中华戏曲杂志

作为跨国商业的华埠粤剧——20世纪初温哥华排华时期的新例证

关键词: 温哥华  粤剧  例证  排华  商业  跨国  演出活动  华人移民  

获奖小说家蔡维臣（WaysonChoy）还模糊记得，他孩提时代曾与母亲在位于温哥华华埠上海街的醒侨戏院里度过了许多夜晚。他在作品中为读者展示了华埠戏剧演出活动中那些令人着迷的演出、观众的热情投入；他还通过大量生动的细节进行正面描绘，构筑起华人移民的日常生活场景。尽管粤剧曾作为华埠居民最喜爱的娱乐蓬勃一时，但长久以来，这一课题却...

福建民间戏台题记概略

关键词: 民间戏班  戏台  题记  概略  福建  演出活动  历史记载  演出剧目  

戏台题记，又叫戏台题壁、墨记，或舞台题记，即戏曲艺人在演出活动期间题写于戏台上、戏房中的文字。戏台题记是民间戏班流动演出的历史记载，它真实地记录了戏班名称、来自何方、演出剧目、演出时间和地点，包括戏曲艺人所表露的复杂心声，以及画于墙上的各种图案漫画等。戏台题记为后世留下了戏班浪迹江湖、四处演出的实证，保存了地方文献所...

试论日本侵占台湾时期福建戏曲对台湾戏曲的影响

关键词: 台湾地区  福建  戏曲  侵占  日本  演出时间  演出剧目  舞台美术  

日本侵占台湾时期（主要指中前期，下同），大量的福建戏班渡海来到台湾。这些具有鲜明特点的高水平的戏班，以持续的演出时间、强大的演出阵容、丰富的演出剧目、新颖的舞台美术、精湛的表演艺术、积极的传带精神，对台湾戏曲产生了深远的影响。福建戏班的特点主要表现在以下几个方面：高水平戏班大多来过台湾。当时在福建稍有名气的戏班，大都...

新秧歌运动：权威话语对“民间”的缔造

关键词: 民间文学  新秧歌  权威话语  运动  缔造  知识阶层  

《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）发表之后，“萌芽状态”的文艺引起知识阶层的关注，文人、知识分子纷纷走向民问，搜集、研究民间文学，对其进行改造和利用，新秧歌运动开始得最早，影响也最大。秧歌是遍及中国南北的一种民间文艺。1830年版陕西《清涧县志》载：“十五上元，城乡各演优伶杂唱，名日秧歌。”关于秧歌的起源说...

明代士子眼中的《琵琶记》

关键词: 士子  明代  戏曲理论  艺术成就  蔡伯喈  读书人  

明代士子眼中的《琵琶记》，是一部格调高，品位高，艺术成就高，自觉关乎“风化”，又给蔡伯喈——读书人“雪冤”的杰作，“诸词之纲领”，但也有瑕疵，比《西厢记》稍逊一筹，有“化工”与“画工”之别。在他们看来，《琵琶记》似应曲坛的呼唤而出，“自我作祖”，完善了南戏的体制，使之由“村坊小伎”一变而成“文人之曲”，功不可没，唯独...

古本《琵琶记》说略

关键词: 古本  高则诚  研究者  地域  样式  版本  全本  

高则诚《琵琶记》诞生以来，在数百年漫长的传钞、传刻过程中，由于钞刻年代、地域、样式不同，而产生各种各样的版本。如按钞刻年代言，有所谓“元本”、“原本”、“古本”、“旧本”、“时本”、“近本”等之称；按钞刻地域言，有所谓“京本”、“吴本”、“浙本”、“徽本”、“闽本”、“昆本”等之别；按钞刻样式言，有“刻本”、“钞本”...

赵五娘贤德新解

关键词: 赵五娘  封建伦理道德  女性主义  高则诚  女主人公  中国大陆  50年代  

高则诚《琵琶记》问世之后，数百年来，女主人公赵五娘在赢得广大观众喜爱的同时，也引发后人对她的不同看法。20世纪50年代在中国大陆曾举行一场《琵琶记》大讨论，大多数专家充分肯定高则诚对赵五娘形象的成功塑造，但也有专家提出赵五娘的孝是“愚孝”，歌颂了封建伦理道德。新时期以来，研究者对赵五娘的认识有了新的发展，从人性论、女性主...

“折”的演变——从元刊杂剧到明杂剧

关键词: 元杂剧  演变  古今杂剧  薛仁贵  曲子  宫调  剧本  

“折”，是杂剧文体中的一个重要概念。我们一般都会说，元杂剧是“四折一楔子”，每折唱同一宫调的一套曲子。然而“折”的意义与用法，最初并非如此。在杂剧的不同发展阶段，剧本中“折”的划分与使用也不尽相同。一、“折＂的来源与出现“折”在杂剧中的使用，最早见于元刊《古今杂剧》，但其曲一套并不标一折，标“折”的地方，通例如张国宾...

马湘兰与明代后期的曲坛

关键词: 明代后期  艺术中介  代表人物  秦淮河  戏剧  演唱  散曲  南曲  

明代后期的南京是个充满音乐与戏剧的都会。在秦淮河畔南曲一带，“妓家各分门户，争妍献媚”，“入夜而撅笛挡筝，梨园搬演，声彻九霄”。当时的许多上流妓院为官吏士庶提供歌舞戏剧，以为娱乐，而身处其中的名妓往往就是乐伎，扮演着娱人同时也是艺术中介的角色，经由她们的演唱，新创作的文人散曲、戏曲得以快速传播，造成风潮。身为“秦淮八...

两淮盐商的衰落与扬州戏曲中心的嬗变

关键词: 两淮盐商  扬州  奢侈性消费  嬗变  戏曲  生活方式  兴趣爱好  经济力量  

在清代，以盐起家的商人在扬州形成一个极其庞大的群体，既有得地利之便的徽商，也有势力略有消退的山陕商人，还有一些是浙江、江西等地的商人，他们合称两淮盐商。由于经济力量兴趣爱好上的差异，两淮盐商在扬州的生活颇为不同，可谓形形色色无所不有：或穷奢极欲，食必膏粱，衣必文绣；或闲情逸兴，吟诗作赋，崇尚风雅。而奢侈性消费无疑是盐...

冯梦龙戏曲序跋研究

关键词: 戏曲研究  冯梦龙  序跋  比较系统  研究成果  处世方式  戏曲美学  

对冯梦龙进行比较系统的研究是进入20世纪后才开始的，关于冯梦龙的戏曲研究呈现出“三高二低”的研究过程。值得注意的是，在众多的研究成果中，尚没有专门就冯梦龙的戏曲序跋进行单独研究。笔者认为，冯梦龙的戏曲序跋对于我们进一步深化冯梦龙研究有着重要的意义，比如搜集冯梦龙的戏曲序跋，可以进一步补充《冯梦龙全集》中漏收的资料；通过...

重庆市巴南区接龙镇仪式戏剧述略

关键词: 仪式戏剧  重庆市  巴南区  非物质文化遗产  文化遗产保护工作  述略  田野考察  中国戏剧  

上世纪90年代，笔者参加了由台湾清华大学教授王秋桂先生主持的“中国地方戏与仪式之研究”课题，曾对重庆市巴南区接龙镇民间祭祀仪式活动中的戏剧表演作过田野考察，出版了关于阳戏、庆坛、延生、丧戏4本调查报告和关于端公戏、诀罡密谱2套3册资料汇编，还发表了观音会等10余篇文章。本世纪初，因参加非物质文化遗产保护工作，再次去接龙镇进...

乐户“内群婚配”现象初探

关键词: 乐户  婚配  潘光旦  学术界  刑法志  称谓  群体  历史  

乐户，即以户籍的制度固定下来对专操伎乐群体的称谓。“内群婚配”，即乐户群体内部成员之间互相通婚的现象，是乐户婚配的主要形式。“内群婚配”一词首见于潘光旦《中国伶人血缘之研究》一书，但这一现象存在的历史已达1400年之久。一、乐户“内群婚配”现象的历史发展乐户，这一称谓究竟起于何时，出于何因，由于资料的欠缺，学术界并无定论...

中国影戏的文化功能简论

关键词: 文化功能  影戏  民俗活动  简论  中国  戏剧艺术  心理调适  

影戏是一种戏剧艺术，故其具有艺术的功能；同时它和民俗活动有着密切关系，甚至成了民俗的一部分，故其又体现出种种民俗的功能。影戏与艺术、民俗在功能方面有着许多“普遍性”，但同时，它作为“这一个”，也有些“特殊性”，是不能一概而论的。影戏能满足民众多方面的“需求”，具有多方面的价值和功能。本文拟就其巫术、心理调适、娱乐审美...

水傀儡考论

关键词: 考论  演出形式  演出场地  傀儡戏  宋代  

在《东京梦华录》等五书的傀儡戏资料中，有关水傀儡的有八条，约占总数的三分之一。这些资料记录了宋代水傀儡的演出形式、演出场地及知名艺人，对我们明晰宋代水傀儡的全貌极有帮助，但不能据此而断水傀儡是宋代最为活跃的傀儡戏形态。有关水傀儡的记载较多，大约是因为水傀儡多演于宫苑，而此种笔记的作者又多为归隐朝臣，目睹异族铁蹄肆虐，...

川剧高腔在剧种形成发展中的标志意义及主体地位

关键词: 剧种形成  川剧史  高腔  戏曲剧种  历史年代  中国戏曲  民间艺术  演出活动  

近20年来，川剧史的研究取得了新的成就，既有学术著作的推出，也有研究论文的阐述，不但有新史料的发现，还有新观点的提出。但是，对于川剧这个剧种形成之历史年代，各研究家的说法大相径庭，少者说近百年，多者言其有600年，时间跨度之大，分歧之鲜明，在中国300多个戏曲剧种中是绝无仅有的，因而引起了戏曲史学界的关注。川剧是中国戏曲大家...

关于川剧形成于明代的论争

关键词: 川剧史  明代  历史源流  历史经验  辛亥革命  嘉庆时期  主张  清代  

仕川剧研究中，川剧史的研究一直是一个薄弱环节。由于文献的奇缺，究竟何时有川剧？何时有川剧昆曲？何时有川剧高腔？何时有川剧胡琴戏？何时有川剧弹戏？何时有川剧灯戏？至今没有达成共识。除“川昆”源于“苏昆”以外，其余四种川剧声腔的来源，至今也没有定论。川剧史的研究现状1985年8月5日至10日，在成都召开了首届“川剧源流沿革研讨会...

“三合班”、“风绞雪”与“三同步”——试论川剧形成于乾隆朝后期

关键词: 川剧  乾隆朝  五族共和  同步  辛亥革命  发展格局  时代潮流  戏班  

近年来，关于川剧历史形成的探索中，出现了一种新论：“川剧形成于1912年。”其主要论据是：在辛亥革命之后成立的川剧“三庆会”，呈现前所未有的“名角荟萃”，昆、高、胡、弹、灯“诸腔一炉”的大联合局面，为川剧“五腔共和”的发展格局奠定了基础。“五腔共和”是川剧的主要特征之一，因而理所当然地得出结论：川剧“大致形成于辛亥革命以...

清代四川戏只是川剧剧种的母体

关键词: 地方剧种  川剧史  母体  四川  清代  演进历程  辛亥革命  时间问题  

清代的四川戏，只是今日川剧剧种的母体。其演进历程大致可按百年划线，分为诸腔杂陈的戏曲化显现、日渐趋同的地方化衍变、系时突变的现代化前奏三个不同的时期。而随着辛亥革命胜利应运而生的“三庆会”剧社，即可以视为川剧剧种脱胎而出的标志。一、川剧史研究的现状人们常说，川剧是一个“古老”的地方剧种。然而，关于川剧形成和诞生的时间...

濒临绝境的河南内黄落腔

关键词: 河南省  绝境  20世纪90年代  非物质文化遗产  黄河故道  清末民初  安阳市  汉高祖  

内黄为河南省安阳市的属县，位于省境北部，黄河故道，冀豫二省交界处，太行山东侧，以上古五帝之二帝——颛顼、帝喾陵墓所在地而驰名，又是著名的枣乡。汉高祖九年（前198）置为县，属魏郡。明属直隶大名府，清雍正三年（1725）改归彰德府。彰德即今之安阳市。内黄有一种小戏叫做“落腔”，约有150年的历史，清末民初曾经远播于豫北及与之毗邻...

中国古代戏台测绘图（二）

关键词: 绘图  戏台  古代  中国  占地面积  翼城县  岱庙  玉皇庙  

一、山西翼城中贺水村泰岱庙中贺水村位于翼城县县城南9公里处，东依翔山，西临浍河，人口1100余人，300多住户。中贺水历来庙宇寺院甚多，有泰岱庙、菩萨庙、洪福院、关公庙、将军庙、玉皇庙、老君庙、送子娘娘庙、图官庙（塔塔庙）等。泰岱庙，又称岱岳行祠、岱岳庙、东岳庙、东岳神庙，位于村北门外，坐北向南，南北长74．2米，东西宽35．6米...

上海京剧连台本戏简表——《申报》演出广告辑录

关键词: 连台本戏  演出  广告  京剧  辑录  简表  上海  

1．本表据《申报》京剧广告资料（1872年5月-1949年5月）编成。《申报》曾有无广告时期、休刊及一度停刊，只能付诸阙如。2．剧目按首本演出先后排列。同一套剧目先后在不同场所演出者，列在一起。由其他班社续编另演者，另行排列。3．所列剧目均为原创、新编（在老戏基础上增首益尾重新编排）、初排、首演。同一剧名前后有数套者，分别排列，后...

关于《礼节传簿》流传的一点说明

关键词: 流传  潞安矿务局  阴阳家  手抄本  宫调  传抄  底本  

贾村赛社由来已久，今乃多见相关遗存，公开发表的《周乐星图》本《迎神赛社礼节传簿四十曲宫调》（明万历二年手抄本），就原是南贾村赛社传抄的藏本，曾由本村担任过赛社“主礼”的牛氏阴阳家保存，并非南舍村排赛的底本。笔者对此事流传的前因后果比较熟悉，补正于此。2007年4月15日上午，笔者就《迎神赛社礼节传簿四十曲宫调》如何到了南舍...

《元杂剧通论》出版

关键词: 元杂剧研究  教育出版社  通论  民族文化融合  传统思维模式  杂剧作品  研究论著  多元文化  

山西大学田同旭撰写的《元杂剧通论》一书，已由山西教育出版社于2007年8月正式出版。《元杂剧通论》是一部融通史与通论为一体的元杂剧研究论著，也是元杂剧研究史上的第一部通论著作。全书旨在以民族文化融合之多元文化作为全书总体思路，从理论上系统论证元杂剧是民族文化融合之艺术结晶这一基本观点，并对54位有作品传世的元杂剧作家，136部...

稿约

山西师范大学

关键词: 山西师范大学  人才培养体系  教育师资  山西省  华夏文明  高师院校  高等师范  育人为本  

山西师范大学坐落于华夏文明发祥地之一的古尧都临汾市，是山西省唯一的省属重点高师院校，是山西省培养基础教育师资和高等师范师资的重要基地。半个世纪以来，学校立足山西、面向全国，坚持育人为本、崇尚学术的办学理念，坚持教师教育特色、地方特色和综合化发展战略，现已建立起从学士、硕士到博士的完整的高水平人才培养体系，为山西及全国...

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