宗教学研究杂志

从儒、道的封建礼教观说到鲁迅所谓的“食人民族”

关键词: 封建礼教观  鲁迅  

鲁迅对于儒家封建礼教的态度与道家道教对于儒家封建礼教的态度,多多少少有互相一致的地方,即都是抱着批判的态度,其结论也都是认为儒家的封建礼教会导致'人吃人',只是时代背景不同,各自的立场和观点各有不同.

天师张陵族系及里籍考辩

关键词: 张陵  张良后裔  沛  张纲  张盛  天师祖墓  

东汉时期张陵同名者有四.汉献帝时期河内张范之子张陵为张良后裔.天师张陵为沛国丰人.关于天师张陵为张良后裔说,过去学界很少讨论.其说始于刘宋时期.根据相关文献研究,该说成立的可能性很小.东汉初年的沛国丰人张盛可能是张陵的先祖.天师张陵非东汉蜀人张纲之孙.张陵蜀人说的依据和观点不能成立.张陵出生地在杭州之说与蜀阆中天柱山有关,不足采...

张三丰籍贯辽东懿州考

关键词: 张三丰  籍贯  懿州  

刘一明丹道论中的道心、人心辩析

关键词: 刘一明  道心  人心  

本文从刘一明丹道理论的内在结构出发,分两组含义对令人混淆不清的道心、人心范畴进行了辩析,以此作为解读丹经术语的一个案例.

道教与中国古代历法

关键词: 道教  中国  古代历法  

道教与中国古代历法关系十分密切,其内修外养均强调顺天应时,离不开对自然节候的把握.节气时辰对于道门中人来说,是一个极关键的问题.

石涛与道教

关键词: 石涛  出佛入道  

石涛是清初一位独创派绘画大师,早年因家国之变,遁入佛门,但到了晚年,有资料显示,他却离开佛门,而改信道教.对于石涛思想的研究来说,这显然是一个不可忽视的问题.但对石涛思想研究中的这一关键问题,有不少学者认为是子虚乌有,本文根据新发现的史料推证,石涛晚年确有出佛入道之事,并对石涛晚年作品中所体现出的道教倾向等问题作了进一步的研究.

宫观生态论

关键词: 道教官观  尊崇自然  生态  人间仙境  

道教官观是道教信众通神修道之所.遵照老庄道家自然哲学思想和道教的基本教义,在营建宫观时特别注重生态环境的保护和建设,并加以清规戒律的约束,是道教的一贯行为.长久的历史积淀所形成的优良传统,在当今世界仍有其延续的合理价值.

真武信仰研究综述

关键词: 道教  真武信仰  研究  

真武信仰研究始于20世纪40年代,80年代以后,国内外学者对真武信仰的探讨逐渐热烈.学术界在对真武崇拜的起源及演变、宋元明皇室对真武的崇信,以及有关真武信仰的经典、科仪、小说及其与道教科技文化的关系等方面的研究取得了不小的进展,对闽台、岭南等区域的真武信仰状况也进行了深入的田野调查.

种子说的缘起

关键词: 种子  熏习  无表色  随眠  过未无体  

作为对传统缘起理论的发展与重构,种子熏习学说肇端于部派时期而完成于唯识大乘.基于对业力存续与烦恼潜存等问题的探讨与思考,经量部创造性地以此学说开启了缘起理论在西北印佛法中的全面转向与重新定位.本文试图对其得以揭出的内在理路作一简要疏理.

“插秧偈”小考

关键词: 插秧偈  布袋和尚  五代  高峰原妙  弥勒信仰  

至少在元末明初即已出现的'插秧偈',在世间流传的过程中,其作者问题开始罩上了迷雾,其内容也出现了变异.本文根据历代典籍的相关记载,对该偈的演变源流作了较为详细的考证,并论及了其所蕴含的意义.

王随及其《传灯玉英集》

关键词: 王随  校勘价值  

佛教文化化解中年知识分子心理压力情况的调查与分析

关键词: 社会转型  中年知识分子  心理压力  佛教文化  

我国正在经历着一场深刻的社会转型,中年知识分子承受着严重的心理压力,佛教文化对缓解这种压力发挥了积极的作用.本文就中年知识分子利用佛教文化化解心理压力的现状、机制和前景做一点探讨.

试论诺斯替宗教修行的理论与实践

关键词: 诺斯替  修行  道德虚无主义  反律法主义  禁欲主义  纵欲主义  

本文探讨了希腊晚期诺斯替宗教修行的理论、基本原则和实践,认为其理论基础是人的灵-魂-体三分法,其原则是克己主义,其实践是禁欲主义与纵欲主义.由于诺斯替宗教是希腊化晚期大规模宗教混合主义的产物,因此对于诺斯替宗教修行的研究是比较宗教学的一个重要案例.

论早期基督宗教的伦理观

关键词: 早期基督教  正统基督教  伦理观  

早期基督教是从犹太教中分离出来的,但是在对'灵与肉分离'的认识上,二者却明显不同.早期基督教的观包括以下内容:人类的是无罪的;不反对结婚,但最好是独身;牧师有独身的义务.初期基督教运动中围绕伦理出现的混乱和逐渐统一的过程,反映了基督教的信仰与正统之间孕育着不可调合的矛盾.

基督教释经学与中国训诂学的几点比较

关键词: 释经学  训诂学  文本  寓意  

释经学与训诂学分别是西方和中国对重要经典阐释的系统,通过比较可以发现,它们在涵义、缘起、方法、传统等方面都有所不同,从而其演变结果自然不同.

《封神演义》与宗教

关键词: 宗教  新神话  

贝施特和智顗论“恶”的宗教价值——兼谈宗教中的“善恶”观念

关键词: 贝施特  智顗  宗教修持  善  恶  

谈"善"论"恶"是宗教中的永恒话题,但宗教中的"善恶"并非仅仅是伦理学意义上的善恶,而是包括宗教修持意义上的"善恶".一般而言,"善"是有助于宗教修持的,但是贝施特和智顗却分别站在犹太教和中国佛教天台宗的立场揭示了"恶"对于宗教修持的积极作用,阐明了"恶"的宗教价值,尽管他们所说的"恶"的内涵不同.其中贝施特主张"恶"中分有"善"的神性,通过"恶...

谈摩尼教在中国的本土化

关键词: 摩尼教  中国  本土化  

摩尼教作为世界十大宗教之一,盛极一时.摩尼教在中国的传播与衰败与回鹘的兴衰密切相关.值得关注的是,摩尼教在中国的传播极其巧妙地运用了当时在中国占主导地位的宗教--道教和佛教的外在文化,后以极短的时间广为传播,展示了其独特的生存演进特征.

“边缘-核心转换”：区域神明信仰策源地的形成及特征——以福建为例

关键词: 区域神明信仰  策源地  

策源地的形成及特征是神明信仰区域化研究的关键问题.福建作为中国历史上民间信仰最为发达的地区之一,为信仰策源地的探讨提供了丰富的研究资源.在对福建主要区域神明信仰的逐一考察中发现,其策源地区位特征从区域经济文化的边缘地带渐次演变为区域经济的次重心(或核心)、区域文化的次重心,而与区域行政、文化中心保持某种微妙关系,并与信仰的地...

神圣的容器——婆罗门教/印度教的身体观

关键词: 婆罗门教  印度教  身体观  修炼  

身体的问题,与人的问题密切相关,在人的自我理解、交互理解与世界理解、终极理解中,身体都是不可或缺的维度.如何看待身体,如何把握身心关系,实可彰显出各大宗教的不同特质.对于婆罗门教/印度教传统来说,多层次的身体容器中含藏着神圣的种子,通过特殊的修炼技术达到身体的圣化,就能亲证"梵我合一"的神圣境界.这与中国古代身心思想颇可相互印证....

陶弘景与儒道释三教

关键词: 陶弘景  儒  道  释  

被后人誉为'秦汉神仙府,梁唐宰相家'之一的陶弘景是南朝著名的道士,道教上清派的重要代表人物,又是多才多艺的学者.本文主要通过他的思想和行为论述了他对儒释道三教的观点,第一、陶弘景与儒,体现在三个方面:(1)青年时代的积极出仕、退隐之后仍然关心政治;(2)对朋友情深义重;(3)著述儒家经书.第二、陶弘景与道,体现在两个方面:(1)在道教方面的著...

浅论《性命圭旨》中的性命观

关键词: 性命  性命双修  旁门小术  

天后信仰在天津之变化及衰落原因再分析

关键词: 天后信仰  天津  变化  衰落原因  

兴盛于东南沿海尤其闽台地区的天后信仰,六百年前因封建国家经济行为的需要传播天津.然而随着历史发展,天津天后信仰于内容及性质上出现明显变异,又在近代社会环境动荡冲击下,显现出与闽台信仰的生命力差距,文章旨在对这些现象及原因进行深入探讨.

论道教的“存想”与艺术创作中的“审美想象”之异同

关键词: 存想  审美想象  道教  艺术创作  

道教修炼中的'存想'与艺术创作中的'审美想象'作为想象的两种类型,二者存在着较大的区别,也存在着一些相通、相似之处.本文就两种想象所要实现的目的、想象的方式、想象的内容、想象产生的源泉、想象给主体带来的自由等等方面的不同加以比较.同时指出两者存在的一些相似之处,认为'存想'具有着'审美想象'的因子,二者都伴随着强烈的情感体验.

简讯

关键词: 中国社会科学院  凉山彝族自治州  简讯  文学研究所  县人民政府  二十一世纪  毕摩文化  可持续性  生态系统  传统知识  

2005年8月19-24日，我所张泽洪教授与研究生王薇应邀参加“第四届国际彝学研讨会”。会议由中国社会科学院民族文学研究所主办，四川凉山彝族自治州美姑县人民政府承办，会议主题是“二十一世纪的毕摩文化、传统知识与生态系统的可持续性”。来自美国、德国、法国、澳大利亚、西班牙、日本、韩国、印度等及中国的100多名学者参会。会议学术活动...

老庄玄学、小乘实有还是大乘真空——僧肇《物不迁论》辨析

关键词: 物不迁  老庄玄学  根源实在论  小乘  性住  

支谦译经所反映的东汉三国时期的新词

关键词: 支谦  译经  东汉三国  新词  

支谦译经是研究中古汉语词汇的宝贵材料,本文主要探讨了支谦译经所反映的东汉三国时期的新词.

李刚教授等参加“全真道与齐鲁文化”国际学术研讨会

关键词: 国际学术研讨会  齐鲁文化  全真道  教授  李刚  山东师范大学  烟台师范学院  研究中心  论文题目  市人民政府  

2005年8月18—22日，我所李刚、唐大潮、钦伟刚、丁培仁、张钦、郭武等六位教授及博士生赵冗、张明学赴山东文登参加了由山东师范大学齐鲁文化研究中心、烟台师范学院胶东文化研究中心、山东省文登市人民政府主办的“全真道与齐鲁文化”国际学术研讨会，并分别在会上宣读了论文。六位教授的论文题目为：《全真道的生命哲学》（李刚）、《试析闵...

印度如来藏学的基本义理

关键词: 印度  如来藏  自性清净心  

本文旨在介绍如来藏学的基本义理,主要从'宣说如来藏之意趣'、'信心与发心之所依'、'如来藏殊胜之体性'以及'转依与果德之成就'等四个方面论述其义.这四方面不外乎即是修习佛法的一套程序,分别涵盖了信、解、行、证等次第.

从敦煌佛曲看唐代禅宗的传播

关键词: 唐代  敦煌  佛曲  禅宗  

佛曲是佛教世俗化的结果,也是佛教传播的重要手段,在唐代尤其如此.敦煌发现的佛曲反映了佛教禅宗在唐代的繁盛局面.禅宗运用佛曲进行传教,受佛教世俗化的趋势推动,也是自身"不立文字,教外别传"的追求,同时也体现了禅宗有意识"援儒入佛"的倾向.

佛教文化对汉语的影响初探

关键词: 佛教文化  汉译佛经  汉语  外来词  

佛教传入中国是一个历史的进程,在此过程中,佛教文化以佛经翻译为主要途径对汉语的发展产生了深远的影响.在今天汉语的词汇、音韵、翻译方法上,佛教文化都留下了不可磨灭的印记.本文拟在纵向梳理这一文化交流和语言接触过程的历史脉络,横向分析汉语因此所受影响的几个方面,以丰富和加深对于中国语言文化史的认识.

“原罪”释疑

关键词: 罪  原罪  

在基督教教义中,"罪"和"原罪"的思想在中国历来是被误解较多的两个概念.中国文化的语境下,"罪"是与对法律的违反和道德上的"恶"紧密关联在一起的,这样的理解与基督教对"罪"的理解有很大的距离.也正因如此,中国人对"原罪"的理解则更为困难.本文试图借助基督教思想史上对"罪"和"原罪"问题的一些很有价值的论述,对基督教语境下"罪"和"原罪"的含义进...

古代基督教禁欲主义的诸种二元论根源

关键词: 基督教  禁欲主义  二元论  

古代基督教禁欲主义的形成,根本在于灵魂与肉体和精神与物质的二元论的思想.促成古代基督教禁欲主义兴起的二元论思想,主要有三个来源:首先是宗教自身的先天性二元论因素,即神圣与世俗的二元区隔;再则是东方宗教,尤其是中亚宗教的二元论思想;最后是犹太教传递给基督教的弥赛亚主义中包含的二元论思想.

以教引实——从中西神性思想看晚明基督教入华

关键词: 天道观  西方神论  学术传教  以教引实  

中西神性思想的相通之处使基督教得以在中国传播并为部分晚明学人所接受,而二者之间的差异则决定了基督教东传的种种曲折与反复,决定了基督教传教士与晚明学人之间的差异:前者旨在"学术传教"①,而后者则重在"以教引实".

帝国中的“孤岛”——从清代四川看天主教在汉地的农耕社区

关键词: 清代  四川  农耕社区  天主教  

本文通过文献资料的发掘和实地考察,整理出清代四川天主教社区分布情况,归纳出教徒社区形成的三种模式:宗族繁衍型社区、乡邻同化型社区、教点扩张型社区.探讨整合社区的伦理、宗教、经济和政治的原则和方法.从历史上的民教纠纷中,提炼出教徒区与社会在宗教上的对抗.通过几个典型案例,看教徒区在清朝时期的稳定性与脆弱性.特殊背景下壮大起来的...

近代山西教徒入教原因探析

关键词: 传教手段  入教动机  社会问题  

提要:基督教传入山西后,不少山西民众加入了基督教.其入教原因与近代山西社会状况、社会问题密切相关,如血缘、地缘关系的重要性;社会教育、医疗、赈济功能低下;自然灾害频繁;泛滥;民众物质生活贫穷;精神生活贫乏;统治者腐败、扰民虐民等.传教士抓住这些社会问题,运用各种手段传教,使基督教在山西立足发展起来.

福建圣公会与“五年布道奋进运动”

关键词: 五运  福建圣公会  中华基督教协进会  

"五年布道奋进运动"(简称"五运")是中华基督教协进会在20世纪30年代倡导发起的一项大规模的全国性运动,是中国基督教会对非基督教运动的一种积极的反应,它对中国各地教会的发展起了较为重要的作用.本文以中华圣公会福建教区在该运动中的表现为例,试从历史的角度对"五运"加以探讨和评析.

四川大学的宗教社会学研究回顾与展望

关键词: 西部本土  宗教社会学  学科建设  

四川大学的宗教社会学研究,从20世纪初孕育于人类学、社会学,到后来藉着民族学、宗教学得以发展,一直到今天形成从硕士到博士的专业人才培养体系,走过了一条并不平坦的道路,其间也凝聚着三代学者的不懈努力.

ABSTRACTS IN ENGLISH（Translated by Luo Tongbing）

稿约