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寻根杂志

杂志介绍

寻根杂志是由中原大地传媒股份有限公司主管,大象出版社有限公司主办的一本省级期刊。

寻根杂志创刊于1994,发行周期为双月刊,杂志类别为文化类。

寻根杂志

省级期刊

  • 主管单位:中原大地传媒股份有限公司

  • 主办单位:大象出版社有限公司

  • 国际刊号:1005-5258

  • 国内刊号:41-1209/K

  • 发行周期:双月刊

  • 全年订价:¥190.00

  • 《通用规范汉字表》与“简繁之争”

    关键词: 规范汉字表  通用  征求意见稿  繁体字  简化字  历时  

    《通用规范汉字表》的研制前后历时8年,其间社会上曾几次掀起关于繁体字和简化字的争论热潮,甚至有人一度猜测《通用规范汉字表》会不会恢复繁体字。在2009年8月12日面世的《通用规范汉字表》征求意见稿中,收录了“濛”、“剋”、“硃”、“噁”、“鐘”、“蘋”等6个繁体字,

  • 汉字简化不能走回头路

    关键词: 汉字简化  简化汉字  汉字整理  简化字  

    最近一段时间,社会上对简化汉字议论得较多,我们应阐述己见。我们的态度是:汉字简化不能走回头路。

  • 简繁字中的“一对多”

    关键词: 简化汉字  新中国成立  书写工具  汉字发展  汉字简化  简化字  大陆  中国人  

    我国大陆推行简化汉字已经50多年,半个多世纪来成绩是显著的。60岁以下的大陆中国人都是在推行简化字的大环境下认字学习的,新中国成立以后出生的大陆公民在国内都在用简化汉字阅读书刊,用简化字作为书写工具。汉字简化是汉字发展总趋势的观点,已经为广大群众所接受。

  • 对“识繁写简”问题的认识

    关键词: 规范汉字表  征求意见  文化人士  繁体字  教育部  主张  简称  

    由教育部、国家语委组织研制的《通用规范汉字表》(以下简称《字表》)于2009年8月12日至31日公开向社会征求意见。《字表》明确表示“原则上不恢复繁体字”,这可以说是对近几年不少文化人士提出的“复繁”主张的正面回应。《字表》征求意见过程中,继续主张恢复繁体字的声音不多,但主张“识繁写简”者依然不少,

  • 汉字结构中的上古史信息

    关键词: 汉字结构  信息  上古史  甲骨卜辞  商代  

    从猿到人 人类是从古猿人进化过来的。这一认识最早出现于西方。但在古老的中国汉字结构中,早巳透露出了这一信息。商代甲骨卜辞里有“高祖夔”,他是商民族最早的祖先。夔的写法:

  • 殷墟文化中的鸟辟邪观念及其在后世的变化

    关键词: 殷墟文化  辟邪  安阳殷墟  浮雕  出土  

    1976年,河南安阳殷墟妇好墓出土玉鸮器6件,包括圆雕4件,浮雕2件。其中507号高5.7厘米,呈深褐色,造型作“鸱蹲”形。鸱之双腿粗壮,尾着地,两耳相连,有小孔,显然是佩戴品。472号高10.6厘米,是墨绿玉浮雕。鸮的形态钩喙圆眼,头有冠毛,颈饰鳞纹,线形流利。有穿孔,也为挂饰物。

  • 扑克:始于100年前的游戏

    关键词: 游戏  扑克  14世纪  印刷技术  社会进程  19世纪  西洋人  欧洲  

    纸牌最早从中国传到欧洲,时间大约在14世纪。中国传去的不只是一种游戏,改变西方社会进程的印刷技术也在那时顺带传到了欧洲。玩纸牌西洋人很快也有了自己的品种,最初西牌只有22张,后来出现过78张的塔罗、32张的Skat等许多种。至于54张的现代扑克,直到19世纪与20世纪之交方在美国最后定型。但西洋纸牌很早就开始反馈东方。

  • 唐诗中的诞子礼俗描写

    关键词: 礼俗  描写  唐诗  民族文化精神  文化心理  感受  

    亘古至今,对家族兴旺的期盼,是中华民族文化精神的重要标志之一。我们读《诗经》时,便可以感受到这种强烈的企盼心理,如“干禄百福,子孙千亿”(“大雅·假乐》)、“克诬克祀,以弗无子”(《大雅·生民》)等,都是希求子孙昌盛、瓜瓞绵绵的祈祝之词。古代隆重热闹的诞子礼俗便是这一文化心理的重要体现。

  • “抓周”漫谈

    关键词: 抓周  日常用品  习俗  岁时  

    抓周,又称“试周”、“试儿”、“周晬”或“试晬”,是古代民间较为盛行的一种习俗,即在小孩满一周岁时,大人将日常用品摆放在孩子的面前,在无人指导的情况下,由其任意抓取,并根据最先抓到的物品来预测他将来的前途和兴趣。这一习俗至今在我国许多省区仍很流行。

  • 盛衰功过说“牙行”

    关键词: 牙行  20世纪80年代  房地产开发  功过  盛衰  封建社会后期  改革开放  

    20世纪80年代中国改革开放之后,房地产开发曾高潮迭起,从事房地产租售业务的商如雨后春笋般出现。商,或称中介、经纪之类,并非新生事物,它们的祖宗应是在中国封建社会后期曾盛极一时的牙行。

  • 唐宋时期中原地区的打马球风气

    关键词: 唐宋时期  马球  中原地区  风气  社会各阶层  体育活动  竞技性  娱乐性  

    提到马球,不禁使人想起陕西乾县唐乾陵章怀太子墓中著名的壁画《打马球图》。马球游戏中的马球用质轻而有韧性的木料制成,外部彩绘,坚硬光滑。比赛时双方骑马争夺,用球杖击球,向对方进攻,击入多者胜。马球起源于波斯,原名波罗球。马球在唐初传入中国,由于具有很强的娱乐性和竞技性,很快成为唐代社会各阶层喜爱的游艺和体育活动,上自帝...

  • 闲话唐诗说上巳

    关键词: 诗说  唐代  闲话  上巳节  岁时  节俗  

    三月三日上巳节,是传统岁时生活的重要组成部分。唐代的上巳诗,生动地记录了上巳节俗的传承和流变,为我们梦回大唐打开了一扇明亮的天窗。

  • 都市背影中的文化碎片:苏州私家藏书楼

    关键词: 私家藏书楼  苏州  文化  都市  黄丕烈  吴梅  

    走进苏州,穿过喧嚣的大街,走进幽静的小巷,一座座旧居古宅,让人们追忆起往昔的人文荟萃。在不起眼的小院里,走出过多少大名鼎鼎的文人墨客:金侃、汪士钟、潘祖荫、顾文彬、黄丕烈、沈秉成、吴梅,他们在阅尽了人世的千山万水后,躲在小巷深处,筑一书楼作为终老的归依。于是,我用探索的目光,走进百年藏书楼,轻轻叩开扇扇神秘的木门,

  • 天津古文化街漫游

    关键词: 古文化街  天津  漫游  幌子  

    走进天津古文化街,就像走进了历史。红灯高挂,古色古香的幌子迎风轻舞,“杨柳青”、“泥人张”、“崩豆张”的匾额诠释着天津文化。

  • 小冀背妆:民间信仰映照下的民间舞蹈

    关键词: 民间舞蹈  民间信仰  映照  造型艺术  明末清初  新乡县  曲艺  

    小冀背妆的源起 小冀背妆,是豫北新乡县小冀村民众在吸取戏剧、曲艺及舞蹈等多种艺术成分的基础上,创造出的一种民间造型艺术,起源于明末清初。据当地一通民国13年的碑文记载:“镇西南隅坤太街旧有火帝真君圣会,每年新春初七日为帝君寿诞之辰,十六例会扮背妆庆贺。神庥相传此会起自成丰年间……”

  • 浅谈汉代的灯具

    关键词: 灯具  汉代  形象生动  人类  文明史  

    灯起源于火的发现和人类照明的需要,数万年前,人类就巳懂得使用自然之火来御寒,三千多年前,人类开始使用简单的灯具承载火烛,书写文明史。灯具发展到汉代,巳进入中国灯具历史的辉煌时期,汉代的灯具不仅形式种类多样,而且大多造型优美,形象生动,在注重生活实用的同时,

  • 当平凡成为奇迹——重读《浮生六记》

    关键词: 重读  平凡  文学名著  

    对现在的读者来说,沈复和他的《浮生六记》应该不算是一个陌生的名字,虽然还不能像《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等经典文学名著那样达到家喻户晓、妇孺皆知的程度,但喜欢它的人也是相当多的,甚至有“浮迷”之说。之所以要提到这些,是因为这本书能流传到现在,不能不说是一个奇迹。

  • 凝固的音乐和立体的诗篇——读《土楼》

    关键词: 客家土楼  诗篇  立体  音乐  凝固  上海人民出版社  中国传统文化  客家学研究  

    《寻根》2009年第2期《“宙合方圆”:客家土楼的生命世界》(韩振华、赵娟)谈及圆土楼与方土楼孰先孰后,使我想到也曾触及这一问题的林嘉书的大作《土楼:凝固的音乐和立体的诗篇》(上海人民出版社2006年出版)。林先生是客家学研究专家,对土楼研究取得了尤为卓著的成果。这部书与他的《客家土楼与客家文化》、《土楼与中国传统文化》,

  • 轘辕关与轘辕古道的变迁

    关键词: 古道  变迁  河洛地区  南阳盆地  洛阳  东南  

    轘辕关与轘辕古道 黄河、洛河、伊河交汇的河洛地区,南有嵩山,西有熊耳山,河山拱戴,形胜甲天下。形胜之地洛阳,曾是夏、商、东周等13个王朝的都城。洛阳东南有一条轘辕古道,在历史上,轘辕古道不仅作为河洛地区的东南屏障发挥了拱卫洛阳的重要作用,而且还是自河洛地区东出淮水、南下南阳盆地最便捷的通道。

  • 两千年深处的历史鸿沟

    关键词: 历史故事  鸿沟  万里  传说  

    在中国辽阔的国土上,有咆哮万里的长江,有九曲回转的黄河,更有无数江河流传着美丽动人的传说。但是,除了鸿沟之外,却没有另外一条沟,能够进入历史的视野,在两千年的岁月中,始终闪烁着历史的刀光剑影。甚至可以说,它在历史中的地位和名气,因为它而发生的历史故事,丝毫无逊于那些万里奔腾的大江大河。

  • “满村听说蔡中郎”溯源

    关键词: 隋唐时期  蔡邕  南北朝  名士  传说  音律  流亡  王粲  

    蔡邕,字伯喈,官左中郎将,被称为蔡中郎。他是东汉未年的名士,关于他的传说颇为丰富。他精通音律,流亡吴地时发现焦尾琴;他工于书法,自成“飞白体”;他将万卷藏书赠给王粲,留下“蔡邕之赠”的美名。从汉末至魏晋,蔡邕在士林中极有声望,为乡里所宗。南北朝隋唐时期,他因“事董”开始受到讥讽,在宋代更是遭到丑化,

  • 元姓漫谈

    关键词: 人口登记  人口抽样调查  中国科学院  80年代  汉民族  研究所  遗传学  

    元姓是我国汉民族中人口较少的姓氏之一,虽然在宋代成书的《百家姓》中排在第91位,但《百家姓》并不是按照人口多少的顺序来排列的。上世纪80年代以来,中国科学院遗传学研究所等单位,曾根据全国人口抽样调查或户籍人口登记等资料,先后三次排出当代汉族前300个大姓,这三次排列均无元氏的位次。

  • 姓名文化中的感恩习俗

    关键词: 姓名文化  习俗  感恩  出版社  国人  

    2003年我在拙著《起名有学问》(中国盲文出版社,2003年版)中谈到国人取名习俗中的“以姓为名”时,曾写过这样一段话:

  • 中国家谱体例概说(五)

    关键词: 中国家谱  概说  图文并茂  坟墓  墓穴  祠堂  

    十五坟茔 坟茔,在家谱中又称坟墓、坟山、庐墓、祖茔等,即埋葬祖先的墓穴。根据“尊祖、敬宗、收族”的宗旨与需要,坟茔在家谱中居重要地位。和家族的祠堂一样,家谱中的坟茔也由图与文两部分组成,以图为主,文释图意,图文并茂。

  • 《澴川沈氏宗谱》中沈万三家世探析

    关键词: 沈万三  沈氏  家世  宗谱  元末明初  孝感市  湖北省  昆山市  

    江苏省昆山市周庄现存有一部来自湖北省孝感市的《澴川沈氏宗谱》。据该谱序文介绍,它于清顺治戌子年(1648年)创修,又在嘉庆间、成丰间、民国8年、1995年四次续修。现共28卷(册),分有“宗祠全图”、“历代溯源考”、“先德烈传”、“行状墓志”、“艺文志”及各屋各房世系支派表等多个部分,其中最引人注目的是卷二《溯源考》中沈氏80世...

  • 郑板桥与兴化李氏家族

    关键词: 李氏家族  郑板桥  书画家  诗人  郑燮  文士  

    郑燮,字克柔,号板桥,是清代著名书画家和诗人。他出生于江苏兴化,和当地李氏家族文士群体有较多关联,对其书画家和诗人的作品十分熟悉,并从中吸取营养。

  • 台湾大姓之根多在河南

    关键词: 河南人  台湾  黄河中游  朝代更替  天灾人祸  唐宋时期  中原人  发祥地  

    河南地处黄河中游,是炎黄子孙的重要发祥地,汉族的姓氏大多源于中原。 经过数千年的变迁,尤其朝代更替、天灾人祸等因素,中原人不断向全国各地播迁。特别是自秦汉到唐宋时期,河南人曾多次大规模南迁。过去民间有句古话:“宁肯往南迁一千里,不愿向北挪一砖地。”其中影响深远的两次人口大迁移均在唐朝。

  • 鲁庵印泥80年

    关键词: 印泥  非物质文化遗产  艺术作品  知名度  传承人  

    由张鲁庵先生创制的鲁庵印泥,是一种专门使用在书画篆刻艺术作品上的高质量印泥。创制至今的80年来,受到艺术界普遍欢迎,知名度日益提高。2008年3月,鲁庵印泥申报国家第二批非物质文化遗产名录已获通过。近日,笔者走进传承人符骥良先生寓所,请他就该印泥的前世今生作一介绍,让公众对此有更多的了解。

  • 超化吹歌

    关键词: 自然环境  超化镇  新密市  佛教  书记  

    最早知道河南新密市南部超化这个小镇,是从朋友邓国锋的文章中。那时他在超化镇当书记,曾为重修超化寺写赋,其中有句“稻绿平畴,芦苇披拂”,用以述说超化的自然环境,令我过目难忘。超化镇建于北魏,以佛教名刹超化寺名,超化寺则借由佛教梵语“超凡化度,脱俗绝尘”而名。而最令我神往的,是超化“吹歌”。

  • 寻根读者俱乐部

    关键词: 读者俱乐部  发行机构  期刊  优质服务  

    启事 在新的一年,我们恪守“诚信待客”的信条,为您提供优质的服务。

  • 寻根寄语

  • 文物中原·玉器(二)

  • 《中国怎么了》

    关键词: 书评  书介绍  中国成立60年  

    《中国怎么了》一书从政治、经济、文化、科技、军事、社会、环境、外交八个方面,回顾了新中国成立60年前社会面临的巨大成就和发展中不可避免的遗憾,

  • 峥嵘

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