中国古代小说戏剧研究杂志

《世说新语》索解(续)

关键词: 人物鉴赏  文化涵义  

品鉴人物是《世说新语》的核心内容,汉末之后的人物审美是魏晋美学发展的源头,影响文学艺术极为深远。从《世说新语·赏誉篇》诸如"世目李元礼"、"谢子微见许子将兄弟"、"裴令公目夏侯太初诸人"、"卫伯玉见乐广而奇之"、"林下诸贤各有俊才子"、"杜弘治墓崩"、"王长史叹林公清言"等故事,不仅可以看出《世说新语》对人物品鉴的重视,而且集中反映了...

国家级非物质文化遗产甘肃环县道情皮影

关键词: 天官赐福  主奏乐器  

《三国志平话》中刘备的身体政治书写

关键词: 刘备  身体政治  相似律  

在《三国志平话》中,刘备之所以能够帝蜀,按照平话叙事的内在逻辑,是由于刘备天生的"帝王之相,"即"龙准凤目、禹背汤肩、垂手过膝、耳垂过肩、面如满月、隆准龙颜"等。从而在平话中,刘备帝蜀的正统性和合法性,是基于其身体政治书写之上的。刘备身体政治书写的逻辑形态主要有三:一为帝王相传统的一致性,二为民族审美观上的契合性,三为帝王相与法...

影响与变异:《大唐西域记》所载“烈士”传说与后世杜子春故事

关键词: 杜子春  文学  文化交流  

在《大唐西域记》卷七中,玄奘记载了一个"烈士"的传说。这个来自南亚的传说成为东亚杜子春系列故事的最初来源,在传播过程中也发生了许多变异。这是《大唐西域记》文学价值和文化交流价值的体现。

李汝珍镜花水月之“缘”:基于佳人才子视角的一种考察

关键词: 镜花缘  佳人才子  考察  佳人才子等书  

《镜花缘》塑造了才子唐敖和众佳人的形象,反映出李汝珍对佳人才子的高度重视与关注。通过李"少子"对镜花水月之"缘"的精心营造,我们可以看到作家才子佳人的浪漫情怀。将该书置于《红楼梦》石头所谓"佳人才子等书"的广义作品行列,也并非不可。

《金瓶梅》艺术心理研究二题

关键词: 艺术心理  显在动机  潜在动机  范式  

从一般艺术心理学的视角来看,《金瓶梅》的创作动机具有明显的特定时代特征,具体说包含了:(1)显在动机的发扬;(2)潜在动机的暗藏。具体又有:1.显在动机与潜在动机的互趋性冲突;2.潜在动机内里的互斥性冲突。另外,揆理于艺术形象的范式创造,《金瓶梅》的突出开创在于:(1)小说构思上的脱俗思致;(2)审美风貌的卓尔不群;(3)人物形象范式的原初新创。...

论“三言”中的判官形象

关键词: 公案小说  三言  判官  形象  

冯梦龙的"三言",作为白话公案小说代表,展现了一系列独具特色的判官形象,主要可分为正面和反面两大类型。而"三言"中这两类判官形象的形成和出现,有着深广的时代背景,既来源于晚明时期官吏贪污腐败的社会现实,同时还迎合了广大民众对清官的强烈期盼。而在这正反两类判官形象上,充分体现了冯梦龙个人的深刻思想及其矛盾心理。

冯梦龙传奇结构意识的理论阐释和改编实践

关键词: 结构  传奇理论  

《墨憨斋定本传奇》是冯梦龙创作、更定、编辑的一部戏曲选本,这部传奇选本在晚明传奇勃兴期的作用自然不可忽视,冯梦龙有关结构意识的表述主要体现在两个方面,即对结构理论的总结和具体改编的实践,从中可发现其致力于案头与演出兼美的结构意识。冯梦龙与晚明曲学家一起,开启对戏曲理论实践的思考,有助于系统完整的传奇理论的形成。

从《牛郎织女传》到《牛郎织女》考述

关键词: 清末小说  

1910年前后小说《牛郎织女》问世,除其中有些近代名词外,口语化的句子与文言相杂,情节前后矛盾,描写也有过分夸张之处,且其中又有些音误之字,故可确定是据说书人讲述整理而成。二十世纪八十年代以来有关著作多将此书与明代朱名世《牛郎织女传》相混,或以为此书由朱名世之书加工而来,并误。

宝卷与小说:《金阙化身玄天上帝宝卷》故事源流考论

关键词: 宝卷  小说  

《金阙化身玄天上帝宝卷》是一部宣讲玄天上帝出世与修道的宗教经卷,有者以为该宝卷故事的编撰与造作源出《道藏》。然而,玄天上帝原型可以追溯至道教典籍以前,道教文献只是宝卷故事的一个间接来源。该宝卷和明代一部通俗小说《真武志传》其实有更直接的相承关系,同属通俗文学类的文献,二者之间的关系极为密切,揭示出宗教与通俗文学之间的交互作...

说“貪”道“難”——以《红楼梦》和《金瓶梅》为证

关键词: 貪  雞  难  俗字  误字  

本文以《红楼梦》和《金瓶梅》为举证中心,考察了"貪"和"難"、"雞"二字在宋元以来至明清时代的呈现方式,发现令字头"貪"见于唐寅手稿乃至明清通俗小说以及官方文书中,论证令字头"貪"并非错字,而是历代以来的通用字;与此同时,考辨"难"并非"雞"的俗字,张涌泉先生对于"雞"到"難"的演变过程之解释,是把错误字当成了"古通用字"。《石头记》己卯、庚辰...

柳湘莲与西门吹雪比较研究

关键词: 柳湘莲  西门吹雪  侠  情  

《红楼梦》在塑造众多女性的同时,以不多的笔墨刻画出了"游侠"柳湘莲的形象;在《陆小凤传奇》中,古龙用独特的笔调描摹出了"奇侠"西门吹雪的身影。在漂泊不定的江湖生涯中,柳湘莲与西门吹雪以独特的侠骨与柔情书写出了独特的侠客世界。柳湘莲情断鸳鸯剑,一冷入空门;西门吹雪情终紫禁巅,步入无情剑道。在情与义,侠骨与柔情的交织中,柳湘莲与西门...

慕寿祺《陇防纪略》史实考辨

关键词: 史实考辨  慕寿祺  

在数量庞大的中国古代通俗小说中,《陇防纪略》这种佚失清代通俗小说一向不见于各家的著录和研究。目前所知仅有甘肃民国学者慕寿祺所著《中国小说考》收录,并对其内容加以考证。《中国通俗小说总目提要》的条目撰写者欧阳健先生全文移录慕氏关于这种小说的记述,以示存真。《中国古代小说总目》的条目则是据慕氏之说转述。除此以外,再也没有见到...

论读者阶层对明代通俗小说出版的传播影响

关键词: 明代  读者阶层  通俗小说  出版  传播  

明代的读者阶层对该时期通俗小说的出版传播产生了重要的影响。在通俗小说的创作出版阶段,作者和出版商就从题材内容的选择上充分考虑了读者阶层的阅读期待和阅读诉求。在通俗小说的传播过程中,明代小说的作者和出版者又从读者阶层的实际需求出发去加工小说文本,小说评点本和续仿之作由此大量产生。小说评点本和续书的出现体现了明代小说的作者...

论曹雪芹、脂砚斋的小说思想

关键词: 曹雪芹  脂砚斋  小说思想  

曹雪芹和脂砚斋在《红楼梦》的创作与评点中提出,小说应"着意于闺中",实现了审美重心的转变;应把"囫囵不解"的人物,作为审美之至境;小说行文应追求"不写之写"的风格美。从而成为十八世纪中国小说思想发展的最大贡献。

从贾宝玉到阿廖沙的启示

关键词: 贾宝玉  陀思妥耶夫斯基  阿廖沙  终极价值  宗教情怀  

曹雪芹的贾宝玉形象与陀思妥耶夫斯基的阿廖沙形象在思想的层次以及人文精神的深度上是不同的。贾宝玉追求的是个体生命的自由,并且是带有道家自然性的人的自由生命,而阿廖沙追求的是人类存在的终极价值及灵魂的安顿。文学家往往替代职业的哲学家而以更"专业"的姿态追问我们的灵魂从何方而来?我们的灵魂向何方去?这是文学的荣耀。而中国文学的整...

湘江水逝楚云飞——再探史湘云婚配及其结局

关键词: 文本逗漏  红拂女  金麒麟  史湘云  

因《红楼梦》原稿后数十回遗失,以致史湘云婚配及结局问题难成定论。本文试图从其判词,诗词令语入手分析,结合文本逗漏,红拂女,金麒麟诸因素的相关解读,追寻作者的原笔原意,从而还原出史湘云婚配及其结局的真实面目,那就是史湘云出嫁权贵,后与卫若兰虽有婚约,但仍不脱"白首双星"的人生境遇。

从《葬花吟》和《桃花行》看林黛玉悲剧形象的塑造

关键词: 以花喻人  林黛玉  悲剧形象  

林黛玉的《葬花吟》和《桃花行》是诗歌以花喻人写作手法的代表性作品,两部作品虽然格调一致,但也同中有异。文章从写作背景、意义指向、意境营造等方面对两首诗歌展开对比分析,并以此为切入点,探讨《红楼梦》作者对林黛玉悲剧形象的塑造。

《红楼梦》中几个主要人物“礼数”的解读

从《红楼梦》古老而新鲜的话题中寻找切入点,由"礼数"文化的角度对贾母、贾宝玉、林黛玉三个主要人物加以关注,探讨中国传统的"礼数"在《红楼梦》中的体现。

金代早期诸宫调散套的又一实例

关键词: 金代早期  诸宫调散套  尾声  

元燕南芝庵《唱论》所论散曲,有小令,还有套数,表明这时散曲体制已趋完备。然而,散曲产生初期,"套数"是否必带"尾声"?由于资料匮乏,学界至今似乎还少有论及。洛阳博物馆所藏金代所书散套的发现,实足令人起舞,和侯马二水金墓所发现的歌词相比,二者之间,有惊人的相似之处。即同样的都是不同宫调组合的散套;同样的不带尾声,同样地反映着金代早期诸...

人间唱遍《牡丹亭》——明清诗家观演《牡丹亭》述略

关键词: 明清  诗家  述略  

《牡丹亭》一问世,立即受到文人学士的喜爱和推崇,正是由于他们的推崇和鉴赏,《牡丹亭》才在红氍毹上得到传播,流行南北,以至在昆曲舞台演出400多年而流传不断。乾隆以后,演出多取单折或多折串演形式,仍旧历演不衰。等到花部诸腔兴起,《牡丹亭》又改编成多种声腔剧目,广泛流传。清人胡焕"人间唱遍牡丹亭"的诗句,非常精练准确地反映了《牡丹亭》...

近代以来两汉伎艺研究的成就与不足

关键词: 两汉伎艺  研究的成就  研究的不足  

研究汉代之文化,不能忽视对各类伎艺的考察。近代以来,此领域研究有某些不足,其大致体现在如下几个方面:一是偏于"散",对两汉伎艺的整体观照略显不足;二是偏于"单",对伎艺与伎艺之间融合、发展的轨迹考察不够;三是偏于"雅"、"俗"之一端,对两汉雅乐与俗乐纠缠之关系关注不多;四是偏重于平面解读,还原当时语境下网络状的立体解读匮乏。总之,两汉伎...

论古代戏曲目录的戏曲批评学建构

关键词: 古代  戏曲目录  戏曲批评  批评形态  

戏曲目录既是一种戏曲文献整理形态,亦是一种戏曲批评形态,它几乎可以与戏曲论著、戏曲评点、戏曲序跋相并列,而且在戏曲批评方面,亦有着自己独特之处。综合考量现存的古代戏曲目录,可以发现在戏曲批评学的建构上它主要表现为四个方面的特点:探索戏曲作品的恰切类分,探求戏曲评价综合体系,关注戏曲艺术形态发展过程,综合评价戏曲界的论争事件。

明清江浙“四礼”演剧活动考论

关键词: 人生仪礼  演剧  文化功能  

明清江浙一带,人生四大仪礼中的演剧活动相当普遍,对戏曲的繁荣起到了非常积极的推动作用,体现了礼乐传统和戏曲艺术的密切关系。这些演剧活动承载着复杂而丰富的文化心理,充分发挥了戏曲艺术的文化功能,能满足人们多方面的需求。笔者认为,明清戏曲繁荣的主要动因正在于此。

《太和正音谱》考异二题

关键词: 数量  版本  

《太和正音谱》"群英所编杂剧"下的"元五百三十五",实际是指该书所计的元人杂剧总量,包括元有名可考"群英"417本、元佚名"群英"107本以及元"娼夫"曲家的11本作品。就此,《啸馀谱》《元曲选》均有讹误。凌濛初则误解了《太和正音谱》中"二本"的含义。作为《太和正音谱》的修订本,《北雅》在平仄、句读、用韵方面纠正了前者的一些错误。《中国古典...

晚清文人戏曲研究的世纪回顾与反思

关键词: 晚清  文人戏曲  史实研究  体制研究  缺憾  

晚清文人戏曲是古典戏曲的重要组成部分,对其研究主要表现在戏曲分期与晚清时限的限定、晚清文人戏曲的特征与戏曲家的史实、晚清戏曲的体制变革与近代转型等方面。在研究趋势上,出现由零星的个别研究到系统的整体研究发展、由对一般现象的分析到对深层发展肌理探索的趋势。对晚清文人曲的研究的缺憾表现在对晚清戏曲家的群体格局、晚清戏曲的整...

洗心斋初考

关键词: 洗心斋  崇鹤年  王长林  

《京剧历史文献汇编》(清代卷)第二卷收录了上海图书馆藏《洗心斋盔箱》,但"洗心斋"为何人,却鲜为现代人所知,笔者通过查找资料发现,民初的京剧演员崇鹤年与洗心斋有关系。洗心斋中收藏大量的京剧本子,本子中除题纲本外,多为总讲和串贯。这些本子是研究清末民初京剧逐渐走向繁荣时期有关表演、音乐和舞台人物造型的重要资料。

清朝演剧机构之精忠庙事务衙门考略

关键词: 宫廷戏  精忠庙  昇平署  承差  

稳定的社会是戏曲繁荣之基础,清帝爱戏看戏,更注重其管理。自康熙帝南巡之后,宫廷摒弃只有太监伶人承应演剧的习俗,开始逐步选进民籍伶工入宫演出。康熙至嘉庆时期由苏州织造遴选,内务府负责后续的管理。道光七年改南府为昇平署,遣散外学演员,但咸丰帝当政以后昇平署又开始有外学演戏的差事,演员只在京城招募。其后的管理也多有精忠庙事务衙门参...

从“弄孔子”戏对“钻燧改火”的化用看宋杂剧的戏剧形态

关键词: 钻燧改火  优语  弄孔子  戏剧形态  

"钻燧改火"是中国古代的一种礼制,第一次作为固定的词语出现是在《论语》中,用以表达时间的流逝。现存宋代及以后的优语中多有"弄孔子"戏,往往以利用儒生形象、篡改经典这些方式来实现。更有以化用"钻燧改火"来"弄孔子"来达到影射时政的目的,具有深刻的文化意味,更可以表现出戏剧早期形态。通过多则与"钻燧改火"有关的优语,分析"优语"对《论语》...

元代商贾剧再论

关键词: 元代商贾剧  货郎形象  贴近生活  喜闻乐见  

在元代戏剧舞台上,剧作家们把日常生活中货郎及其他小商贩的形象搬上了舞台,作为正面形象,表现他们的劳苦艰辛,喜怒哀乐,对其不幸命运给予同情,受到了广大观众的欢迎。究其原因,除了元代商品经济的大发展的背景外,更在于货郎类小商贩们的商业活动与普通老百姓的日常生活密切相关。

中国古典戏曲爱情文学之共相

关键词: 爱情文学  共相  古典戏曲  

"爱情"是古今中外文学中不可或缺的重要元素,"情"是戏剧的灵魂,戏剧鉴赏是由"情"至"爱"的彰显,"爱情"不只是心灵的独白,更要有情的表现与爱的坚持、波折、历练、淬炼、深化、煎熬、痛楚,最后蜕变羽化,破茧而出。情味的反复萃取,需经由作者用心铺陈,在本事动人、主题合乎风化之教、结构严谨、曲文高妙、音律谐美、宾白贴切、人物鲜明、科诨自然等...

制约地方戏曲发展的观念问题

关键词: 地方戏曲  误区  反思  

濒危戏曲边沿化、地方小戏大戏化、戏曲艺术话剧化是地方戏曲艺术当代生态的主要误区。之所以存在这些误区,是因为我们学界和演艺界尚未确立作为"附加目的"的"思想"、作为充满"限制"的"剧种"、作为剧种"灵魂"的"声腔"的重要观念。

江西省南丰县石邮村傩戏调查

关键词: 南丰县  石邮村  傩戏  调查  

江西省南丰县石邮村的傩戏在全国名闻遐迩。它是我国现存最古老的傩戏种类之一,其更接近傩的原始面目,因而也具有较大的学术价值。可以说,石邮村的傩戏是一扇了解旧时乡民宗教观、社会观、宗法观以及娱乐活动的存世极少的窗口。

清宫廷万寿戏中的仪式性戏剧研究——以单折短小戏剧为中心

关键词: 清宫廷演剧  万寿戏  仪式剧  

满清皇族视寿诞演戏为重要的朝廷仪典。乾隆时,御用文人创编了专为万寿节演出的剧目"九九大庆"。"九九大庆"以演福神祝寿为主、排场宏大,数量颇多,篇幅上以单折短剧为多、语言雅致多晦涩语、仪式性特征明显,创编上呈现出一定的程式性特征。作为特殊场合演出的剧目,其文化功能主要是给寿星拜寿、给最高统治者唱赞歌,其次也有向参加庆典的属国、邻...

试比较中韩两项歌颂民族英雄的祭祀戏剧——溧阳蒋塘马灯与庆山韩将军祭

关键词: 蒋塘马灯  韩将军祭  同根异花现象  

中国江苏省溧阳市社渚镇的蒋塘马灯,与韩国庆尚北道庆山市的端午韩将军祭,远隔千里,但是,无论内容,还是艺术形式方面溧阳蒋塘马灯与韩国庆山市端午韩将军祭有许多相似之处,都是民间自发形成的、以歌颂民族英雄为旨归的祭祀戏剧。通过二者之间诸方面之比较,能够总结出两国民间在审美趣味与艺术追求方面的同根异花现象。

乌撒祭祀仪式剧“撮泰吉”与威宁彝人的族群记忆

关键词: 祭祀仪式剧  撮泰吉  威宁彝族  族群记忆  

贵州威宁彝族的祭祀仪式剧"撮泰吉",是在傩歌、傩舞和神话、民间传说的基础上产生的,是与驱邪逐疫的祭坛祀神宗教祭祀仪式相伴随的。在"撮泰吉"极其浓郁的彝族民族文化因素的傩戏艺术形态背后,承载着隐秘的威宁彝人族群迁徙的记忆。"撮泰吉"以古老的身姿存在,在威宁彝人族群记忆、民族文化认同及情感凝聚中一直发挥重要的社会功能。

口述本影戏的结构特点

关键词: 口述本影戏  结构特点  程式定型  自由灵活  实用  

口述本影戏的结构包括情节结构、音乐结构和排场结构,在这三个层面上,都体现出结构程式定型化和结构细节自由随意、不固定的特点,程式定型源于实用的考虑,细节灵活也是为了适应实际需要。

陇南“棒棒鞭”表演内容及其特征

关键词: 陇南  棒棒鞭  表演  特征  

甘肃陇南康县"棒棒鞭"是当地极有影响的一种艺术形式。本文主要通过对其起源、表演动作、形式及其特征进行分析认为:康县"棒棒鞭"表演在原有武术动作的基础上,吸收、融入了民俗舞蹈以及秧歌、健美操、大众健身操等动作元素,融体育、音乐、舞蹈于一体,是一个文化统一体,具有鲜明的文、体、艺交融性,健身和娱乐性,稀缺性,传承性等特征。

刍议永靖傩舞戏民间叙事的多元性特征

关键词: 永靖  傩舞戏  民间叙事  多元性  

甘肃永靖一带自古就是多民族居住地,而不同民族信仰上的多元化深刻地影响着当地民众的文化心理,由此在甘肃永靖傩舞戏的民间叙事表演上也浸染了浓厚、丰富的多元性文化色彩。道教、佛教、西域文化、三国历史等构成永靖傩舞戏民间叙事文化多元性特征。

刍议文县白马藏族“池哥昼”的三种角色

关键词: 白马藏人  池哥昼  池哥  池母  知玛  戏剧角色  

根据对陇南文县铁楼乡白马藏人年节祭祀所作的田野调查,我们在近距离审视当地民间"池哥昼"原生态表演的同时,对它的祭祀仪式、舞蹈动作、角色分工和伴奏音乐也作了基本描述,并对当前"池哥昼"角色分工的共时状态及历史分化予以解释,提出"池哥"、"池母"和"知玛"的产生并非同一时间,应该属于戏剧角色不同层面历史堆积的结果 ,这将有助于深化我们对...