购物车(0)戏剧艺术杂志是由上海市教育委员会主管，上海戏剧学院主办的一本CSSCI南大期刊。
戏剧艺术杂志创刊于1978，发行周期为双月刊，杂志类别为艺术类。
杂志介绍
戏剧艺术杂志是由上海市教育委员会主管，上海戏剧学院主办的一本CSSCI南大期刊。
戏剧艺术杂志创刊于1978，发行周期为双月刊，杂志类别为艺术类。
关键词: 地方戏 形成路径 定名规则 文化品性 时代挑战
任何一种声腔剧种最初都是典型的地方戏。地方戏经历了复杂的形成路径，主要由地方方言小曲发展演变而成、由某种声腔剧种传播演变而成、由多种声腔剧种聚合而成，逐渐构成当下的多元面貌。各地方戏由于包含有不同的文化特色，具有相异的文化品性与特征，它们彼此之间的区别主要表现在所运用方言、曲调、乐器、表演方式和风格的不同上。其根性则...
关键词: 昆曲 民间文化 文士文化 文化遗产
今日被称为“人类口头和非物质遗产代表作”的昆曲，其在初始阶段，主要是一种民间文化或地方性文化，并不特别引人瞩目。明中叶后，因士大夫阶层的日渐参与，它逐渐由一种民间文化演进上升为一种文士文化，这一点在其文学、音乐、戏剧等方面都有鲜明的反映。此后的昆曲，可以说已成为中国古典文学、中国古代歌唱和中国民族戏剧的杰出代表。故今...
关键词: 雷殛 中国古代故事性艺术 孝道 明清法律 艺术正义 宗教正义
雷殛无疑是《清风亭》最重要的情节之一，故《清风亭》有《天雷报》或《雷殛张继保》之别名。结合中国古代诸多演故事或讲故事的艺术作品，本文力图从七个角度透彻地阐发雷殛的文化内涵，尤其是其中的艺术正义和宗教正义方面的价值。
关键词: 节日骂俗 骂曲 骂戏
古今中外节日习俗中有“骂俗”一项。如壮族的“骂中秋”、日本人除夕的“砸次透那”等。河南灵宝元宵节的“东西常骂社火”，作为非物质文化遗产为人重视。中国自古就有詈骂与歌唱结合的“骂曲”，进一步又发展为“骂戏”。本文例举祢衡“骂曹”、李香君“骂宴”和淮剧小戏“骂灯”，由个案展现中国文人“骂戏”与民间“骂戏”的面貌，并以巴赫...
关键词: 近代 伶人 戏曲史 演员文化
戏曲艺人的职业承袭带有很大的社会制度的强制因素，是社会主流权力对其强行打压的结果，使其无法与社会其它阶层流动，最终形成庞大的伶业家族。伶业家族化进入近代社会以后，家族的背景和实力，往往关系到伶人的从业境遇，因为在业缘和血缘同构的伶业，血缘关系大致等同于业缘关系，家族实力成为伶人从业效果的重要资源。
关键词: 吴兴国 当代传奇剧场 跨文化戏剧 西方经典 中国元素
在台湾京剧改革与发展史上，吴兴国及其“当代传奇剧场”无疑将会占据重要的一页。吴兴国作为一个出身于京剧而又横跨现代舞、影视剧表演的优秀演员，在用自身的全部技艺演绎西方戏剧经典的同时，也表达着自己对于这个世界的理解，倾诉着自己对生命的认识。他的跨文化戏剧实验，既是对西方戏剧经典的重新诠释，也是对京剧表演程式的激活与重塑。
关键词: 香港 商业话剧 大众化
本文论述香港商业话剧与香港文化特征和艺术生态的关系，商业化意味着大众化和本土化，商业话剧是话剧从小众艺术走向大众艺术的一种途径，以詹瑞文现象为典型例证。
关键词: 博物馆 中国传统文化 非物质文化遗产 中国现代化 传承 文脉 戏剧 社会经济
在当今现代化的进程中，社会经济的发展似乎是与传统文化的衰落相伴随。不久之前，中国的京剧继昆曲之后，又一次人选进入世界非物质文化遗产名录，这既是中国传统文化的璀璨辉煌再次得到整个世界的认同，同时亦暗示着我们博大精深的国粹京剧迈入博物馆的时间指日可待了。中国现代化的发展进程，是否一定要以传统文化的衰竭作为代价呢？
关键词: 上海戏剧学院 昆曲 戏曲学校 剧目 联合国教科文组织 非物质文化遗产 述评 典藏
自2001年联合国教科文组织授予中国昆曲以首个“人类口头非物质文化遗产代表作”以后，极大地激发了全国上下保护、抢救、传承昆曲的热情。十年间，传统昆曲和新编昆曲剧目的演出空前繁荣，曲社星罗棋布，昆曲观众迅速扩大到以大学生为主体的青年群体，各种昆曲普及读物和专业的昆曲论著相继涌现。一时间，各种场合都能听到幽扬的笛声，
关键词: 辛亥革命 历史叙事 民国初年 发展演变 革命历史 二十年代
朱英在《读书》（2011．6）发表同题文章认为，百年以来辛亥革命的历史叙事，值得回顾与梳理。从苏生著《中国革命史》问世，以及民国初年首次以辛亥革命命名的渤海寿民编《辛亥革命始末记》出版，对辛亥革命历史的叙事也经历了整整一百年的发展演变。上世纪二十年代以前的早期相关著作，大多仅限于罗列资料记述史实，学术性不强，
关键词: 妆容 艺术表现形式 日本文化 2010年 化妆 杜丽娘 歌舞伎
胡娟在2010年第12期的《读书》杂志上发表了同题文章。文章认为，结合歌舞伎的化妆法出演杜丽娘一角的坂东玉三郎，其扮相不管是在日本还是在中国都获得了满堂喝彩，这不由人对这两种艺术表现形式背后的关联产生了兴趣。在日本文化中，化妆象征着尊贵、仪式；而“假面”则是化妆到极致的表现，它代表了神圣。在日本中世纪，老百姓是禁止化妆的，...
关键词: 现实主义 奥尼尔 悲剧性 剧作家 本质 平凡 表现手法 后期创作
海马在《戏剧文学》2011年第一期上发表解读了奥尼尔后期创作的两个问题：奥尼尔后期剧作的悲剧性问题和现实主义表现手法问题。关于奥尼尔后期剧作的悲剧性问题，作者指出从奥尼尔一生的创作情况来看，他基本上是一个悲剧作家。奥尼尔的悲剧都是从日常生活出发表现小人物的精神和命运的悲剧性冲突，因此奥尼尔的悲剧不是古希腊的命运悲剧也不同...
关键词: 朱光潜美学 刘再复 人文学术 史论结合 学术道路 人格结构 文章
刘再复在《读书》（2011．5）发表题为《当代人文学术批评家的崛起与写作》的文章，文章介绍了夏中义的新著《朱光潜美学十辨》。文章认为，此书的基本贡献有两点：一是对朱光潜的以美学为中心的学术道路进行了一次缜密的史论结合的评述。从“史”即从纵向上说，《十辨》把朱光潜六十年学术的来龙去脉勾勒得异常明晰，不仅骨架清楚，而且细部也...
关键词: 山楂 中国传统文化 文化事件 潜移默化 普遍性 张艺谋 文章 影片
傅书华在2011年第3期的《粤海风》上发表了同题文章。文章认为，张艺谋执导的影片《山楂树之恋》虽然博得了普遍性的赞扬，但如果把该片作为一个“文化事件”来看，却需要提出严肃、认真的批评。在作者看来，许多人是把影片中静秋与老三在身体上的愚昧、失语等同于爱情的纯洁了。这其中的原因有二：一是悠久的中国传统文化中将情与欲分离的观念...
关键词: 诺贝尔文学奖 读者 现状 2010年 社会科 略萨 生命 痕迹
《社会科学报》6月29日发表了同题报导文章，记述了2010年度诺贝尔文学奖得主、秘鲁作家巴尔加斯·略萨在上海的演讲。演讲中，略萨说：“我时常反省：我所做的事情，我生命中所写的东西，有什么用吗？除了让大家非常快乐地度过几个小时，我的书能在读者生命中留下什么痕迹吗？我认为有很深的痕迹留下才会有价值：不但能有了解一些事实的经验，
关键词: 京剧表演艺术家 俞振飞 教育家 昆曲 作品选登 戏曲 合作演出
俞振飞（1902—1993） 昆曲、京剧表演艺术家、戏曲教育家。上海松江人。六岁从父俞粟庐习曲，十四岁起向昆曲前辈沈锡卿、沈月泉学习表演。后从蒋砚香学习京剧小生。1930年，拜京剧小生名家程继先为师，成为专业演员，长期与梅兰芳、程砚秋、周信芳、马连良、张君秋、黄蔓耘、言慧珠、李玉茹、童芷苓、李蔷华等合作演出。曾先后与张君秋、梅兰...
若用户需要出版服务，请联系出版商，地址：中国上海华山路630号，邮编：200040。