中国佛学杂志是由中国佛学院主管，中国佛学院主办的一本部级期刊。
中国佛学杂志创刊于2010，发行周期为半年刊，杂志类别为文学类。
关键词: 2009年 2010年 佛教研究 综述
2009~2010年的佛教研究呈现了新的面貌,主要集中在四个方面:第一,佛教历史的研究,这是中国学者的传统强项,涌现出一批重大成果;第二,佛教文献的研究,在汉文文献的整理和佛教文献丛书出版方面成果丰硕;第三,佛教思想研究亦有新的突破;第四,佛教文学研究日益繁荣,开拓了佛教研究的领域。此外,在研究方法上也出现了一些新的动向,给中国佛教的研究注...
关键词: 王道 大乘佛教 梁武帝
'王道'作为儒家理想治世标准,以'性善'、'民本'、'仁政'为特点,经孟子提出,为历代大儒所重视。梁武帝萧衍执政时期,整合儒、释、道三家学说,以'仁'治国,慎刑罚、减赋税,以佛教'五戒''十善'引导民心,维护了萧梁朝建康四十七年的太平盛景。梁武帝汇通儒佛学说,实践大乘王道,是基于历史发展的必然选择。
关键词: 浮屠经 刘英奉佛 襄楷上疏 老子化胡说 汉代佛教画像石
佛教最早传入中土的时间,因史料缺载,难以详考。楚王英奉佛一事,梁启超称这是正史中最古、最真之佛教记载。刘英祠祀浮屠乃中国民俗佛教的开端。本文以史料的考察为基础,参考'黄老'之学的内在结构,将黄老信仰与神仙信仰两种形态的佛教熔于一炉,以探源、开端、发展、完成四个方面把早期佛教的事迹联系成有序的脉络和有机的整体。汉代的民俗佛教也...
关键词: 高句丽 佛教 成因
公元4世纪,壮大于东北地区的高句丽民族,应政治、文化、外交上的需求,积极引入了佛教文化。在王权贵族的庇护与扶持、普通民众的崇信、知识精英的义解下,佛教文化在高句丽急速兴起,从而成为高句丽灿烂文化中极其重要的一部分。但后来,由于都城的迁移、道教的引入、新贵族的兴起等原因,致使高句丽佛教文化走向了衰落。
关键词: 佛教 僧衣 颜色
关于原始佛教的研究,一直是佛教研究中极其重要的一环,本文主要对印度佛教衣食住行中的僧衣制度进行了探讨。印度佛教僧衣制度的发展,可以明显地分为两个阶段,即原始佛教时期和部派佛教时期。就前一个时期,主要探讨了粪扫衣、施衣、三衣、制听衣几种,后一阶段主要从各部派净法和服色方面进行了阐述。
关键词: 遮诠法 思维方式 佛教 吠陀 奥义书
'遮诠法'是佛教中广泛使用的一种把握事物本质或实相的思维方法或表述手法。它在早期佛教的文献中就有展示,后来的部派佛教和大乘佛教的各种文献中也大量出现。许多佛教思想家认为,事物的真实本质不能使用名言概念等进行正面表述,要通过不断否定各种描述事物特性的名相等来体悟。佛教中使用的遮诠法与古印度远古圣典吠陀和奥义书中的这类成分有...
关键词: 凝然 吉藏 三论宗 缘起性空 二谛 破邪显正
本文主要是对日本凝然上人所著《三论宗纲要》一文的评述,此文摘录于凝然上人所著的《八宗纲要》,主要论述了三论宗的立名、宗旨、思想、判教、传承等内容。本文对凝然上人所著的《三论宗纲要》一文,从以下几个方面评述:一是三论宗的立名,二是三论宗的宗旨,三是三论宗的思想,四是三论宗的判教,五是三论宗的师承。从以上五点评述《三论宗纲要》一...
关键词: 批判佛教 如来藏 三界唯心
本文就20世纪兴起于日本的'批判佛教'进行评析,以松本史朗《如来藏思想は仏教にあらず》为中心,对'批判佛教'所批判的问题进行了重新剖析,并试图说明'批判佛教'之批判对象的错失,以及'大乘佛教''中国佛教'的阐释系统与日本近现代以来'现代性'佛教研究范式的阐释系统的不同,最后笔者就中国佛教自身,提出了'新批判佛教'的概念与指向,不当之处,请方...
关键词: 批判佛教 如来藏思想
'批判佛教'一词于1990年在日本问世,作为这次批判风暴的先声是'如来藏思想不是佛教';随后,这个论点引发了一股国际性论潮。本文借由佛教发展的脉络,阐述如来藏思想如何分别受古印度哲学、原始佛教、部派佛教与初期大乘佛教之启发而崛起,并进一步成为大乘佛教思想的重要一支,从而揭示如来藏思想与佛教发展源远而流长的关系,这将裨益吾人判断'如来...
关键词: 慧思 四十二字 四十二位 探佚
本文是就中国天台宗二祖慧思大师《四十二字门》,所进行之探佚研究。该书中土已佚,本文从相关典籍的片段记述中,试图完整恢复原书概貌,以显示其欲阐发之要义。
关键词: 持松 王弘愿 华严宗 真言宗
本文以1928~1929年间持松法师与王弘愿居士关于《华严经》、华严宗与密教经典、真言宗的判教关系所进行的争论为研究对象。持松法师对日本真言宗创始人弘法大师空海在《秘密曼荼罗十住心论》中认为真言高于华严的说法,难以认同,因而作《贤密教衡》证明真言密教并非高于华严。王弘愿针对持松法师之文,作《衡显密教衡》反驳,竭力维护空海的观点;持...
关键词: 汉传佛教 偈颂 禅宗
偈颂是佛教十二分教之一,在佛典中被广泛采用。汉译佛典存在着数量宏大的偈颂,因其内容凝练、义理丰富、朗朗上口而受到普遍的欢迎。汉地佛教徒也陆续创作了大量内容丰富的偈颂。偈颂在佛教徒和佛教研究者的共同努力下,内容不断丰富,功能极大扩展。从佛教徒的日常生活细节到佛教庄严的仪轨,无处不见偈颂熠熠生辉的影像。纵观汉地佛教偈颂类型,大...
关键词: 清规 住持 涅槃 荼毘 茶汤
清规制度可以说是延续传统戒律,又在其基础上继承和发展所形成的比较完整的体系。至唐代怀海禅师时已经成熟,遂创制了《百丈清规》,天下丛林皆来效仿,从而开辟了清规的先河,对后世产生了深远的影响。《敕修百丈清规》制成于元代,共分九章,即祝厘、报恩、报本、尊祖、住持、两序、大众、节腊、法器。本文又把这九个章节分成五个部分:一、皇家祝仪...
关键词: 诸一切种 诸冥灭 智德 断德
《俱舍论》之皈敬序,为明佛之三德,令学者生敬而信受世尊教法。但因翻译不同,致使诸多注家在其注疏中有不同见解与分析。本文仅举皈敬序之初句,引汉传《俱舍论》前后两译和藏译及多家注疏对其分析、比较、整理,以能正确理解佛的'智德'及'断德'的差别。
关键词: 瑜伽行派 分流 无著 世亲
印度大乘佛教之瑜伽行派,一方面,因无著、世亲二位菩萨的弘传,而源流至今;另一方面,因二位菩萨行学、受教等的差异,而产生有为依与无为依唯识学的根本分流。本文将瑜伽行派根本分流的情况作为必不可少的前提,以二位菩萨一生的几个重要时期,还原本目,阐述根本分流之于他们自身方面的原因,当为重中之重;再者,依释尊垂示之教,返本归源,表明根本分流...
关键词: 戒律 清规 告香 咒誓
在传统禅宗丛林的教学生活中,逐渐形成了一种别具特色的组织管理教学的清规模式。告香仪则即是宋代以来盛行于禅林里的一种具体清规仪则,它的施行既是一个对佛教戒律延续的体现,又是一个不断发展变化的过程。在它的发展过程中,如果单单是将其断章取义般的理解认识,那很容易被外在的表现所迷惑而误认为其违背了戒律。实际上通过考察告香仪则的具...
关键词: 坛经 慧能得法偈 价值诠释学 立体校勘本
本文以《坛经》慧能得法偈为中心,在校勘本与思想史写作对接之问题下进行个案性研究。在研究过程中,我们在傅伟勋'创造诠释学'基础上,提出了价值诠释学的思考方法,并给出了七条重要的价值维度,使慧能得法偈在有关《坛经》作者,版本变迁,思想背景,故事情节,慧能精神史及其佛学方法论,慧能得法偈的数量、语言、思维结构等问题框架下,得到全方位的...
关键词: 周敦颐 佛教 禅僧
周敦颐作为'理学开山',其在宋明理学史上的特殊地位是不可替代的。历代学者对其评价亦比较高。鉴于颇多关于其理学思想的阐释,而对于其思想渊源,与佛教关系的探究较少,笔者试图结合两宋时期儒释道三教会通融合的社会背景,通过对周敦颐与禅僧的交往研究,以及其理学思想渊源的探究,为理解宋明理学与佛教渊源关系提供适当参考。
关键词: 佛陀概念 功德智 波罗蜜 力 相
综述解析国际佛教学者对巴利语藏经和注疏文献所载佛陀的概念、精神和身体的功德成就的研究。
关键词: 说一切有部 无诤 阿罗汉 利他行
在大乘佛教的传统中很少说到阿罗汉的利他行,认为这主要是菩萨的行为,而阿罗汉则通常被认为是'自私自利'的'自了汉'。但是,这种说法在多大程度上是正确的呢?带着这个问题,本文在说一切有部的无诤法中找到了阿罗汉有利他行的理论和实践的依据,证明阿罗汉的确有利他行。
关键词: 藏传佛教 僧教育 格西学位 辩经
'绍隆佛种,续佛慧命'的根本在于僧才的培养,所谓'人能弘道,非道弘人'。只有培养出众多的合格僧才,才能使佛教兴隆昌盛,永住世间,利益人天。藏传佛教以其独特的方式,培养出不少杰出的人才,特别是格鲁派的僧教育,无论是在教育形式和制度,还是在学习方法和内容等方面都形成了一套比较完善的教育体系,为藏传佛教培养出不计其数的弘法人才,对佛教的发...
关键词: 三贤哲
'三贤哲'与喇钦·贡巴绕赛师徒系藏传佛教后弘期'下路弘法'的关键性人物,本文以众多史料为基础,结合实地田野考察,对'三贤哲'和'喇钦·贡巴绕赛'的弘法事迹、遗留圣迹、寺院等作了系统的考述。
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