自治的丰硕成果——新疆少数民族教育事业的发展

关键词: 民族区域自治  新疆  少数民族教育  中国  民族自治权  

民族区域自治是中国共产党运用马克思列宁主义民族理论，结合中国实际情况解决中国民族问题的基本政策，也是国家的一项基本政治制度。民族区域自治的核心是民族自治权，它体现了各民族一律平等的原则和尊重各少数民族人民自主管理本民族内部事物的权利。新疆民族教育事业的发展和取得的巨大成就，就是党的民族区域自治制度在新疆实践的丰硕成果...

内蒙古自治区资本存量K的估算

关键词: 资本存量  固定资本形成  固定资产投资价格指数  内蒙古  

在分析经济增长过程中，不可避免的要涉及对资本存量K的估算。近年来，国内外一些学者对中国的资本存量进行了估测，但由于在方法和细节处理上的差异，从而造成估算的结果存在很大的差距。对于我国民族地区而言，由于统计数据的缺乏，因而对资本存量进行估算则更加困难。本文基于现有研究成果和相关统计资料，对内蒙古1952-2003年间资本存量进行...

西北与西南民族走廊地区民族经济发展特点研究——以四川省松潘县进安回族乡为例

关键词: 进安回族乡  民族经济  发展特点  四川  西南民族  西北民族  

本文通过对进安回族乡民族经济发展状况的研究，归纳了西北与西南民族走廊地区民族经济发展的特点，从而为西部民族地区经济的发展提供参考。

早期民俗学者的田野考察及其方法探索

关键词: 民俗学  学术史  田野作业  方法论  田野考察  

田野考察作为一种学术研究方法，是近现代以来的人文现象。本文通过追述20世纪早期民俗学者的田野考察活动及其方法论探索，以及他们的困惑、遭遇、成败得失等等。本文试图探讨：一种新兴的学术方法是如何在自觉意识的指导下，经由“田野意识——追求数量——寻求规范”的有趣实践，从而成为一个学科不可或缺的研究方法。

民间故事与意识形态建构——对民间故事观念研究的思考

关键词: 民间故事  意识形态  民俗知识  

民间故事的思想观念研究不可避免地涉及民俗知识的结构问题，它的旨趣在于还原行动者的生活世界原貌。本文通过对此类研究的反思，分析民间故事讲述与意识形态建构之间的关联。民间故事作为话语层面的“例行化”的民俗知识，除了预设的审美诉求以外，也必然包含着真理的诉求、权力或政治的诉求以及伦理的诉求。它使既定社会关系的制约性被物化，...

文化遗产：内涵、保护、优化利用及“申遗”思考

关键词: 文化遗产  汉长安城  遗产保护  旅游开发  

国内外用于经济分析的文化遗产的准确定义需要辨析。文章认为，国内外“文化遗产”各种定义的核心是描述从祖先那里继承而来的，对现代而言不仅有艺术价值和使用价值，同时还表现了社会文化进步、与社会文化进步有关的事物。对汉长安城文化遗产的初步保护提示我们：保护汉长安城受益的不仅是汉长安城内的居民，还包括整个西安市内的居民以及各个...

关于实施非物质文化遗产保护工程的若干思考

关键词: 非物质文化遗产保护工程  民间文化  中国  文化观念  

非物质文化遗产的衰落是必然的，要做好保护工作，就要发掘其自身的生长要素，从而采取相宜的措施。这些措施主要有提高民众的自觉意识、实现可能的功能转换、政府的重视和支持等几个方面。实施非物质文化遗产保护工程，要防止只做“搭台”的角色、搞“官员工程”、脱离群众、不看对象搞“一刀切”、过度开发和文化造假。

悍妇与乡约

关键词: 民族出版社  乡约  悍妇  洱源县  民族习俗  

大理洱源县凤羽乡有个偏僻的村子叫做“铁甲场”。我去过大理三次，也路过洱源，但从来也没有到过那座村庄。这些天乱翻书，才从云南民族出版社2000年出版的《大理历代名碑》的第537-538页间接了解到这个村名。

大屠杀、含米特理论、族群身份以及其他——由《卢旺达饭店》（Hotel Rwanda）所想到的

关键词: 图西  胡图  含米特假说  外来者  种族化  

西方殖民统治及其意识形态构建和固化了图西与胡图两族群之间的边界，并以种族化的方式定义了两个族群之间关系的性质。胡图与图西，由殖民时代之前拥有同一个父亲的兄弟变成了殖民时代的“优秀”的外来（alien）“含米特”种族与低劣的本地（indigenous）“班图”种族。后殖民时代，图西与胡图对彼此和自身群体的界定，也深受西方殖民统治及其...

纳斯尔教授的“圣道伊斯兰教”观初探

关键词: 纳斯尔  初探  宗教哲学  

当代国际著名学者赛义德·侯赛因·纳斯尔（Seyyed Hossein Nasr）从比较宗教学的视角上，对伊斯兰教哲学与东西方哲学精神经过长期探索后，体认到“现代主义”观念对传统伊斯兰教本身所构成的挑战，从而提出“圣道伊斯兰教”观的宗教哲学概念。他并因此以及对传统苏菲思想和伊斯兰教哲学的挖掘和阐释而在伊斯兰教学者和西方学者中产生了巨大影响...

人类学家都是虚伪做作的好人？——《人文类型》读后

关键词: 社会人类学  人类学家  

本文介绍和评述了社会人类学家雷蒙德·弗斯及其著作《人文类型》，指出了他在社会人类学中的重要地位以及《人文类型》一书的优点和存在的缺陷，并对弗斯未能纠正发展其主张感到遗憾。

无父母的世界？——读施奈德《亲属制度研究批判》

关键词: 制度研究  批判  亲属  世界  父母  博士论文  事实证明  人类学  本人  

施奈德（David Schneider）是个让人佩服的人。人类学界很少有人敢于或者愿意在20年后全面否定自己的博士论文，施奈德不但做到了，而且通过对自己的批判，从根本上动摇了亲属制度研究的根基。20年过去了，事实证明，施奈德的批判有些过激，但在整个美国，仍旧只有为数不多的几位学者愿意涉足亲属制度研究，而且这些人几乎都是施奈德本人的学生...

反对“反对阐释”

关键词: 阐释  不可或缺  知识分子  英雄  桑塔格  纯洁  天真  痛苦  

欲在不纯洁的世界中开拓一片纯洁之地，不是因为太天真，就是因为太倔犟。天真与倔犟乃是英雄不可或缺的气质，可以说这两者苏珊·桑塔格（Susan Sontag）都具备了，但这不足以使她成为“知识分子的女英雄”，因为她逃避了痛苦——英雄式的痛苦。有意思的是，

作为物的身体和作为疾病的疯癫——读《疯癫与文明》

关键词: 疾病  身体  16世纪  文艺复兴  18世纪  古典时期  20世纪  中世纪  考古学  

在《疯癫与文明》一书中，福柯（Michel Foucault）用考古学的方法回顾了自中世纪以来围绕在疯癫之上的意象的变化。按照被人们普遍接受的疯癫经验的不同，这一时期又可以划分为三个阶段：中世纪末期至文艺复兴（15至16世纪）、古典时期（17至18世纪）、19至20世纪。

从《野鬼的年代》看西南中国

关键词: 20世纪80年代以来  西南少数民族地区  中国西南  人类学家  社会研究  汉人社会  历史记忆  民族认同  

20世纪80年代以来，不少海外人类学家对中国社会研究的兴趣逐渐转移到了西南少数民族地区，一些学者甚至从汉人社会的研究转到西南少数民族的研究与探讨上来。近二十年来，在国外人类学家对中国西南的研究中，不仅涌现了大量的作品，且关注的问题也十分广泛，从民族认同到历史记忆、文化展示等问题都有涉及。

超越“类型”的地方文化：——读《地域的等级》

关键词: 地方文化  大理地区  地域  人类学研究  政治中心  文化积淀  文化研究  文化智慧  

位于苍山脚下、洱海之滨的大理喜州（西镇）注定不会是一个平凡的村镇。这里曾经是大理地区最古老的城市。随着时间的流逝，喜州从一个区域性的文化政治中心演变成了一个看似平凡普通的村庄。由于承载了一段不平凡的历史，也得益于大理丰富而独特的历史文化积淀，这个今天看起来只相当于“乡”一级的地方，成为了中国人类学研究和大理白族文化研...

“中国民间文化研究论文新秀奖”征稿活动圆满结束