购物车(0)寻根杂志是由中原大地传媒股份有限公司主管，大象出版社有限公司主办的一本省级期刊。
寻根杂志创刊于1994，发行周期为双月刊，杂志类别为文化类。
杂志介绍
寻根杂志是由中原大地传媒股份有限公司主管，大象出版社有限公司主办的一本省级期刊。
寻根杂志创刊于1994，发行周期为双月刊，杂志类别为文化类。
关键词: 妈祖信仰 台湾省 宗教活动 媒体报道 妈祖庙 基督教 寺庙 平方
台湾妈祖庙最多 台湾是一个信仰多种宗教的地区，正式登记有组织的宗教活动有道教、佛教、回教、基督教、大同教、轩辕教等11种。由于宗教多，所以寺庙也多。据台湾媒体报道，目前全台湾3．6万平方公里的土地上，就有2万座寺庙，平均每1．8平方公里就有一座。而在这些寺庙中，妈祖庙又最多，
关键词: 妈祖 台湾省 海峡两岸 中华民族 祭祀活动 心理诉求 文化活动 不可分割
在妈祖祭祀活动中，有一种类似“回娘家”的仪式，即妈祖神像返回故乡，分灵妈祖回到自己的出生地的仪式。它体现了人们对祖居地的深厚感情以及华侨落叶归根的心理诉求。透过台湾妈祖“回娘家”这种宗教文化活动的表面，可以看到海峡两岸同胞共同的文化心理和不可分割的血肉联系，也反映了中华民族的巨大凝聚力，显示了两岸同胞实现民族大团结的...
关键词: 神灵崇拜 台湾地区 移民特征 民间 潮汕 文化现象 三山国王 韩文公祠
民间崇拜是一种极其普遍的文化现象，台湾也有丰富多彩的民间神灵崇拜。台湾的民间神灵崇拜有许多是属于“潮式”的，如三山国王庙、潮军义勇祠、徐三馆以及韩文公祠等。台湾地区流行的潮汕民间神灵崇拜有一个最大的特征，就是潮汕移民特征。本文试就此作粗浅的探讨，以就教于方家同仁。
关键词: 谚语 综论 源流 闽台 生产劳动 生活经验 汉语言 特殊形式
谚语是汉语言的一种特殊形式，它源自人们的生产劳动和生活，是人们生产劳动和生活经验的总结，反映了人们的思想和智慧。谚语的表达，虽然主要是直言，但也不乏文学表达的方式，使它雅俗并存，适用于口头和书面。由于具有这些特性，谚语受到了广泛的使用和流传，不囿于一时一地，不仅丰富了汉语言的形态，也增加了汉语言的表现力。
关键词: 云南 明清 史籍 抽象名词 明中后期 移民史 山东 族谱
在谈到明清移民史时，常有“小云南”之说。而“小云南”在何处则一直是东北和山东部分地区广为争论的话题，也是目前社会上热烈讨论的问题。其结论有多种，有云南祥云说、云南思茅说、贵州威宁说、山东说、山西说、安徽凤阳说、抽象名词说等。而且在研究这一问题时，学者们多利用方志和修于明中后期以后的族谱，
关键词: 爱情诗 官司 文字 中国文化史 孔子
孔子在聚徒讲学的过程中，根据教学的需要，对“诗三百”进行过整理、校刊，作为教材，后来被称为《诗经》，成为儒家六经之一，这是孔子及其门徒在中国文化史上的一大功劳。
关键词: 科学技术 任鸿隽 国运 辛亥革命 中国现代化 民族命运
在中国现代化的进程中,许多有识之士都认识到了科学技术的重要作用。任鸿隽早年曾是激进的革命救国论者,然而,辛亥革命的失败使他认识到，国家的富强和民族命运的好转需要诸多方面的条件。
关键词: 袁世凯 知名人士 历史
每当提笔追述这些当时的外国知名人士与袁世凯交往的历史时，总有一种感慨涌上心头，是感慨历史的远去，还是感慨人物的渺小？连自己都说不清楚，但有一点是肯定的，那就是想透过历史的细节，凸显袁世凯的性格。是赞赏也好，是批判也好，这已经不再重要了，因为历史已经作出了评价。
关键词: 考试制度 中国古代 五权宪法 录用考试 教育考试 中国社会 孙中山 中国学
孙中山先生在《五权宪法》一文中曾指出：“现在各国的考试制度，差不多都是学英国的。穷流溯源，英国的考试制度，原来还是从我们中国学过去的。”中国古代建立了较为完备的考试制度，主要分为教育考试和录用考试两大类。它不仅影响了中国社会的发展，而且也为世界各国所效法借鉴。
关键词: 庙会 太昊 求子习俗 解析 仲春 繁衍 伏羲
在淮阳太昊陵，每年的农历二月初二到三月初三，都要举办“朝祖进香”的庙会，人称“人祖庙会”，当地人俗称“二月会”。“二月会”据传起源于远古以祈求人口繁衍为宗旨的仲春之会，“仲春之月，令会男女”（《礼记·月令》）。太昊陵庙会的原始主题是祭祀人祖伏羲、女娲，以求子孙繁衍。人们来太昊陵祭祖拜神，
关键词: 中国人 左传
在林林总总的汉字中,中国人最喜欢的是一个“福”字。“福”字的释义颇多。《老子》“福兮祸之所伏”, 与祸相对。《左传·庄公十年》：
关键词: 随笔 西北 明末清初 手工业者 南浔区 吴兴 章氏 乡村
我从小到大,籍贯都是跟随着父亲填写为浙江吴兴（今湖州）。根据《吴兴荻溪章氏家乘》四修本及其续编,我家世居荻港（原属菱湖镇,今归南浔区和孚镇），属清芬堂一支。荻港章氏系明末清初从绍兴迁来，其始只有一家，佚名且人丁不旺，可能是垦荒之农民或乡村手工业者。
关键词: 天坛 明清时期 祭祀乐舞 专门机构 西南部 北京市 建筑群 音乐学
天坛神乐署位于北京市天坛公园西南部,与天坛祈年殿、圜丘、斋宫、牺牲所并称为天坛五大建筑群,在明清时期的皇家祭祀历史上曾发挥过重要的作用。它是明清两代为朝廷培训祭祀乐舞生的专门机构和演练祭祀乐舞的专用场所，被令人视为明清时期最高等级的音乐学府。
关键词: 会馆 苏州 城市 福利 醇
走访姑苏城的那些会馆,仿佛翻看一本久已尘封的老书,我们会沉入那种历久弥醇的厚重中去。会馆,是寓居异乡城市中同一乡贯的官绅商民所建的馆舍，目的是为便于联络感情、协调关系、谋求福利，代表外地旅居人士的利益。
关键词: 重点文物保护单位 明清时期 人文价值 古建筑 保存 朝廷 游玩
江、河、淮、济四水，古称四渎。位于河南济源的济渎庙，是古代朝廷为祭祀济水而建立的，是我国现存水神庙中保存最完整、规模最大的，保存着明清时期的多座古建筑，是国家重点文物保护单位。童年时我常到那里游玩，但当时并不知晓济渎庙的人文价值和它曾经的辉煌荣耀。随着知识的积累，从书本上对济渎庙有了一些理性的认识，但却一直未再踏足。
关键词: 历法
《红楼梦》第十回《张太医论病细穷源》之末，张太医开了药方，贾蓉看了说：
关键词: 中国近代 国歌 音乐素养 外交礼仪 政府作为 曾纪泽 清政府 公使
中国的国歌最早可追溯到清末。具有深厚音乐素养的曾纪泽出任清政府驻英公使兼驻俄公使时,有鉴本国无国歌而“作乐章一首,兼排宫商,以为国调”，“名曰《华祝歌》“，以应外交礼仪。曾纪泽一度将《华祝歌》上报清政府作为国乐，未被采纳。1885年，曾离任回国，临时充作“国调”的《华祝歌》也就结束了其历史使命。
关键词: 悬棺葬 武夷山 密码 改革开放 科研人员 世界性 文明史 东南亚
武夷山悬棺,学界共识其为中国及东南亚悬棺葬的源头。它是武夷山贡献给人类的一种奇特的葬俗,更是超出葬俗之外的一个难解的文明谜团，可谓是上古文明史的世界性悬疑之一。早在改革开放之初，考古科研人员就开始向这个世界性的悬疑发起冲击。由于这些悬棺超过了科学家既定的认知水准，以致三十年过去了，
关键词: 元朝 蒙古国 草原地区 生活习俗 农耕地 都城 贵族 皇室
蒙古国时期,蒙古大汗和后妃等大多住在草原地区,只在出征作战时才涉足农耕地区。窝阔台即位后,建哈剌和林城为都城,蒙古大汗及王公贵族仍常居耳朵和大帐篷中。元朝建立后，皇帝和皇室成员生活习俗有了很大变化。
关键词: 长阳土家族 跳丧 演变 仪式 湖北 鄂西南地区 聚居地 家族人
鄂西南地区的土家族聚居地——长阳、五峰、巴东、建始、恩施和鹤峰交界地区的土家族人，在老人死后，对亡人的一系列祭奠活动，其名称各不相同，有“打丧鼓”、“跳丧鼓”、“撒叶儿嗬”、“撒儿嗬”、“三爷活”、“伴亡”、“陪亡”、“闹灵”、“闹丧”等。
关键词: 扬州 欧阳修 大明寺
平山堂 平山堂位于扬州古城北郊蜀冈之上。走进千年古刹大明寺,院内有一嵌“仙人旧馆”的八角门洞。进门便是一座幽篁葱茏、花木扶疏的庭院。院内有一处坐北朝南，并排五间的古式厅堂，这就是名扬四海的平山堂。
关键词: 上海古籍出版社 良知 乌龙茶 三不朽 性命
近两年，我常常翻看《王阳明全集》（吴光等编校，上海古籍出版社1995年版），读之、品之、思之，常至废寝忘食。一日晨，早早躲进王字楼中我的“神游斋”，泡上醇香清幽的乌龙茶，偶尔翻到收入该书中由清儒马士琼写的一段话：“古今称绝业者日‘三不朽’，谓能阐性命之精微，焕天下之大文，
关键词: 突厥语 翻译
“佴”姓是个奇特而有趣的汉族姓氏，宋代郑樵撰《通志·氏族略》载：“佴氏，如代切，晋《山公集》有佴湛。”说明佴氏得姓至少有1600年以上的历史，而佴湛就是他们的鼻祖。晋代以后，佴氏很少见。到了元代出了一位诗人佴贤（一般翻译为“遁贤”），字易之，别号河朔外史。本突厥葛逻禄氏（“葛逻禄”为突厥语，意思是“马”），
关键词: 荥阳县 郑氏 唐代 司隶校尉 开封县 秦始皇 郡县制 汉武帝
荥阳郑氏的来历 秦始皇统一中国后，在全国推行郡县制，其中三川郡和砀郡，其所领诸县中分别有荥阳县和开封县。西汉时，汉武帝设十三部刺史，荥阳、开封两地同属司隶校尉部下之河南郡管辖。
关键词: 丝织品 夏禹 方形 纺织
曾姓入闽 “天下一曾无二曾”，曾姓出自夏禹的姒姓后裔。禹五代孙少康中兴夏朝，分封其小儿子曲烈于邯（今山东峄县）。曲烈天资神异，思考精勤，善于改进和创造工具，他制造方形渔网罾，制作射鸟用箭增，烧制蒸饭盛菜陶器甑，教人纺织各种图案丝织品缯。周灵王甲午年（前567年），邯国被莒国所灭，邯国太子巫出奔鲁国做了官，
关键词: 祖根 寻觅 文献记载 姓氏 世系 诸侯 颛顼 氏族
韦姓主要起源于河南滑县 韦姓是现今中国比较常见的姓氏之一，按人口计算，在全国居第102位。根据文献记载，韦姓主要源于风姓。《新唐书·宰相世系四上》记载：“韦氏出自风姓。颛顼孙大彭为夏诸侯，少康之世，封其别孙元哲于豕韦，其地滑州韦城是也。豕韦、大彭迭为商伯，周赧王时，始失国，徙居彭城，以国为氏。”郑樵《通志·氏族略》也记载：
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