宗教学研究杂志

敦煌本古灵宝经作者质疑

关键词: 古灵宝经  敦煌本  作者  宋文明  陆修静  陶弘景  道教  

第六批《儒道释博士论文丛书》出版

《道藏》四卷本《唐玄宗御制道德真经疏》辨误

关键词: 四卷本  成玄英  唐玄宗  

道教内丹学与中国文化关系析略

关键词: 道教  内丹学  中国  传统文化  

道教内丹学是道教文化的有机组成部分,是中国文化的重要内容之一,它对中国宗教、哲学、文学、中医等传统文化均有不容忽略的重要影响.对内丹学充分研究和认识,是正确理解中国文化的前提之一.

《黄庭内景经》的脑学说和心脑关系

关键词: 脑学说  心神  传统医学  

褚伯玉与《太平经》

关键词: 褚伯玉  年代考证  南齐  道教  

公安三袁与道教

关键词: 道教  袁宗道  袁宏道  袁中道  文学史  

公安三袁在中国文学史上占有极为重要的地位,一般认为他们崇信佛教,而本文则考察了他们与道家道教的交往情况,认为他们在信仰佛教的同时,也尊崇道家道教,而且还有过养生学仙的经历.

道教的“出世”人生理想与“梦幻”故事

关键词: 道教  人生理想  理想主义  文学故事  

文章主要分析了道教在中国古代'梦幻'故事的起源和发展过程中的重要影响,以及道教的'出世'人生理想和'去欲就仙'的宗教观念对形成这类故事的文学特征方面的重大作用.因此,这类小说成为了我们研究中国古想主义传统的重要对象.

论“苦——乐”，“丑——美”的道教美感转化论在明清文学作品中的体现

关键词: 道教  审美思想  明朝  清朝  文学美学  

明清时期,道教的审美思想通过大量的文学作品宣传,进一步渗透于社会文化生活之中.道教的美学观念与许多文学艺术形式相结合,由此得到具体化、形象化的艺术表达.'苦-乐'的道教美感转化论通过戏剧、小说、诗歌等文学艺术形式否定了功名、事业、家庭等传统的价值观念,体现出人应超越浮生,及早修行,获真成仙才是人生之大美大乐的道教审美思想.丑-美...

四川大学道教与宗教文化研究所通过教育部实地评诂

圆瑛法师与泉州开元慈儿院

关键词: 圆瑛法师  泉州市  开元慈儿院  佛教  慈善事业  

泉州开元慈儿院是圆瑛法师亲自创办的慈善性质的亦教亦养的初等教育.慈儿院招生对象、人数、教学与师资选聘等都体现了圆瑛法师的办学思想.为了使慈儿院能长期延续下去,圆瑛法师提出设立"常年基金",为此,他不但呼吁社会各方伸出援助之手,还不畏惊涛骇浪之险,远渡重洋赴南洋募捐.兴办慈善性质的教育实体是近代出现的新事物,是当时中国佛教所面临...

牟宗三禅教判释与禅教一致论探析

关键词: 牟宗三  禅教判释  禅教一致论  

缘起与践履——浅谈佛教有关道德实践心理机制的思想

关键词: 佛教  道德实践  心理机制  道德判断  

本文以佛教的缘起思想为理论背景,从道德实践的心理动力源、道德实践的目的因、道德实践判断及道德实践的客观依据等四个方面,系统地探讨了佛教有关道德实践心理机制的思想.希望能以此来促进我们对传统道德伦理思想的思考,并有所借鉴.

“白黑之争”及其对“缘起性空”说的误解

关键词: 南朝  儒家哲学  佛教  因果报应说  慧琳  

傅大士《行路易十五首》及《颂》的创作年代

关键词: 傅大士  佛经  创作年代  

佛经偈颂的翻译体例及相关问题

关键词: 佛经  佛教诗歌  翻译体例  

最初作为佛教诗体的名称,'偈'是一个音译字,对应于梵文的Geya.随着佛经的传译和佛教深入中国民众的生活,道教经典也将其中的歌唱作品称作偈,文人作品中也出现了偈.翻译佛偈一般一偈由四句构成,也存在二句、六句、八句、十二句构成一偈的现象.

藏传佛教寺院“羌姆”神舞面具艺术探秘

关键词: 藏传佛教  寺院  神舞面具  

文章对藏传佛教寺院'羌姆'神舞面具的缘起、发展源流、种类型制、表现的内容与象征内涵、审美寄托、艺术风格特色、制作的形式美等作了较全面的探讨.

中国西南少数民族的性禁忌及其民间信仰

关键词: 中国  西南  少数民族  性禁忌  民间信仰  

一般来说,性行为本身并不是禁忌,关键是要看它发生的时间、场合和对象,有些民族把性行为看成是危险、不洁的或神圣的事物而加以禁止.性禁忌是种极为普遍的文化现象,中国西南地区的少数民族几乎都有自己的诸多性禁忌,并且他们对于性禁忌的认识也呈现出一个从神秘到理性的发展过程.中国西南少数民族的各种性禁忌观念虽然产生于迷信思想,但在实践的...

会通与更新：基督宗教伦理道德观与社会工作专业价值观的关系

关键词: 基督教  宗教伦理  道德观  社会工作  专业价值观  人道主义  

基督宗教伦理道德既是欧美历史发展与社会文化的深厚渊源,又为社会服务和利他助人专业行为提供价值基础,还能广泛深刻影响世人的社会生活模式与行为规范取向.基督宗教伦理反映欧美社会主流文化模式,为社会福利与社会工作专业的发展奠定价值基础.在社会结构转型与非基督宗教社会处境下,关键是如何发展中国的社会工作专业的价值观.

家、国、同胞，与天下万民——中西哲人及基督教的家庭观

关键词: 中国  西方  哲人  基督教  家庭观  国家观  同胞观  

本文分析了某些中西哲人及基督教的家庭观念的差异,并说明了这些差异所导致的后果.

本色化与现代化：再论林语堂的基督教思想

关键词: 林语堂  基督教思想  现代化  生命哲学  人文主义  上帝  

林语堂的现代基督教思想是以生命哲学为理论基础的,他以对个体生命意义的探寻为纽带,在人文主义与基督教之间建立了亲缘关系,在本土语境中重塑了"上帝"的神学形象:它来自人为善的高贵本能,是人类至善意向的神学象征,是个体获得生存意义的导引,是精神世界中至高无上的神.林语堂是"五四"知识分子中将现代基督教思想植入自身文化人格的第一人,他对...

宗教的魅力在净化人的心灵

关键词: 宗教工作  心灵净化  社会主义  宗教活动  

宗教的魅力在于其具有净化人心灵的特点,善于适应社会发展的需要,为不同的社会服务,同这些社会相适应.对此应充分认识,才能更好地开展我们的宗教工作.

论新中国建立初期宗教界对宗教制度民主改革的贡献

关键词: 中国  宗教制度改革  民主制度  共产党  教会  

中国宗教界素有自我革新和与中国共产党合作的传统,在党和国家的推动下,中国宗教界对旧中国宗教制度进行了全面的民主改革,克服了旧中国宗教所具有的半封建和半殖民地性质,开始了宗教与新中国和社会主义社会相适应的历程.改革后的中国宗教获得了新生,宗教界人士成了爱国统一战线的重要组成部分,广大信教群众成了新中国的一支重要建设力量.何虎生...

宗教社会学研究的新视角：宗教组织研究

关键词: 宗教社会学  宗教组织  社会主义  韦伯  教会  

随着社会转型的深入,宗教在此过程中宗教性、社会性的表现形式已成为当前宗教社会学研究的重要论题之一.不论是从社会现实情况要求,还是从完善现有研究路径来看,对于推进我国宗教社会学的发展来说,宗教组织研究不失为一个较好的视角切入点;此外,我们还可借助"通过组织来研究宗教,通过宗教研究社会,通过社会来研究宗教"的分析思路来整合宗教组织...

元代答失蛮与回回哈的司的设置

关键词: 元代  答失蛮  回回哈的司  伊斯兰教  职掌设置  

本文就元代答失蛮的地位及回回哈的司、回回掌教哈的所的设置与职掌进行了深入、细致的论述,并以此说明元代伊斯兰教在中国的深入传播.

中国人的宗教皈依历程：以山西佛教徒与基督教徒为对象的考察

关键词: 中国  宗教皈依  山西  佛教徒  基督教徒  

本文借助于问卷调查与深度访谈两种方法,对130名宗教徒的宗教皈依过程进行研究.研究发现,宗教徒的宗教皈依是一个渐进、单一的过程,并且更具有"内生型皈依"的特征,生活的压力、挫折或生命的危机状态不是促使宗教徒皈依的普遍因素,但功利性的欲求、心灵的空乏以及精神世界的不满足感是潜在涌动的促使教徒皈依宗教的内在张力.不同宗教信仰类别宗教...

多元文化语境中的宗教美学研究——2003年国内宗教美学研究综述

关键词: 2003年  中国  宗教美学  综述  道教  佛教  基督教  伊斯兰教  

2003年国内宗教美学的研究取得较为丰硕的成果.道教美学研究尤为活跃,佛教美学研究依然卓有成效,基督教美学与伊斯兰教美学研究也有新的收获.

成玄英“援佛入道”探

关键词: 成玄英  道教  佛教  重玄道  中道  

唐初重玄学者成玄英,借鉴佛学思想以发展道教理论,在道教发展过程中占有举足轻重的地位.其援佛入道主要表现在对佛教语言及佛教思维方式的吸收与转化上,也表现在其对重玄之道的论述与三论宗中道的相近上.但佛道立论根基并非一致,佛教的"缘起性空"与道家"道法自然"思维的差异,必然使成玄英思想充满张力.成玄英在探求人生意义的观照下包容了二者的...

汉魏时期《泥洹经》的汉译

关键词: 汉朝  魏国  佛教  汉语翻译  

《坛经》版本管窥

关键词: 禅宗  版本  

《大智度论》的“念佛”思想研究

关键词: 大品般若经  念佛思想  念佛方式  

析“物不迁义”之双重论旨——兼评澄观镇澄对物不迁义之诘难

关键词: 佛教  澄观  镇澄  

宗喀巴破斥“无分别”说的实质

关键词: 宗喀巴  藏传佛教  大乘经  摩诃衍  

略论梵呗

关键词: 梵呗  佛教仪式  佛教音乐  民间文化  

内容题要:梵呗是佛教仪式的重要组成部分.本文从梵呗的产生、特性、宗教功能、发展历程等基本概况出发,对这一人类宗教艺术瑰宝作了初步的整理与总结.

三士说源流考略

关键词: 三士说  藏传佛教  阿底峡  噶当派  格鲁派  

三士说始自世亲,或更早,但将其彰显并赋予它以道次第意义的却是阿底峡.此后,噶当和他派有缘大德补阿底峡之不足,充实或调整了三士修行内容.宗喀巴则集三士说之大成,力倡'共道'之说.继之而起的格鲁派后学著作不辍,又从不同侧面丰富和发展了三士说.

论北宋诗僧道潜

关键词: 北宋  诗僧  道潜  苏轼  诗歌创作  

本文简略描述了北宋诗僧道潜与苏轼的交游,指出在长达二十余年的交往中,他们诗文往还,倡和酬答,彼此扶将,甘苦与共,演绎了我国文化史上儒释交流的一段佳话.道潜的诗歌创作以清绝平雅为其主要特色,与储光羲的诗歌有相似之处.同时道潜的许多诗歌表明了对陶渊明的景仰和心仪,他也喜欢作绮语艳词,体现出与文人士夫情趣的趋同性.

试论佛教“六和”与团队建设

关键词: 佛教  团队精神  团队建设  

两千年来僧团因标举佛陀'六和'精神而和乐清静,虽历经劫难却发展不息.与之形成对比的是,我国企业建立的各种'团队'因缺乏符合国人特质的'团队精神'而往往以失败告终.本文回顾佛陀关于'六和'精神的教诲,认为在建设团队中,唯有以'六和'精神为导向,方可实现建立团队时的初衷.

从天人关系看墨子的宗教思想及其特质

关键词: 墨子  宗教思想  鬼神思想  人类  

墨子是我国先秦时期著名的思想家.他始创的墨家学派和儒家被并称为"当世之显学",可见当时其影响之深远.为了阐明自己的思想,他提出了一系列主张.研究者们从多个角度对这些主张进行了分析,但对"天志"、"明鬼"、"非命"这三个观点从天人关系的角度分析墨子宗教思想的还很少,而且在他们的分析中还认为"非命"与"天志"的观点相对立,从而得出墨子的宗教...

论宗教经验与宗教神秘主义——从约翰·希克的《第五维度》谈起

关键词: 宗教经验  宗教神秘主义  人性  

论宗教仪式行为对藏民族特性的形塑作用

关键词: 宗教仪式  宗教行为  藏族  民族特性  

宗教仪式在藏族人的宗教生活中具有突出的地位,对藏民族特性的形塑具有重要作用.已有的研究大多从宗教信仰意识的角度分析宗教对藏民族特性的影响,忽略了从宗教仪式行为角度透视宗教与藏民族特性的关系.本文试图在宗教仪式行为与藏民族特性的双向互动关系中集中分析藏族宗教仪式对藏民族特性的影响.