西北民族研究杂志

从羊年的“大吉大利”说起

关键词: 羊年  三羊开泰  留学生  研究生  维吾尔  卦象  

今年是羊年。羊年舂节，我们诚祝我刊新老作者和广大读者“三羊开泰”!有留学生和蒙古、藏、维吾尔等民族研究生问：为什么只是三只羊就“吉利”呢？老师答曰：古时中国阳、羊、祥三字谐音同声，羊也指阳。由此“三羊”实指“三阳”（古书《周易》里以卦象变化引申出从农历十一月冬至后、十二月和正月分别是一阳生，二阳生和三阳生）；或又说一...

中国新疆维汉间内隐信任态度研究

关键词: 新疆  维汉  内隐信任态度  

信任是社会交往中影响交往安全感的重要因素。在本研究中，我们采用反应／不反应联想测试（G0／No—Go Association task，GNAT）范式，研究了维族和汉族这两个在新疆人口中比例最高的民族对彼此的信任情况。具体而言，维族和汉族被试依照指导语对民族面孔（维族面孔VS．汉族面孔）和描述信任态度的词语（信任VS．不信任）作按键反应。借此测量...

中国城镇化进程中的民族关系演变

关键词: 流动人口  跨地域人口迁移  城市民族工作  

中国的城镇人口已经超过总人口的50％，标志着中国的城镇化已经进入一个新的历史发展阶段。与此同时，全国流动人口规模不断扩大，其中相当比例的人口跨越了省、自治区这级行政边界。其中有三个迁移潮流与我们所关注的国内族际交流密切相关：一个是汉族劳动力从我国东部沿海和中部省市向西部少数民族地区的流动，一个是少数民族农村劳动力在西部...

《超社会体系——文明与中国》前言

关键词: 中国人类学  社会体系  文明  世界图书出版公司  前言  社会人类学  收录文章  大学学报  

按在本书①中出现的先后顺序，我交代一下所收录文章的“来源”：《作为超社会体系的文明》，以《超社会体系——对文明人类学的初步探讨》为题，发表于《中国人类学评论》第15辑（北京：世界图书出版公司，2010）。《文明，及有关于此的民族学、社会人类学和社会学观点》，发表于《中南民族大学学报》2014年第4期。

领军人物在学科建设中的作用

关键词: 学科建设  领军人物  学术积累  社会科学  人文科学  基本素养  文艺创作  八思巴文  

我理解的圆桌恳谈会，就是话题谈得稍微轻松一点，所以我准备的发言和前面的先生稍稍有些不同。我想，学科的建设离不开学科的领军人物，我就从领军人物这个角度，说说郝苏民先生在学科建设中发挥的作用。一是郝先生具有广博的学术积累。其实，无论是人文科学还是社会科学，都非常需要这种基本素养。这方面，郝先生是我们的一个典范。他的文史哲...

学科如何进步：四个方面的思考

关键词: 学科建设  抛砖引玉  会议安排  民族学  人类学  民俗学  社会学  经验  

尊敬的郝先生、郭校长、马司长、各位专家、各位同学：这个会议是四个学科的学者（民族学、人类学、社会学和民俗学）从学科建设角度谈个人的经验、学科发展的历程和反思，这个题目很大，范围也很广。昨天晚上我看到会议安排把我排到第一个发言，本来我想如果排到后面的话，因为发言时间短，我就会讲一下个人的经验，可能会讲得集中一点。现在把...

总结学科经验，提高教学质量

关键词: 教学质量  经验  学科  西北民族大学  理论联系实际  就业门路  中国  学生  

谢郝先生，谢谢西北民族大学的邀请有机会在这里作演讲。今天我讲两点：第一是讲总结学科经验，建立学术自信；第二就是讲提高教学质量，开拓学生就业门路。第一点，就是像前面几位先生已经提到的，就是说我们怎么样把理论联系实际，我们应该怎么样为中国的现实服务。我想很重要的一点就是总结一下我们中国的研究状况，正如我们开个商店每个月都...

对学科问题的三点看法

关键词: 学科建设  兼容并包  思想自由  老师  纪念品  民族学  

话都被前面几个老师给讲完了，所能说的就比较少了。想了一下。好像只有三点补充吧。第一，这次为祝郝先生成为“80后”，送他一个小礼物，是北大做的纪念品，是一对木制镇纸，上面写着“兼容并包，思想自由”。这八个字是否能形容现在的北大，我不敢说，但是，用来形容郝苏民先生和《西北民族研究》杂志是比较合适的，而且非常符合我们这次会议...

西北民族研究的理论性实践

关键词: 西北民族大学  民族研究  理论性  学科重建  实践  改革开放  领军人物  

自改革开放和学科重建2后，西北民族大学在民族学、人类学、社会学、民俗学学科建设方面傲了很多的工作，特别是在学科领军人物郝苏民教授任教60年暨80华诞2际，很高兴我们有“年轻的”“80后”教授郝先生和我们一起来建设这些学科。刚才几位教授的发言对我启发很大。杨圣敏教授开启了对于学科建设的系统讨论，朝戈金、敖其两位教授有更为个人化...

今天我们如何建设民俗学学科

关键词: 学科比较  民俗学  历史文化传统  会议安排  本科专业  民族学  人类学  社会学  

尊敬的郝苏民教授，各位老师，各位同行，上午好!有这样一个好机会，是我们托了郝先生的福。郝先生能够把民族学、人类学、社会学、民俗学这四个学科融到一块儿来，让我们有交流的机会，特别感谢郝先生。郝先生这面旗帜不仅是西北的，也是全国的。按照会议安排，我来讲讲民俗学学科。民俗学和其他学科比较，可能是一个有特色，但规模并不大的学...

实践：学科拓展与交叉的根基

关键词: 实践者  学科  民族学  人类学  社会学  民俗学  领导  朋友  

各位老师、各位专家、各位领导、各位朋友们，大家上午好! 我今天为什么能在这么多大师的面前发言呢？原因就是我可能是属于打通民族学、人类学、社会学、民俗学四个学科的实践者之一。我能够作为实践者之一，在打通民族学、人类学、社会学、民俗学四个学科方面做一些工作，是因为2000年初深深地受到了郝先生的影响，懂得了上述四个学科之间有着...

致答词：因三互动，诚三鞠躬

关键词: 鞠躬  学科建设  进行时态  个人身份  仪式  

首先向今天与会领导，各位老师、朋友深深鞠躬，表示诚挚感谢! 我校返四门专业同仁欲办学科建设研讨谋划已久，今天这半天会，形虽“仪式”，意不寻常；会前会后的践行叙述，研讨、共识等的操作、实施，仍在进行时态中。所以，我“登台”非“总结”越俎代庖，仅以个人身份对诸君参与研讨，郑重诚表致意并作一二解说。

中国萨满教现状与发展态势

关键词: 萨满教  萨满文化  北方民族  非物质文化遗产  民俗资源  

在各种外来宗教先后传入之前，萨满教在我国北方各民族的信仰世界中占据非常重要的地位。满族、蒙古族、锡伯族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、朝鲜族等民族的民俗生活中至今还在不同程度上存在着萨满教信仰活动。改革开放后，各地萨满活动和祭祀仪式明显增多。萨满文化对当代人了解少数民族的传统文...

社会宏观因素对西藏自治区民族关系中的内隐偏见影响研究

关键词: 宏观因素  民族关系  内隐偏见  

偏见不同程度地存在于不同民族、不同宗教、不同人类群体之间。这种内隐的偏见会对人们的认知和行为产生负面的影响，但并非不可避免，我们可以通过调节各种外部影响因素来减少内隐偏见及其影响。研究这种内隐偏见产生的原因，进而加以调节、控制，减少内隐偏见及其影响，从而为构建良好的民族关系打好基础。

批判与建构：女性主义社会研究方法略论

关键词: 社会科学  研究方法  女性主义  

本文借助西方女性主义的研究成果，概括了女性主义对于传统社会研究方法（尤其是实证主义）的反思与批判，并在此基础上，总结了女性主义研究方法的基本原则、目标与具体内涵。

清真寺建筑形制的历史演变与回族社会的文化认知

关键词: 清真寺  清真寺建筑形制  回族  文化认知  

建筑是一种重要的符号象征和文化姿态。从唐时的广帅际圣寺，到北宋时的泉州圣友寺，再到辽元时的北京牛街寺，明清时的西安大清真寺，20世纪80年代的银川南关大寺和当下的兰州南关清真大寺，诸种特色鲜明的清真寺，不仅表征着回族伊斯兰建筑历史和建筑形制的演变，也反映着回族社会的文化认知和文化自觉。

G州民族类中学藏汉双语“一类模式”教师队伍结构研究

关键词: 民族类中学  教师队伍  结构  

“一类模式”教学在G州中小学藏汉双语教育中占主导地位。G州共有10所民族类中学，其中采用藏汉双语“一类模式”教学的学校有7所。本研究分别从性别、年龄、职称、民族、语言、地缘、学历、学缘、专业等九个方面，分析了G州民族类中学藏汉双语“一类模式”教师队伍的结构特点。

满语词汇语义研究

关键词: 满语  词汇  语义研究  

满语词汇语义研究是满语基础理论研究的重要组成部分。作为满语基础理论与应用研究的重点、难点课题，相对于研究系统深入的满语语音、语法而言，至今研究成果甚少。本研究运用词汇语义学、文化语义学等理论方法，主要以清代典籍满语书面语词汇及相关满文文献、历史文化资料为研究对象，并以大量现存满语语音、语义、词汇、语法的语言材料为参考...

中国民间信仰的当代处境与发展前瞻——首届中国民间信仰研究高端论坛述评

关键词: 中国社会科学院  民间信仰  论坛  当代  20世纪80年代以来  世界宗教研究所  述评  国民  

自20世纪80年代以来，中国民间信仰的复兴与发展引起了宗教学、民俗学、人类学、社会学等学科的高度关注，也成为政府宗教管理部门不可回避的议题。2014年11月28日至12月1日，由中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会主办的“首届中国民间信仰研究高端论坛”在北京举行，来自全国高校和科研机构的四十余位学者以及国家宗教局等相关部门的...

首届西北—中亚民族学（文化人类学）研究高级研讨班综述

关键词: 中国西北地区  文化人类学  中亚地区  民族学  高级研讨班  综述  社会文化变迁  社会变迁  

西北地区是我国少数民族的聚集地，也是欧亚大陆东西方文明交流的主要通道。此地有纷繁多样的文化与民族，同与其毗邻的中亚地区成交汇之势，长期沉淀东西灿烂文化遗留。当前，中国西北地区正发生着急剧的社会变迁，尤其是西北地区偏远乡野的社会巨变前所未有。在此关头，不只是社会文化变迁之状况急需呈现，而且诸多的社会现状与问题更需描摹、...

党指导民间文艺理论的发展历程——苏联理论与民间文艺研究之一

关键词: 党性民间文艺理论  科学社会主义运动  学苏联  文化建设  周巍峙  钟敬文  

在国家管理知识包括民间文艺是我国古已有之的文化传统。但在国家现代化进程中政党与民间文艺积极互动是一种新建设。它在20世纪国家民族争取独立解放的斗争中出现，酿成影响重大的社会运动。在共产党领导的延安时期，党指导下的民间文艺活动蓬勃发展，出现了党与人民共同利益最大化前提下的党建理论话语与民间文艺话语的平行关系，形成党性民间...

因时因事而变：在时代的需求中适应传统——论魏晋南北朝丧葬文化的特征

关键词: 魏晋南北朝  丧葬  文化特征  

魏晋南北朝之所以独特，一方面在于社会的动荡和政权的更替，另一方面在于文化的民族间交流和区域间碰撞。因此，它在丧葬文化的存续方面，形成了自己非常独特的因时、因事，甚至因人而变的文化现象，变革和适应传统：薄葬回归厚葬，等级制度依然主宰丧葬文化，区域与民族的丧葬文化差异巨大，相信风水能迅速改变命运，佛道等宗教信仰的文化进入...

巴扎麦西来甫仪式的人类学解读——以莎车为研究对象

关键词: 维吾尔族  巴扎麦西来甫  仪式  莎车  

新疆莎车县老城区历年每周El巴扎上举行民间自发性的、具有地域特色的一种麦西来甫，被称为巴扎麦西来甫。本文以人类学民族志描述的方式，力图将莎车巴扎麦西来甫仪式的过程、结构完整地描述出来，并尝试着对蕴含的象征意义以及其功能进行初步的分析。

民国时期外国民俗学理论译介与现代民俗学构建

关键词: 外国民俗学理论译介  现代民俗学构建  学术考量  国家意识  

现代民俗学理论构建强调两点：一是谋求其在民族革命、社会改良、教育等领域中参与国家建设的话语权，二是寻求民俗学作为现代学术的独立地位，译介外国民俗学理论为其实现的助力之一。1927年民俗学会成立后，外国民俗学理论译介由个人发展到团体制订译介计划，译介对象主要是以英国为主的欧西的民俗学理论，对各国民俗学理论的接受和评价表现出...

边缘作为起点——读王明珂的《华夏边缘》

关键词: 王明珂  华夏  人类学  历史学  亲缘性  学科  考古学  社会学  

一、史学和人类学的“互惠” 在国内的学科亲缘性上，历史学和考古学常常走在一块，人类学则和社会学联系更多，这让我们在思考我们的民族和我们的国家的时候，常常面对各门学科的论述各执一词、缺乏有效的交流手段的困境。在这样的情况下，各学科的学者之间理解性的互相交流就显得格外重要，能够给予我们更广阔的视野、更深入的认识。

江苏仪征《遵守圣制牌记》考证

关键词: 仪征伊斯兰教  遵守圣制  碑文  古行新行探讨  

本文介绍了《遵守圣制牌记》的名称、尺寸、文字及作者等，首次披露了碑文内容，并对其中阿文波斯文汉译词语作了简注，探讨了该碑的主要内容及特点。仪征《遵守圣制牌记》系宣传伊斯兰教古行礼仪的中文阿拉伯文波斯文碑刻，是研究中国伊斯兰教新古二行及其演变的珍贵资料。文末对与该碑石内容相关的开封《计开十三件碑记》、《朱仙镇清真寺遵行...

经验的局限与超越

关键词: 人类文化遗产  经验  民间宗教  民俗学研究  宗教研究  民俗学者  研究观点  北欧  

回顾2014年的北欧民俗学研究，民间宗教研究被视为一种经典研究，代表着学科研究的实力与深入，芬兰学派是讨论这个命题的组织者。一批北欧民俗学者围绕在芬兰学派的周围，提供不同文化中的民间宗教传承现象、研究观点和研究方法。依据他们的研究，可以看到北欧同行如何从传统跨越到现实，又怎样将这种研究纳入人类文化遗产研究中。

汉军萨满祭祀仪式的象征下功能——以2O12年吉林乌拉陈汉军张氏家族祭祀仪式为例