期刊在线咨询服务, 立即咨询
现代哲学杂志

杂志介绍

现代哲学杂志是由广东省社会科学联合会主管,广东哲学学会主办的一本CSSCI南大期刊。

现代哲学杂志创刊于1985,发行周期为双月刊,杂志类别为政治类。

  • 马克思哲学研究中的方法论问题--实践唯物主义与历史唯物主义之争的理论实质

    关键词: 马克思哲学研究中的方法论  历史的实践唯物主义  历史性的解释原则  价值评价的历史的尺度  

    在研究马克思哲学的总体性质时,必须区分成熟与未成熟的马克思,坚持以马克思成熟的文本为理论依据;必须超越西方传统哲学的形而上学本体论的思维逻辑,坚持从“现实性” 出发的思维逻辑;必须坚持实践的历史性,从历史唯物主义出发去解释实践唯物主义;必须从实践唯物主义与历史唯物主义的内在统一中去理解马克思哲学.只有如此,才能正确理解实践唯物...

  • 作为孵化器的主体性:实践唯物主义的反思与推进

    关键词: 实践唯物主义  主体性  自然性  物化  虚无主义  

    实践唯物主义的思想核心是主体性。人们一开始更多是在“个人”、“心灵”、“尊严”意义上理解“主体”,20世纪90年代才在其中注入社会性、制度性内容。随着主体性研究的深入,主体性内含的问题逐渐得以展开:1.主体性对自然性的贬低,伴随着历史唯物主义对自然唯物主义的贬低;2.主体性的凸显必然强化异化、物化问题的地位和价值,但对马克...

  • 论反讽的形而上学意蕴及其独特价值

    关键词: 反讽  形而上学  浪漫派  

    反讽的理论风格初始于古希腊时期,与希腊哲学关于形而上学问题的讨论相交集并多有印证。在形而上学的奠基和其论证的延异过程里,反讽的样式与柏拉图形而上学构想的探究思路既相互区别,又互为印证。希腊哲学的反讽风格与格调受自身的风格和价值展现所限,其字面意义往往导致其形而上学的意蕴被人们忽略,但究其实质而言,反讽理论自其原初形态...

  • 早期马克思与海德格尔论“理论-实践”关系

    关键词: 理论  实践  马克思  海德格尔  

    在马克思和海德格尔那里,“理论-实践”问题与二者对形而上学的批判和超越密切相关。早期马克思对“理论-实践”关系的变革,将二者的统一引向实际的社会性人类活动,由此开启出对这种活动所做的政治经济学、社会学研究。海德格尔分别基于基础本体论和存在历史的视域,克服了理论与实践的区分及二者的转化。然而,基于对形而上学局限性的不同自...

  • 胡塞尔与马克思的思想交汇——立足于理论与实践的关系问题的考察

    关键词: 胡塞尔  马克思  理论  实践  

    现象学以探究意识本质为特征,马克思主义则以社会历史批判为己任;一方以先验唯心主义为哲学旨归,另一方则坚持辩证唯物主义的理论立场。因此,情况似乎是:二者之间存在着根本的对立。然而,问题的另一面却表明,在理论与实践的关系问题上,试图在二者之间进行综合的努力,既存在于马克思那里,也存在于胡塞尔的现象学中,而且为一种富有成效...

  • 中国共产党革命话语建构的历史考察——以《联共(布)党史简明教程》为中心

    关键词: 中国共产党  革命话语  话语建构  中国话语  

    中国共产党建构革命话语注重借鉴俄国革命话语资源。1938年出版的《联共(布)党史简明教程》被誉为马列主义基础知识的“百科全书”和世界无产阶级革命经验的“百年总结”,为各国共产党建构革命话语提供了历史资源和理论支撑。中国共产党通过译介话语、领袖话语、政策话语和大众话语四种形态的话语建构路径,借助《联共(布)党史简明教程》诠...

  • 地方党政系统与正确处理人民内部矛盾问题研究

    关键词: 人民内部矛盾  地方干部  

    考察对中国特色社会主义道路的求索,《关于正确处理人民内部矛盾的问题》是最为重要的文献之一。非常重视宣传正确处理人民内部矛盾内部问题。从一些时间节点对比来看,一些省份学习传达正确处理人民内部矛盾内部问题的态度并不是很积极。由于理论认识和现实选择两方面的考虑,相当一部分地方干部对正确处理人民内部矛盾问题存在抵触心理。认真...

  • 从现代转型看在知识分子问题上的探索

    关键词: 知识分子  现代化  现代转型  

    对于一个追求民族独立、国家富强、人民幸福的社会主义现代化的执政党及其领袖来说,知识分子问题首先表现为如何为实现这些目标获得足够的和合适的智力支持及人才资源的问题,即如何打造适应社会主义现代化建设需要的知识分子队伍。从这个视角出发,在新中国知识分子问题上的决策与实践,可以看作是围绕着调整结构构成、改造治学传统和重塑价值...

  • 革新伦理学:胡塞尔和孔子

    关键词: 伦理革新  现象学  仁  

    本论文的目标是重构胡塞尔和孔子的革新伦理学、对它们做出评价以及概述革新伦理学未来的任务。在第1、2部分,我会重构胡塞尔和孔子的革新伦理学。在第3部分,我将处理革新伦理学的诸种面向。在第4部分,我会展示:胡塞尔和孔子的革新伦理学都是不完整的,革新伦理学未来的任务之一就是通过彼此的对话使得胡塞尔和孔子的革新伦理学更加完整。在...

  • 熊十力“心”学的两个向度——对熊十力思想的静态现象学与发生现象学解读

    关键词: 发生现象学  本心  自身意识  四缘  

    胡塞尔现象学与熊十力新唯识论的比较研究已经初具规模,并且敞开了深入研究的空间。本文尝试以胡塞尔现象学中静态现象学与发生现象学的两个向度为参照,以熊十力的“四缘说”为研究对象,集中辨析熊十力对习心、习气与本心的阐释中的复杂层次,以便澄清熊十力新唯识论中的内在结构。最终,本文尝试指出,对熊十力新唯识论的研究可以产生出对现...

  • 现象学与唯识学具有“同构性”的跨文化省思

    关键词: 胡塞尔  现象学  唯识学  同构性  

    胡塞尔曾经指出,如果按照由希腊所创造并在近代得以发展的科学思维方式来理解东方的哲学和科学,那么其结果必然会造成意义的歪曲而误入歧途。这个看法即在说明东西方思维的差异。源于不同的文化背景,倘若要比较公正地阐明异质文化的思维形态与基本精神,站在同等的高度进行跨文化省思,那么首先就需要换位思考。从胡塞尔本人的跨文化省思出发...

  • 被伪饰的形而上学——探询《第一哲学沉思集》的写作动机

    关键词: 灵魂不朽  上帝存在  我思  宇宙图景  人生图景  伪饰  

    笛卡尔本人关于《第一哲学沉思集》的写作目的有公开的与私下的两种不同说法。本文首先表明他在该书中既没有证明灵魂不朽,也没能够成功地运用自然理性证明上帝存在,因此他公开宣称的护教动机非常可疑。然后,本文比较了笛卡尔的宇宙图景与基督教的宇宙图景的不同并指出两幅宇宙图景所支持的人生图景的根本区别,这就揭示了笛卡尔伪饰自己思想...

  • 反神迹论证中的推理观念:皮尔士与休谟

    关键词: 休谟  皮尔士  推理  神迹  事实问题  

    休谟《人类理智研究》中的反神迹论证广为传颂,至今仍被视为“哲学入门的经典篇章”。皮尔士深知休谟论证在后世哲学发展中的影响力,但作为一位逻辑学家,他对休谟所要捍卫的那种被认为符合科学并建基于数学原理之上的推理观念提出了严重批评。在对于休谟含糊的文本给予一种同情解读之后,皮尔士如此评价其中自成一体的推理观念:“错得无药可...

  • 论“世界性”与“地方性”——马克思与儒学的视角

    关键词: 世界性  地方性  世界历史  民族国家  天下  

    “世界”与“地方”的观念冲突一直以来是中国思想中的重要问题。从马克思思想的角度看,随着世界历史进程的发展,单一民族的问题往往都能转化为具有普遍意义的世界问题,因而我们更应该从“世界性”的视角来反思地方性、民族性的问题;从传统儒家的角度看,“天下”观念从人类命运共同体的角度思考世界性问题,因而具有超越“地方性”“民族国...

  • 消解与降格:形而上学在中国哲学史研究中的命运

    关键词: 形而上学  中国哲学史  消解  降格  

    太极、八卦、阴阳、五行、河图、洛书,都是人文之元,都是中华文明的本根,也是组成中国古代形而上学体系的重要元素。百年来,形而上学体系在中国哲学史研究中,或被消解,或被降格到形而下的层面。这与中国哲学史在学科建立之初研究者的写作方式、研究态度和价值取向有很大关系。这样的研究方式损害的不仅是形而上学本身,对整个中国哲学史学...

  • 司马迁的“素王”论

    关键词: 孔子  司马迁  素王  

    司马迁作《太史公书》是为了“继《春秋》”。《春秋》既是“王道之大者”,又是“礼义之大宗”,还是一部革命性的立法书。《春秋》的立法性质成就了孔子“素王”的身位。《孔子世家》和《陈涉世家》被放在相邻的位置有着深长的意味。《论语》中孔子的思想直接或间接地决定了《太史公书》的篇章安排和是非判断。这些都表明,司马迁始终把孔子视...

  • 《庄子》的“世德”观念及其政治意蕴

    关键词: 庄子  世德  为天下  不干涉主义  无政府主义  

    在庄子思想中,世人的普遍德性作为公共生活秩序的内在依据,成了考量政治行为正当性的核心标准,由此德性问题也就不再限于个体生命的界域,而是在宏阔的天下视域中呈现出群体化的理论向度。此即庄学特有的世德观念。对于世人德性的整体情况,庄子预设了“天下之德始玄同”的美好起点;但由于统治者“为天下”的不正当侵扰,世德日益“下衰”,...

  • 性修反德:庄子的德性理论

    关键词: 庄子  德性  本性  德  知  

    庄子的德性理论所要探讨的主题可以归结为“性修反德”,即奠基在人性论之上、以合乎本性作为理论视域来论证德性的特征、实质和类型。具体地讲,合乎本性优先于顺因天性是“道德之正”或德性的评价尺度,德性的实质是通过实现本性所固有的平等、无私观念而形成的卓越品质,根据本性的不同运用方式推论出道德德性和理智德性。

免责声明

若用户需要出版服务,请联系出版商,地址:广州市新港西路135号中山大学锡昌堂418室,邮编:510275。