购物车(0)宗教学研究杂志是由四川大学主管，四川大学道教与宗教文化研究所主办的一本CSSCI南大期刊。
宗教学研究杂志创刊于1982，发行周期为双月刊，杂志类别为文化类。
杂志介绍
宗教学研究杂志是由四川大学主管，四川大学道教与宗教文化研究所主办的一本CSSCI南大期刊。
宗教学研究杂志创刊于1982，发行周期为双月刊，杂志类别为文化类。
主管单位：四川大学
主办单位：四川大学道教与宗教文化研究所
国际刊号：1006-1312
国内刊号：51-1069/B
发行周期：双月刊
全年订价：￥460.00
关键词: 易州 龙兴观 道教 碑铭
易州龙兴观，是封建时代中国北方重要的道教活动场所。考察其历史变迁，对于研究中国古代道教发展史有着重要意义。本文根据龙兴观遗址现存的《大元易州龙兴观宗支恒产记》碑补正《道家金石略》所录碑阴《龙兴观正一宗支图》之误、补足失录的“恒产”部分文字，并新传录明代《易州重修龙兴观碑铭》、《重建龙兴观功行之碑》的碑文。 王雪枝，女...
关键词: 吕洞宾 吕祖全书
清代乾隆初年，刘体恕、黄诚恕等人在明末刊刻的《道书全集》所收《纯阳吕真人文集》的基础上，汇辑江夏涵三宫等乩坛所出的经卷，编成32卷本《吕祖全书》。乾隆三十九年至四十年，邵志琳在杭州全真道士蔡来鹤等人的支持下，将32卷本《吕祖全书》增补为64卷。本文对32卷本《吕祖全书》的编纂过程和每卷经文的来历进行了考察，并探讨了64卷本增补...
关键词: 道教 太上妙法本相经 敦煌本 农学思想
《太上妙法本相经》是南北朝道教重要经典之一，其敦煌本是《敦煌道藏》中少见的一篇涉及古代西北地区农业生产的文献，、其中蕴涵的农学思想主要体现在：顺物道而行的农业哲学观；因时因地而作的“时宜”、“土宜”观；以勤劳为本的农事观；工具和过程相结合的农业技术观；注意可持续发展的农业生态观。这些农学思想对我国传统农业尤其是西北地...
关键词: 道教劝善书 道教报应论 无讼 惧讼
道教劝善书视争讼、唆讼为逆？“道”之恶行，并借助各种通俗易懂的形式及道教“神灵赏罚，流及子孙”的报应论来宣扬息讼之善、兴讼之害。道教劝善书深刻型塑了民众的法律意识，为“无讼”观注入了宗教性因素。 王谋寅，法学博士，同济大学马克思主义学院讲师。
关键词: 道教 法术 兵学
道教法术在道教中占有非常重要的地位，从传统兵学的视角来看，道教法术与传统兵学有着千丝万缕的关系。本文以此立论，首先探究了从兵学视角认识道教法术之可能的诸种缘由，接着从道教法术的构成要素中体现出来的兵学特征、道教法术实施过程所运用的兵学谋略智慧两方面对之作了详细阐述。 于国庆，哲学博士，四川大学道教与宗教文化研究所、老...
关键词: 成玄英 音乐 调和 美学观
成玄英在对《庄子》一书中的音乐思想进行疏解时，在以“和”为美的文化背景中，基于重玄道学心性论，提出了“动乐音以和性”的音乐美学主张，并且认为琴是实现这一审美主张的重要媒介。他的这一美学主张，丰富了“和”这一美学范畴。 李雄燕，陕西师范大学博士后；潘显一，国家“985工程”四川大学宗教、哲学与社会研究创新基地学术带头入，道...
关键词: 刘一明 性命双修 道德
本文从“性命双修”的视野对乾嘉时期山西著名高道刘一明的“道”“德”论进行了剖析，得出“性命双修”既是刘一明“道”“德”论的前提，又是其归宿。这对当代道德论体系的建构具有一定的启迪意义，既要注重生命的教育，又要注重精神的提升；此外，刘一明的“德”论表明，德行的践履不仅要注重个体的自我认知，而且还需要注重外在力量的约束。...
关键词: 永乐宫 纯阳殿 壁画 显化图 吕洞宾画传
道教在中国形成后，道教艺术作品如繁花盛开般涌现。其中，以全真道祖师吕洞宾为主题创造的永乐宫纯阳殿壁画——《纯阳帝君神游显化图》，是现存唯一的吕洞宾画传，也是最具感召力的道教艺术珍品之一。本文通过对壁画的释读，就《显化图》的说教性、《显化图》与文献的对比分析、《显化图》的内容及风俗意义、《显化图》的艺术特征四个方面，对...
关键词: 神仙传 葛洪
葛洪的《神仙传》站在“大道为一”的角度，展现了一种人在向道的旅途中与遒合一的化“化”之美。第一个“化”指的是道的造化，而第二个“化”是指在道的造化下，人在向道修仙的过程中化生而成的诸种现象，化“化”之美通过各种现象的“化”而凸显。在《神仙传》中所展现的化“化”之美，重“身”而不役于“身”，“生”通过“身”使“美”得以...
关键词: 曾慥 道枢 生命局限 生命超越 生命智慧
《道枢》集南宋前道教修炼方术之大成，内容以生命为核心，有相当完备的生命观体系。基于《道枢》在道教文献中的重要地位，梳理其中蕴含的生命智慧，对把握道教强烈的生命意识和窥探南宋前道教生命观之概况，相当有价值。本文着重从生命局限性之体认、生命超越可能性之把握、生命智慧的现代意义三个层面，对《道枢》的生命观进行探讨。 逢礼文...
关键词: 道教考古 成都 碑铭释文 补正
利用考古发现的道教资料是道教研究的重要内容，而准确释读这些文献或补全其中的缺佚无疑是研究中的重要任务。文章对成都市二仙桥南宋墓出土的买地券、敕告文券、华盖宫文券、镇墓真文券的释录作了补正，并利用同墓文本及其他碑刻、传世道经，对缺损文字作了一些补辑，以期为研究南宋时巴蜀地区丧葬习俗和道教历史提供准确完整的文献资料。 章...
关键词: 南宋 宋理宗 道教
南宋社会环境的转变，使道教自身也出现了相应的变化。南宋理宗延续了之前的道教政策，并在某些方面有了新的发展。在宋理宗的支持下，天师道第三十五代天师张可大成为“三山符策”的统领。女冠吴知古事件引发士大夫的议论。在特殊的社会政治背景下，《太上感应篇》被宋理宗大力推广。以上事例表明，在理宗时期，南方道教内部整合、三教融合加剧...
关键词: 王渔洋 佛门交游 禅宗思想
提要：清初佛门大盛，王渔洋’与蒋超、梁熙等人为代表的居士禅与之相表里。渔洋参禅礼佛，交游剖石、继起、见月、拙庵、大汕诸佛门龙象，昌言以禅补儒，禅悦性灵，批评明末以来辟佛风气；提倡佛门无诤，欲平息济洞聚讼，还佛门清净地；重戒律修行，不满僧人修行不密，风气日颓；以禅喻诗，释语入诗，重活句以得禅髓，开拓诗境。渔洋不以学问见...
关键词: 智旭 易道 乾道 佛性
本文通过解读晚明高僧蒲益智旭《周易禅解》文本发现，智旭在解《易》过程中把易道与佛性相提并论，充分阐释了“易道即是乾道”、“佛性即名乾元”、“易道皆有佛性”的思想，为其禅易相通理论奠定了坚实基础。这一思想既开创了易佛思想沟通的新思路，也是对中国佛性论的继承和创新。 谢金良，哲学博士，复旦大学中文系副教授、中国学研究中心...
关键词: 道次第 菩提心 大手印 般若观慧
道次第的思想是藏传佛教中最具影响力和生命力的学说、修行体系之一。萨班《显明佛陀密意》对修证次第有一严格的建构：以具大乘种性为基础，以菩提心贯彻始终，以六度万行为大乘行（行菩提心）的内容，以五道十地为层级，以人法二无我的般若观慧为行持眼目，而以福德智慧资粮的圆满为明心见性之前提，反对错乱修习，反对以认识自心为修行之全部...
关键词: 康僧会 佛教 本土文化
佛教自东汉已传入我国，但直到东晋才得到长足发展，所以会有这样的局面，这实与曹魏末年东吴高僧康僧会在印度佛教中国化的道路上的积极探索密切相关。具体说来，康僧会对印度佛教的汉化工作主要包括以下四个方面：第一，自上而下传教方式的积极尝试；第二，对印度佛教“四大成物说”元气论的改造；第三，对印度佛教人性论思想存有论的转换；第...
关键词: 梵论 佛教 平等
梵论与佛教皆将“平等”视为与解脱有关之事，但可以辨别出二者平等观的五重差别：一、平等在解脱之路中位置的不同；二、本质下之平等与缘起中之平等的不同；三、淡化主体性与张扬主体性的不同；四、作为幻觉之不平等与作为事实之不平等的不同；五、通过放弃成就平等与通过行动成就平等的不同。这些都只是较为纯粹的理论性差别，现实情况要复杂...
关键词: 标点 校勘
重印本《五灯会元》于1984年版的基础上，在标点、印刷等方面作了诸多修正，但其中仍有一些前辈时贤未注意到的标点校勘问题需补充说明。乔立智，博士，云南民族大学人文学院教师。
关键词: 分别功德论词汇 东汉 晋代
《分别功德论》，5卷。大藏经题署“失译，附《后汉录》”。本文从词汇角度对《分别功德论》进行考察，认为这部经不是东汉译经，它和其他东汉译经在词语的使用上存在着明显差异，而与晋代译经更为相似，其翻译年代可能不早于西晋，甚至是东晋。 力，文学博士，现任教于广州大学人文学院。
关键词: 更敦群培 中论 缘起
《龙树意庄严》是西藏近代学者更敦群培的一部论著。他在继承西藏前期中观思想的基础之上，综合自己的认识，对西藏后期中观思想——格鲁派的名言量思想进行了深刻批判。其间有二十一首偈文，概括了《龙树意庄严》中“名言量”批判要点，即缘起中无量、名言识有性等的思想。作者对缘起性空的中道思想做了深刻的反思，蕴含了他对宗教与社会关系的...
关键词: 祖堂集 中华本
本文从中华本《祖堂集》的“忠实原文”与“异体字对照表”两方面出发，认为中华本在过录字形中做到了尽可能保留原书字形，是其独到的优点，应该提倡。李艳琴，四川大学文新学院汉语言文字学博士研究生。
关键词: 唱导俗讲 变文 押座文 解座文
通过对几部僧传、传世导文、敦煌各色斋文以及其他相关文献的检讨和分析，笔者以为唱导从来就不是一项独立的佛事，将其认作俗讲的滥觞与事实不符；唱导自始至终只有表白一义，是后代各类佛事疏文的早期阶段；唱导注重的是文辞而非情节，这与情节比较丰富的变文不同，将唱导视为变文起源之一并不科学；押座（解座）文作为俗讲的一个子项目，与唱...
关键词: 西方教 接引道人 准提道人 净土信仰 准提信仰
《封神演义》中的“西方教”与教主“接引道人”形象来源于明代流行的西方净土信仰，而接引道人之胁从“准提道人”的形象则是来源于明代广泛流行的、与观世音信仰功能相近的准提信仰。在明代净土信仰的统摄之下，作为准提信仰主要手段的准提咒法成为往生净土的手段，准提信仰也成为净土信仰之辅佐。《封神演义》中的“准提道人”形象正是在这一...
关键词: 基督教 风水 区域社会
福建是中国风水信仰最为盛行的地区之一，也是基督教在中国的主要传教地区之一，基督教与风水信仰的冲突在福建表现得极为突出。在福建的风水）中突中，西方列强侵略和中西文化冲突两大因素仅作为全国性的背景环境起作用，基督教与风水信仰的冲突在更大程度上受到特定时空背景下的福建区域社会的发展脉络的制约，特别是和福建传统社会中的突发危...
关键词: 巴尔塔萨 神学美学 美学基督论
在巴尔塔萨神学美学中，形式和光辉是美不可分割的两个基本元素。二者有机地结合在一起：光辉是一种垂直维度的无限深度，形式是一种水平维度的有限延伸，二者垂直相交形成美（荣耀）。美是形式与光辉结合的产物，这一古典美学思想源自中世纪神学美学，巴尔塔萨继承过来加以新的发展——在其神学美学视域中，形式与光辉只有在基督中才能完满结合...
关键词: 苏慧廉 艺文学堂 温州近代教育
1882年来华英国传教士苏慧廉在温州传教的同时兴办新式学堂、医院，尤其是苏氏所办的艺文学堂开温州新学之先，对温州教育的近代化起到了示范、普及和启蒙的作用。但温州地方史志等关于艺文学堂办学情况及其影响力的资料甚少。本文根据新发现的苏慧廉相关档案史料，详细阐述当年艺文学堂的办学情况和社会影响力以及对近代温州教育的影响。 端木...
关键词: 中国基督教 反帝爱国运动
新中国成立初期中国基督教界的反帝爱国运动肇始于在北京与京津沪三地宗教界人士的三次谈话。会谈中，对宗教界人士阐释了中国基督教问题的实质、中国教会应该努力的方向以及政府对宗教所取的政策。受此启发，吴耀宗等人才认识到中国基督教的问题要得根本解决，必须从教会自身着手。这便有了中国基督教革新宣言的发表和反帝爱国运动的发起。 刘...
关键词: 哈尼族 原始宗教 仪式治疗 医学人类学
哈尼族是我国西南一个古老的农耕民族，宗教的仪式治疗在其民间医疗体系中扮演着极为重要的角色。哈尼人日常生活中的各种疾病体验和认知都与原始宗教信仰中的神、鬼、灵魂观念息息相关，致病原因大致包括得罪神灵、鬼怪作祟、灵魂丢失、祖先怨恨、黑巫术攻击等，相应的便出现了敬奉、驱除、咒语等治疗方法。哈尼人的仪式医疗实践向我们展示了一...
关键词: 现实福祉 天堂永福 入教动机信仰心理 实用主义
中国人在对待民间神祗上的实用主义态度，曾使明清时期来华的传教士对福音的传布充满信心，甚至认为中国人已做好崇拜上帝的准备。而且，如果仅从神父施洗的数量看，即使在禁教时期，传教士的布道工作也是卓有成效的。然而，通过对明清时期中国教民入教动机的考察，我们发现，洗礼仪式的完成并不一定意味着收获了一名合格的天主教徒，因为对于相...
关键词: 敖包祭祀 民间信仰 象征 秩序
本文通过对两个“旗敖包”祭祀仪式的田野研究，着重对祭祀的组织者和参与者、仪式过程及其意义进行了考察，探讨敖包官祭作为一种传统，在今天如何完成意义演变与价值重构，旨在说明仪式及其意义通过祭祀过程所构筑的有形世界和无形世界来表达。敖包官祭作为一种象征，通过民众的参与，完成了从神圣秩序到世俗秩序的转换，并在此过程中，凸显了...
关键词: 宗教信仰 社会行动 团体秩序
本文以宗教信仰的社会性为前提，以宗教信仰中的“关系”为视角，对分类体系下的、外部权力影响下的宗教团体秩序的结构及其如何建构进行了阐述。本文认为，宗教团体秩序是在信仰行动者基于共同价值观基础上的群体认同，是在宗教信仰规范的制度化过程中，以及在仪式基础上对权威体系合法性的建构与认同中形成的。外部权力也不断通过其精神内核的...
关键词: 佛教史研究 中国社会科学出版社 河西 2009年 炳灵寺石窟 兰州大学 研究成果 研究所
兰州大学敦煌学研究所杜斗城先生的《河西佛教史》一书，由中国社会科学出版社于2009年出版，通篇78万字，方立天先生为之作序，可称得上是一部鸿著。从工作之始，先生就致力于河西佛教的研究，虽然先后出版了《陇右高僧录》、《敦煌本〈佛说十王经校录研究〉》、《北凉译经论》、《炳灵寺石窟内容总录》以及《正史佛教资料类编》等一批有影响的...
关键词: 中国社会科学院 全国中文核心期刊 稿约 社会科学论文 文献信息中心 统计数据库 cssci 学术季刊
一、《宗教学研究》系四川大学道教与宗教文化研究所（宗教学研究所）主办的宗教学专业学术季刊，国内外公开发行。被中国社会科学院文献信息中心“中国人文社会科学论文统计数据库”列为“核心刊物”，被列为全国中文核心期刊，收入CSSCI。
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