中国古代小说戏剧研究杂志是由兰州城市学院中国古代小说戏剧研究所主管，兰州城市学院中国古代小说戏剧研究所主办的一本省级期刊。
中国古代小说戏剧研究杂志创刊于2003，发行周期为年刊，杂志类别为文学类。
杂志介绍
中国古代小说戏剧研究杂志是由兰州城市学院中国古代小说戏剧研究所主管，兰州城市学院中国古代小说戏剧研究所主办的一本省级期刊。
中国古代小说戏剧研究杂志创刊于2003，发行周期为年刊，杂志类别为文学类。
关键词: 道教思想 小说内容 汉魏六朝 神仙道 下层人民 得道成仙 戏剧研究 汉武故事 中国古代小
<正>作为中国本土的宗教,道教与佛教有着质的不同。道教由民间发起,在民间传播,后来与《老》、《庄》为代表的道家学说以及神仙方术之学结合在一起,成为神仙道教,并逐渐脱离下层人民而为统治阶级接受,成为历代帝王希求长生不老、得道成仙的显学。一些道教徒为了宣扬道教,记下了人们的求仙经历,
关键词: 中国古代小说 审美意义 艺术技巧 戏剧研究 文艺形式 文学艺术领域 戏剧作品 人文底蕴 艺术生命力
<正>中华民族在悠久的历史岁月里,以高度的聪明才智和自强不息的勤奋努力,创造出灿烂辉煌、值得自豪的物质文明与精神文明。仅在文学艺术领域,其文艺形式之多样,作家作品之繁富,人文底蕴之精深,艺术技巧之高超,审美意义之丰厚,世所罕见,确乎无愧于"文明古国"之美称。
关键词: 明代文 吴承恩 戏剧研究 中国古代小说 艺术表达 唐僧师徒 民间文化 道教文化 小说形式 春秋战国时
<正>一、《西游记》、《封神榜》成书之前的中国民间文化和信仰及其艺术表达积淀(一)儒家文化和信仰与中国下层民众从本土文化中对它的选择中国的先秦时代,大抵很难说有一种统一的文化范式和为社会各个群体所普遍宗依的神灵信仰,而且即使在缔造神灵信仰的哲学基础上,似乎也很难完全实现统一。因此,作为文化和信仰的第一次集大成的反映,春...
关键词: 刘姥姥 贾芸 乌进孝 王夫人 庚辰本 中说 贾府 乌鸟 周公之
<正>清人周春曾在《红楼梦评例》中说过如下一段令人深省的话:"看《红楼梦》有不可缺者二,就二者之中,通官话京腔尚易,谙文献典故尤难。倘十二钗、十三灯谜、中秋即景联句,及一切姓氏上着想处,全不理会,非但辜负作者之苦心,且何以异于市井之看小说乎?"据我个人的阅读体验来说,觉得周公之言确是深得读《红楼梦》三昧,对今日读《红楼梦》、...
关键词: 文化诗学 审美性 八十年代 文本研究 红学研究 周汝昌先生 戏剧研究 贾府 生命形态 凤姐
<正>《红楼梦》文化研究是《红楼梦》文本研究的一个重要课题。我国上个世纪八十年来,《红楼梦》文化研究在国内外文化热潮的携裹下,也越来越红火。从文化视野来透视文学表层中内含的文化因素,在一种多维度、多层次的整体关照中揭示文学的深层内涵,显然是一种新的学术视角。虽然它的外延很宽泛,但始终应以文本为基石。简言之,就是文本所提...
关键词: 自叙传 悲剧故事 林黛玉 五十年代 超现实 假定性 绛珠草 尤三姐 艺术描写 凤姐
<正>胡适在20世纪二十年代的时候,曾用"自然主义"来评价《红楼梦》,认为它的写法是"老老实实"的"自叙传",写了一个"树倒猢狲散"的家庭衰败的悲剧故事。五十年代红学大批判的时候,胡适将《红楼梦》定位为自然主义,受到了猛烈的抨击,认为这是对《红楼梦》的贬低。那么,时过境迁,我们来重新考察胡适的说法,不能不有所新发现。因为,从胡适一生...
关键词: 红学研究 元春 江宁织造署 贾府 赵冈 太虚幻境 恭王府 园林建筑 袁祖志
<正>大观园是贾府为元春归省而营建的省亲别院,由元春亲自正式命名,《红楼梦》中形形色色的人物活跃于其中,它无疑是小说中的一个重要的典型环境。因此,《红楼梦》问世后不久,围绕大观园的原型、地点、园林建筑等问题,众多读者以极大兴趣进行探索,其讨论的热烈程度可谓红学研究中的热点问题之一。
关键词: 贾探春 金陵十二钗 薛宝钗 秦可卿 贾元春 林黛玉 贾府 男性特征 贾宝玉 王夫人
<正>贾探春在《红楼梦》中的地位颇为重要,在"金陵十二钗"正册中名列第四,仅次于林黛玉、薛宝钗、贾元春。有人认为她是女改革家,有的学者认为她与秦可卿是贾府中仅有的两个清醒者。还有的学者认为她是一个"补天者",等等。这些都说明她是一个与一般女性不同的人物。我认为,她的形象还具有男性的某些特点。本文拟从男性特征入手,特别是现代...
关键词: 小说情节 传奇小说 戏曲文化 戏曲创作 小说叙述 唐宋时代 贾府 香菱
<正>中国古代的小说与戏曲,就题材而言,本乃同源共流。戏曲敷演的情节和小说叙述的内容,大都不外乎正史、野史、抑或民间广为流传的故事内容,每一时期文体各有侧重而已。唐宋时代,传奇小说兴盛;金元时期,杂剧诸宫调响彻南北;明清以降,传奇(戏剧)小说并重,正所谓"一代有一代之文学"。《西厢记》、《牡丹亭》等作品的沿革,足以说明这个问题...
关键词: 古典文学名著 黛玉 妙玉 封建贵族 回中 凤姐 贾宝玉 贾母 宝钗 贾府
<正>古典文学名著《红楼梦》,描写一个封建贵族大家庭从盛时逐渐走向没落的全部过程。在这幅历史长卷中,作者涉及封建贵族生活的方方面面,其中有关饮茶、喝酒的知识和描写,都写得十分精彩,堪称古代百科全书中的一个璀璨章节。
关键词: 语言艺术 中国文学 日本学界 汉语言文学 红学界 全译本 德国汉学家 赵冈 戏剧研究 研究评述
<正>汉语言文学的瑰宝——《红楼梦》,既是中国的,也是世界的,从初涉重洋开始的两个世纪间(1793—1993),它不仅传入了日本、朝鲜、越南、泰国、缅甸、新加坡等亚洲国家,而且于19世纪30年代开始流传到俄国、德国、英国、法国、意大利、希腊、匈牙利、捷克斯洛伐克、罗马尼亚、阿尔巴尼亚、荷南、西班牙等国、被翻译成十七种语言文字,在世界...
关键词: 神话传说 编年体史书 儒家道统 春秋时期 先秦典籍 春秋左传学史稿 中国古代小说 孔子家语 太子申生
<正>先秦典籍具有文、史、哲三位一体的特点。《左传》作为一部编年体史书,一方面,依附于事实,通过对人、事的评论,宣扬儒家道统,体现史书的特征;另一方面,通过叙事、人物、语言等,显示了文学方面的造诣。尤其《左传》在叙事中加人大量神话传说和历史传闻,反映了春秋时期的鬼神观念及道德思想。所以《左传》不同于《公羊》、《谷梁》枯燥...
关键词: 聊斋志异 史传 中国古代小说 魏晋六朝 何典 子不语 隋唐五代 萤窗异草 笔记小说
<正>志怪小说多记鬼怪之事,如干宝之《搜神记》、刘义庆之《幽明录》,特别如后出者蒲松龄之《聊斋志异》,更是鬼怪如云,善恶交杂,本领也较前代鬼怪更出神入化,伤人、续命、遁地、隐形,似乎无所不能。但无论这些小说家笔下的鬼怪,甚或是一些史传方家笔下的鬼怪,都有一个恒定不变的情态,就是它们往往都与人的生活情境相联系,即使如全篇述鬼...
关键词: 柳毅传 唐传奇 唐代文学 李朝威 唐文 传奇小说 屈子文学之精神 小说史 千里送京娘 中国古代小说
<正>唐传奇被称之为"一代之奇",在中唐文坛旁逸斜出,异军突起,堪与唐诗并论相提。或以为唐诗如珠峰式造极隆崇,威名远播,其他文体则被掩蔽而无可比俦,虽谓一代有一代之文学,倘若有唐文学唯余唐诗,唐代文学岂不萧索孤寂,有负盛唐辉煌?众所周知,唐代文学成果不限于唐诗,除唐诗这一正宗强项,尚有唐传奇、韩柳古文运动、唐五代词等类别,这才构...
关键词: 三国演义 中国古典小说 文化底蕴 审美意识 历史小说 戏剧研究 中国传统文化 三国历史 文学作品 民
<正>一、正确认识和评价《三国演义》的历史地位和文化内涵文学作品是一定民族思想文化的载体,小说尤其如此。就以几大部中国古典小说名著来说,虽然题材有别,篇幅不一,但无不包容着极其丰富深厚的历史内容和文化底蕴,是一个时代乃至整个封建社会政治、经济、哲学、宗教、文化、民情、风俗的形象反映,是社会各阶层人们生活、性格、命运、遭...
关键词: 唐僧 关于小说 代子 内丹派 宗教仪式 一角仙人 女妖 房中术 八十一难 素女
<正>《西游记》中有不少道教修炼方法、神仙法术、宗教仪式等描写,长生不老、神仙可致的思想,更是频繁出现,可说是其重要思想之一。孙悟空最早决心访师问道,就是要"学一个不老长生,躲过阎君之难"。关于小说中道家思想以及相关修炼、法术、仪式等前人已多有论述,尤其是中野美代子教授《西游记的秘密——道教与炼丹术的象征性》中,对此进行...
关键词: 冯梦龙 情史 三言 话本小说 小说情节 珍珠衫 中国古代小说 谐于里耳
<正>"三言"是冯梦龙收集、整理、改编宋元以来话本的杰作。据统计,"三言"120篇作品中,无出处或出处不详者14篇,仅占百分之七,而由对应资料3000字以上改编的作品有47篇,占到百分之四十。但这一组数字并不能抹杀冯梦龙对中国古代短篇小说的贡献,把"三言"中的作品与其所对应的原始资料做以对比,我们就可以看出冯梦龙整理、改编的过程中实际就...
关键词: 直书其事 浴血生 吴敬梓 客观叙述 范进中举 为尊者讳 对读 文人化 戏剧研究
<正>《儒林外史》(以下简称《儒》)里作者的隐匿,形成了客观化叙述。对此,浴血生说:"读《儒林外史》者,盖无不叹其用笔之妙,如神禹铸鼎,魑魅魍魉,莫遁其形。然而作者固未尝落一字褒贬也"。《儒》冷峻客观的笔法,也为卧评所赞赏,"所谓直书其事,不加断语,其是非自见也"。鲁迅则进一步概括为"婉而多讽"、"无一贬词而情伪毕露",跟卧评的见解也...
关键词: 小说艺术 谴责小说 中国小说史 中国古典小说 大学语文教材 心理描写 近代小说 外国作
<正>《老残游记》作为晚清四大谴责小说之一,在中国小说史上占有重要的地位。新中国成立前,中学国文教本,很多都选有《老残游记》中的文章,国文教师也把它指定为学生的课外读物。新中国成立后,复旦大学附中、北师大附中等学校仍将其列为课外补充读物。今天,我们的中学、大学语文教材中《老残游记》中的文章,也依然是必选篇目。为什么一部...
关键词: 天宝遗事诸宫调 王伯成 唐明皇 游月宫 杨贵妃 长恨歌传 杨太真外传 中国古代小说 叶静
<正>诸宫调是变文以后的古弹词,又是戏剧的前身。作为一种说唱文学,它在中国文学史上的地位一向为学界所重视。由赵景深先生辑逸的元人王伯成所作《天宝遗事诸宫调》是现存三种诸宫调中的一种,尽管是一个辑逸本,但由于它呈现出独特的面貌,仍然具有弥足珍贵的价值。
关键词: 元杂剧 张生煮海 倩女离魂 梧桐雨 潇湘雨 杀狗劝夫 舞台演出 场景描写 戏曲研究
<正>在元杂剧剧本中,存在着各种类型的景物描写,如《潇湘雨》、《梧桐雨》中的几处雨景,《杀狗劝夫》中的雪景,《西厢记》中的秋景,《倩女离魂》中的夜景,《张生煮海》中的海景等等。这些描写虽然具有时空概念,但仔细斟酌,我们就会发现,它们都是片段性的描写,完全等同于诗文中的场景描写,还不能算作
关键词: 关汉卿 谢天香 金线池 哭存孝 调风月 鲁斋郎 裴度还带 西蜀梦 五侯宴
<正>关汉卿,号已斋叟,大都(今北京市)人,是我国古代伟大的戏剧家,元杂剧的奠基人。所作杂剧六十多种,为诸家之冠,现存杂剧十八种,分别是:《窦娥冤》、《救风尘》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》、《拜月亭》、《调风月》、《望江亭》、《金线池》、《谢天香》、《玉镜台》、《绯衣梦》、《单刀会》、《西蜀梦》、《哭存孝》、《陈母教子》、《裴...
关键词: 双峰并峙 洪异 孔尚任 古典戏曲 李香君 戏剧研究 洪昇
<正>被誉为"南洪北孔"的洪昇和孔尚任,是清代剧坛的一对双子星座。他们创作的传奇《长生殿》、《桃花扇》一经问世,就轰动全国,出现了"纵使元人多院本,勾栏争唱孔洪词"的盛况。这两部都经十年惨淡经营,"凡三易稿而成书"(《桃花扇本末》)的杰作,使当时行将衰亡的昆曲艺术延长了生命,并达到了我国古典戏曲艺术的最高成就。
关键词: 李汝珍 驰骋想象 写作手法 著名小说家 斯威夫特 耶胡 林之洋 唐敖
<正>胡适先生曾经指出,"《镜花缘》的写作手法与《格列佛游记》(Gulliver’s Travels)相类,两书都是借一些想象出来的海外奇谈来批评社会"。《镜花缘》是我国清代著名小说家李汝珍的代表作品,是一部藉学问驰骋想象,以寄托理想讽喻现实的小说。李汝珍(约1763～约1830),字松石,原籍直隶大兴(今属北京市),早年随兄
关键词: 林黛玉 爱情观 贵族家庭 形象塑造 桑尼 文学著作 人物形象 豪夫 尼古拉
<正>《红楼梦》和《战争与和平》这两部代表着世界文学作品中最高成就的文学著作,是人们百读不厌的好书。它们都叙写了封建时代的四大贵族家庭的生活与命运(《红楼梦》中是贾、史、王、薛四大贵族家庭;《战争与和平》中是包尔康斯基、别竺豪夫、罗斯托夫、库拉金四大贵族家庭),塑造了众多栩栩如生、个性鲜明的人物形象,其中两个生活在尴尬...
关键词: 孔尚任 张瑶 祖石 剧中人物 瑶星 张鹏展 戏剧研究 湖海集 卧象山
<正>余十一世叔祖石民公与《桃花扇》传奇的作者孔尚任及剧中人物张瑶星都有交往,而石民弟子解琢章又曾被孔尚任"馆之岸堂",并在《桃花扇》传奇初脱稿后"亲为按节终卷"。这是一段鲜为人知的史实,余追寻此事二十余年,今稍加钩稽以公诸学界,或能有补于孔尚任交游及《桃花扇》成书的研究。
关键词: 权梁山 忠义堂 人生价值 聚义厅 人生目的 人生问题 社会文化形态 无根 梁山泊 蒋子龙
<正>宋江掌权梁山后把"聚义厅"改为"忠义堂",就撑起了一面向主流社会靠拢的鲜明的旗帜。虽然做了山大王,终究于"人生的意义与价值"是"意犹未尽"!终级的安顿还是在"主流社会"的彼岸。人生归属在那个人生目的与人生价值非多元化的时代只能这样,还能怎样呢?
关键词: 公明 梁山好汉 施耐庵 黑旋风 元人杂剧 目黑 保义 匡扶正义 神话传说 令人
<正>宋江是《水浒传》中的轴心角色,也是大名鼎鼎无人不晓的文学典型。近年来,随着电视剧《水浒传》热播,特别是《水浒传》主题歌"该出手时就出手,风风火火闯九州",更是风靡大江南北,长城内外。"及时雨"宋江变成全国乃至东南亚大范围降水,"热风吹雨洒江天"了。
关键词: 苑中 傩文化 大禹治水 三英战吕布 方相氏 西迁 关索戏 傩艺 黄金四目 魏泉鸣
<正>临夏古称"河州",是一块神奇的土地。素有"彩陶之乡"、"大禹治水的源头"、"古动物的伊甸园"的美誉。河州花儿被誉为"西北之魂",扬名海内外。而河州乡傩则以古朴生动的表演形式跨进世界"傩文化"的研究领域。在河州乡傩艺苑中,鳌头乡傩更是独树一帜。
关键词: 再生缘 陈端生 陈寅恪 互证 中国古代小说 借景抒情 戏曲理论 文史通义 戏剧研究 以文为诗
<正>本文欲就陈寅恪在《论再生缘》中所用"借景抒情"和"诗史互证"等创研方法所形成之诗境予以笺证,以期达到对大师家国意念的心领神会。章学诚《文史通义·答客问(中)》言:"由汉氏以来,学者以其所得,托之撰述以自表见者,盖不少矣。高明者多独断之学,
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