中华文化论坛杂志

诚信赋——冯在《中华诚信文化》出版之际

关键词: 诚信文化  出版  中华  内蕴  

诚者天之道，天道本诚信；思诚人之道，人文衍大干。万物循诚，春雨秋风泽润；百家尚信，古风今韵流传。诚信虽二字，内蕴经天纬地；诚信纵千条，源通坤地乾天。五常为本，有信方有立幢；百业穷根，无诚便无源。造物衍生，物变百千千变万；大道至诚，道生—二二生三!

评阎若璩考据的自相矛盾法

关键词: 考据方法  自相矛盾  形成原因  

自南宋以来，学术界掀起了一股疑古思潮，其中以怀疑古文《尚书》为最时行。为“证伪”目的，清初阎若璩以128条论据写成《尚书古文疏证》，历来受到热烈吹捧。然而笔者经过长期研究探索，发现其采用了八种不正当的辨伪方法，有二难推理、吹毛求疵、虚张声势、颠倒先后、厚今薄古、主观武断、胡编乱造等，他的论据都是不能成立的。本文着重评论...

盘古神话的平安精神发秘

关键词: 盘古  平安  隐喻  

“盘古”神话在中国历史上影响巨大。学者们从不同角度读出了不同的思想内容。近期，笔者经过研究，发现蕴含其中的最重要思想意涵是“平安”，不论从名称看，还是从情节内容看，盘古神话都寄托着先民的“平安”的愿望。

中华文化早期的鹿崇拜与＂逐鹿＂＂指鹿＂考源

关键词: 逐鹿  指鹿  鹿崇拜  王权象征  

旧石器时代伊始，欧亚草原和中国北方考古区系曾广泛存在鹿崇拜。先民对鹿的尊崇主要与狩猎祭祀、物候历法以及母神崇拜相关。受北方文化影响，先秦时期中原留有大量鹿崇拜遗存；狩猎、祭祀、囿养等行为中的鹿也都具有神圣的意义。这些鹿崇拜表征的存在，正是“逐鹿”“指鹿”等词语产生、接受、流布的原生语境。在这些词语中，鹿形象的意义由早...

杨慎编辑《全蜀艺文志》考释

关键词: 杨慎  编辑  考证  

关于《全蜀艺文志》的作者，是杨慎还是周复俊，历代有所争议。如明代何宇度《益部谈资》明确为杨慎所修，而《四库全书总目》则归为周复俊所编写。今之学者如王文才、蓝勇、旷天全、罗超华等皆有考释，较为一致的意见为杨慎所编纂。杨慎《丹铅总录》《升庵集》《谭苑醍醐》《升庵诗话》等著述，对前代典籍中的相关学术问题的考释，承袭汉儒实学...

明清岭南“自梳”与“不落家”风俗的再思考

关键词: 明清时期  岭南  再思考  

岭南社会传统风俗中存在较强的母系遗风，女性强悍、自主。随着“母权”向“父权”再向“夫权”的倾斜，对女性的社会定位不断变化，“父权”与“夫权”也进行着角逐。本文试图通过对前人关于明清时期岭南珠三角地区女性“自梳”与“不落家”风俗的研究成果进行梳理和总结，并对之进行论证，由此对该风俗进行再次深入的思考，得出这种现象亦是中...

四川泸州合江县新发现《宋故侯居士墓志铭》释略

关键词: 宋代  合江县  侯居士  墓志铭  

四川省泸州市合江县榕佑乡新发现一方宋代《宋故侯居士墓志铭》，撰写者黄皋，《宋史》无传，但墓主侯鸣为庶民居士，其家世、生平、子嗣、生前事迹等较为清楚，此墓志铭是探讨宋代居士文化尤其是庶民居士文化以及泸州地方风俗珍贵的原始资料。

略论民国四川地方文化的变迁——以方志编纂为视野

关键词: 方志编纂  近代四川  社会文化变迁  

近代中国既是一个新旧更替的时代，同时也是一个新旧并存的时代。虽然在全国思想界，“新的崇拜”蔚然风行，而在地方社会中，新思想、新观念以及新事物的出现却总是不得不与旧思想、旧观念以及旧事物共生并存。民国四川新修县志广泛而生动地记录了这一时期地方社会新旧杂糅的知识图景以及编纂者褒贬难定的复杂心态。

时代特征与价值导引

关键词: 时代特征  大时代  小时代  价值引导  

当今中国社会和文学的现状变动实在太大太快。文章从“大时代”与“小时代”、“好得很”与“糟得很”两极分化的不同方面讲述了自己的理解，梳理当今时代文学的进步与优势，分析存在的若干弊病和问题。明确指出，诸多问题都是因为我们在价值观、价值追求和价值理想方面出了问题。那么纠正和改变就得从价值标准、价值观和价值理想的改变方面入手...

中国现当代饮食散文文化意蕴浅析

关键词: 散文  饮食  文化意蕴  

在中国现当代散文中，有诸多谈吃论食的饮食散文。这类散文题材广泛，文笔灵活，作者多通过对日常饮食现象的生动描述来抒写人生意趣，不仅再现了中国各地迥异的饮食习俗，还折射出千百年来积淀在饮食之中的文化意蕴，极富价值。

吴仁杰《离骚草木疏》版本源流考

关键词: 吴仁杰  版本系统  价值  

成于南宋庆元三年的吴仁杰《离骚草木疏》，凡四卷；然在历代书目中，有将书名误作《离骚草木虫鱼疏》者，有将其卷数误记为二卷者。是书自刊行以来，历代皆有覆刻、影钞者，今存版本不下十五种；这其中，刻本以南宋庆元六年（1200）罗田县庠本为最早，抄本以毛氏汲古阁本为最精善，印本以《从书集成初编》本最为清晰易得。在古籍传播史上，《离...

浅谈长江流域的水味文化

关键词: 长江流域  水味  陆羽  文化  

唐代陆羽、刘伯刍等人根据水味的不同，确定各地水的品级，而这些水绝大多数分布在长江流域。苏轼甚至根据长江的水味解决《尚书》中的问题。陆羽茶圣的地位，使这些山水、江河水已经脱离了纯粹的水味问题，而上升为一种文化。茶水文化在士大夫阶层趋向雅化。至当代，发扬长江流域的水文化，应当走生活化、大俗大雅的道路。

抗战通俗讲史的文化解读——以黎东方重庆讲史为中心

关键词: 通俗讲史  重庆  黎东方  

抗战时期黎东方在重庆的通俗讲史活动，是一场文化传播的盛宴，不仅享誉一时，而且影响深远。通俗讲史的流行，是基于抗战时期陪都重庆浓郁的文化氛围而形成的，而由此带来的文化消费的兴旺和文化传播的迅捷，体现出讲史特有的文化价值。对于通俗讲史活动，有别于专业的史学研究，需从文化建设的角度来理解和推动。

全面抗日战争时期的边民教育——以川、康地区为中心的研究

关键词: 抗战时期  四川  西康  边民教育  

全面抗战时期，四川作为大后方的重要补给站，其边区建设的重点——教育，受到了国民政府的高度重视。国民政府在四川、西康地区实施了一系列发展边民教育的举措，促进了当地教育的发展，改善了边地落后的习俗，而且边民教育的实施，对于维护国家统一，增强民族凝聚力，团结少数民族等方面也具有重要的现实意义并产生了深远的影响，而国民政府在...

巴蜀庆坛考论

关键词: 民间信仰  傩文化  巴蜀庆坛  

巴蜀庆坛按制作材质与功能职司的差异，表现为不同的类型与形制。庆坛活动又因主体的不同而分为民间庆坛与官方庆坛。坛神神灵体系庞杂，涵盖儒释道尊神，亦纳入巫教与地方土俗神因子；而其主神因地域不同而出现较大差异。民间庆坛既是岁时祭祀，又有还愿酬神，终极目标则是驱邪纳福，确保人畜平安，人寿年丰。

文化人类学视域下的《亚鲁王》笙鼓文化

关键词: 铜鼓  木鼓  芦笙  祖先崇拜  

在麻山苗族丧葬仪式上唱诵《亚鲁王》史诗的一系列程序都离不开铜鼓、木鼓和芦笙的演奏，俗称“打鼓吹笙”。苗族的笙鼓文化起源古老，历史悠久，且至今仍然在苗族的生活中发挥作用。运用文化人类学的视野和方法研究《亚鲁王》史诗中笙鼓文化的起源和演绎流变，不仅是文化人类学的一个重要学术目标，而且对于认识《亚鲁王》史诗的价值具有十分重...

新常态下社会环境对青海民族村寨传统文化的影响与思考

关键词: 社会经济  旅游  民族村寨传统文化  新常态  

本文从民族文化生态环境的两个层面（即社会经济和旅游），展开对民族村寨传统文化影响的论述。首先，指出社会经济活动是青海民族村寨传统文化的原动力，这个动力可以使民族村寨传统文化积极发展，也可能导致传统文化发生异化；其次指出，旅游活动是民族村寨传统文化的“催化剂”，这种催化，既有正向催化也有反相催化。新常态下，要使青海民族...

道家的多维人文思想及当代价值

关键词: 道家文化  无为而治  天人合一  人文思想  

道家的“形神兼养”“无为而治”“天人合一”等不同维度的思想折射出鲜明的人文关怀光芒，涵盖了“人与自我、人与他人、人与社会、人与自然”多个维度，具有丰富的内涵与清晰的层次，而这些多维人文思想又以和谐为要义精髓和价值旨趣，具有多维功能。探究和把握道家的人文思想，对当代的社会发展有着重要启示。

从空入有：论华严宗对中观学的继承与改造——以《肇论中吴集解令模钞》为例、

关键词: 晋水净源  物不迁论  

《肇论集解令模钞》是宋代华严中兴教主晋水净源的作品，是对《肇论中吴集解》的再注释，后者虽然不是净源所着，但却是他理解《肇论》的重要思想来源，故以此二书来考察净源是如何理解《肇论》的，并在阐释的过程中对于中观学又是如何继承与改造的。基于真如宗与般若宗的立场及机宜不同，僧肇与净源在观“不迁”上形成种种差别：僧肇的能观为般...

一脉千年——武当山玄天上帝神尊赴台巡境的观察与思考

关键词: 武当山  玄天上帝  台湾地区  巡境  

2014年10月15日至11月5日，武当山玄天上帝六百年神尊首次赴台巡境。活动得到两岸高道大德和社会各界鼎力支持，仪礼周全，功德圆满，在海峡两岸引起强烈反响，开创了两岸玄帝信仰文化交流的新局面。

从助推经济到传播精神：当代设计创新的新进路

关键词: 设计  创新  人文价值  社会责任  

设计活动是创新过程中的重要环节，也是当前发展中国家创新研究的焦点和突破口。然而，当代设计创新过于沉迷市场和技术，忽略了对人文价值和社会责任的求索。本文从设计与设计创新的概念出发，阐释了当代设计创新的误区与缺失；并基于设计创新传播人文价值取向、引领时代精神的作用，进一步提出关怀弱势群体、关注可持续发展等设计创新突破方向...

1990年代青春电影的道德价值审视

关键词: 1990年代青春电影  道德价值取向  审视  

1990年代的青春电影，处在经济、文化、社会的转型期，在这个特殊的时期里，对青春的书写也进入到分化、整合的多元化发展阶段。从“逆向的青春”扩展到青春记忆、青春消费，反映了更具消费主义时代商品逻辑的追求，青春似乎转变为以现代都市为背景的文化消费和物欲的载体。本文在伦理的维度下审视1990年代青春电影在创作与发展中所显现出的道德...

重庆保护与利用重要文化资源策略

关键词: 重庆  重要文化资源  保护与利用策略  

重庆文化资源丰富，可以进一步采取措施，使其发挥应有的作用。一方面，应尽快把抗战文物点全部上升为区县或市级文物保护单位，为“816地下核工程”和老鼓楼衙署遗址申请全国重点文物保护单位和国家大遗址保护，加大文物维修力度，创新文物保护体制机制，重视文物教育，保护好重庆火锅品牌，尽快建立市非遗博览园，为非遗生产性保护企业发展出...

自贡特色休闲体育旅游发展刍议

关键词: 自贡  休闲体育旅游  井盐文化  

自贡是一座千年历史文化名城，有着深厚的井盐历史文化底蕴、丰富的旅游资源。文章针对自贡特色休闲体育旅游资源进行充分分析，并在此基础上，进一步探讨自贡特色休闲体育旅游发展影响因素，提出具体的发展对策，以期促进富有井盐文化特色的自贡特色休闲体育旅游产业蓬勃发展。

奥运榜样与体育明星的文化异同分新

关键词: 奥运榜样  体育明星  奥林匹克精神  大众文化  体育本质  

奥运榜样与体育明星分属于不同的文化体系，两者之间存在着许多共通之处，都是强者文化的表征，同时是楷模文化的代表，但它们也具有明显的差别。明晰两者的差异，有助于社会各界明确对这两种社会角色的心理期待，避免角色混同带来的负面影响；同时，体育明星自身应自觉向奥运榜样的更高层次努力，社会各界也要积极助推这种角色转型。

全国古代文学文化研究研讨会综述

关键词: 古代文学  文化研究  研讨会综述  文学研究所  大连大学  学术研讨会  武侠文学  武汉大学  

2015年9月18—20日，作为辽宁省社科联“社科活动月”活动之一，由中国武侠文学学会、辽宁省古代文学学会、武汉大学明清文学研究所、大连大学语言文学研究所等合办的“全国古代文学文化研究学术研讨会”在大连召开。会议带有跨学科性，收到论文80余篇。

Comment on the Contradiction of Yan Ruoqu＇s Textual Research Methods

关键词: 英文摘要  期刊  编辑工作  

传世珍宝鉴赏

关键词: 鉴赏  相得益彰  饕餮纹  

麸簋器型厚重，敞口微侈，鼓腹，浅圈足略向外撇，下接方座。这在商簋中是无法见到的。两兽耳，兽角卷曲突起，长牙卷向上方，下有卷云纹重珥。颈、足饰窃曲纹，底座四面则饰饕餮纹，纹饰质朴规整，相得益彰。

蔡健绘画作品选

关键词: 作品选  四川美术学院  专业委员会  美术家协会  绘画  视觉传达艺术  四川理工学院  个人收藏  

蔡健 1966年生，1988年毕业于四川美术学院。四川省美术家协会会员、四川省工艺美术学会油画专业委员会委员、成都市美术家协会写生画会副秘书长。2005年至2014年任四川理工学院成都美术学院视觉传达艺术系主任：四川当代油画院专职油画家。2003—2004年作为访问学者在英国研修欧洲古典油画，并受邀在英国国家美术馆、国家肖像美术馆临摹多位油...