宗教与哲学杂志是由中国社会科学院世界宗教研究所主管，中国社会科学院世界宗教研究所主办的一本部级期刊。
宗教与哲学杂志创刊于2012，发行周期为年刊，杂志类别为文化类。
关键词: 绝对存在 绝对相异者 瞬间
克尔凯郭尔认为“绝对存在”的“神”并非超越的，而是“现实”的。它依靠的并非逻辑证明，而是时间中“瞬间”的“存在意识-自由意识”，在于和“神-永恒”“直接”交往。一旦“意识到”自己的自由，人就会“意识”到有一个“绝对相异者-他者”的“存在”，他“愿意”为自由者“牺牲一切”，决不推卸“责任”，包括“不是应该”的“责任”；这...
关键词: 天命与道体 道理与道心 观念与历史
余英时之巨帙《朱熹的历史世界-宋代士大夫政治文化的研究》，依朱熹《中庸章句序》，分疏了“道统”与“道学”之不同的历史所指和“事境”中。此一“回转”说，实则透过对现代哲学史研究的评骘，深触到反思中国传统思想研究的路径与方法，乃至其存在的价值性问题。然而，由于忽视了观念与历史之间的内在关联，所谓“回转”说，虽然分别为“道...
关键词: 黄帝内经 神 中医 胡塞尔 现象学
中医经典著作《黄帝内经》中的“神”在本文中主要指。“五神”即“神”“魂”“魄”“志”“意”，它们分别为心肝肺肾脾所藏。从胡塞尔现象学视角来看，“心神”类似于“自身意识”，“肝魂”几乎等于“内时间意识”，“肺魄”正是“动感意识”，“脾意”接近于“意向性”，而“肾志”已经完全属于“意志”了。这种对应关系丰富了中医的“五神...
关键词: 无神论 非理性主义 文献 内涵 形而上学 基督教哲学 人类历史 终极问题
“无神论”是人类历史上一种思想现象。“无神论”与“有神论”围绕全善、全知、全能的神是否存在的问题展开争论，共同构成解读与诠释人生终极问题的不同的理论表达。“无神论”在近现代与理性主义的膨胀、形而上学的式微相生相伴，并在“人文主义”声势浩大的扩张中日渐增强。在基督教哲学的视野中，“无神论”以各种不同的思想形式展现，而以...
关键词: 哲学宗教 理智直观 理性 绝对者 上帝
哲学、宗教与民间信仰原本同源，随着精神的分化，宗教同民间信仰分离，前者和哲学一起保存在神秘学里。后来神秘学逐渐公开化，掺杂进了属于民间信仰的杂质，哲学为了保持自己的纯洁性，退出了与宗教的同盟。因为不具备宗教的世俗力量，哲学曾经的对象被宗教逐渐抢占过去，被限定在经验对象和有限事物上。但真哲学的本质在于在清晰的认识和直观...
关键词: 麦奎利 人学 哲学神学方法 人性
约翰·麦奎利是当代著名的哲学神学家，多年担任牛津大学钦定玛格丽特夫人讲座教授，并于1983～1984年度登上举世闻名的“吉福德讲坛”。其“吉福德讲稿”《探索神性》的姊妹篇《探索人性》一书，从哲学角度和神学角度出发，系统梳理了人性和人生中基本的二十个难题，是对宗教哲学人论或神哲学人类学极有价值的贡献。麦氏著作已有一些中文译本，...
关键词: 牟宗三 开出说 历史哲学 理论纷争
作为牟宗三儒家“新外王学”之理论核心的“开出说”，在长达半个世纪左右的时间里，激发了诸多的理论批评和讨论。而在这一理论纷争中，令人惊异而又耐人寻味的是，对于“开出说”的思想内涵到底是什么，研究者的理解和释义之间存在很大的分歧。造成这一奇特的理论现象的根源在于：牟宗三的“开出说”绝不仅仅是一种政治哲学的理论，就其特质而...
关键词: 系统 功能分化 世俗化 个体化 包容 排斥 文化
本文探讨了德国社会学家尼克拉斯·卢曼运用其社会系统理论分析世俗化现象时提出的一些主要思想，试图理解在经验层面难以解释的世俗化现象。卢曼认为，在以功能分化为主要形式的现代社会演变过程中，宗教早已丧失了以前的地位，不再扮演整合全社会的系统的角色，而是演变成与经济、政治、法律、教育、科学等系统具有相似地位的一个功能系统。并...
关键词: 情心 思心 精神 超验直觉 经验自觉
徐梵澄先生予《清代八卦教》以很高的评价，说其“别开生面”，“采用新材料”（《明清档案》），“用了新工具和技术”（历史考据与田野调查），“审之以新眼光”已然不同。在他本人，则以“主观唯心”（历史唯物论），与前辈气质立论，此论双包双摄我们所谓“唯心”“唯物”之对举，以精神之一元涵盖二元或多元。他认为内者“情心”决定外者“...
关键词: 情感心 思维心 精神 气韵生动 骨法用笔
艺术鉴赏（审美），是精神哲学向上之一路径。从主观方面说，它包括“情感心”和“思维心”；从客观方面说，它包括可见的行动者（画家与鉴赏者）、行动对象（笔、墨、纸）、行动取向（“骨法用笔”等）、行动样式（作品）。而发为客观者，也可以叫作“境”，与前者主观方面的“心”对举。“情感心”也即“心灵”“心源”，是创作的出发点，也是...
关键词: 赫拉克利特 战争律则 永恒变易 自我意识 绝对理性
作为一位战争哲学家，赫拉克利特卓然而立于希腊哲学史，其谜语似的简言不仅为哲学领域贡献了许多新奇的思想，而且深刻地影响着古代和现代哲学世界。在科学领域，他发现眼目所及之处皆以战争为律则，世界由斗争而存在，战争之休止即世界之末日。他第一个提出“一切皆在流动中”。他不仅肯定这一律则的绝对支配性，且设想出“必然性”的核心是“...
关键词: 宋明理学 两端而一致 纵贯横推 横摄归纵 性即理心即理 历史性 主体性 形式性
本论文旨在经由一思想观念史底蕴之理解与诠释，针对明清之际，以“阳明”、“蕺山”及“船山”作为示例，而提出一哲学类型之阐释，指出其思想观念的脉动。首先，对于朱子之强调“道德超越形式性原理”做出阐释，并对“别子为宗”的论点，提出批评，而指出朱子并非歧出，而为一“横摄归纵”的系统。朱子重在对象物之认知，再转而上极于道体；此...
关键词: 王阳明 心外无事 格物 生活态度
“心外无事”是王阳明龙场悟道格物方向之革命性内转所得之命题，“事”乃“人情事变”生存之“事”，乃由心而发之“心事”。“心”乃“出窍之心”，乃关涉、关照世间万事之“心”。“心外无事”不过是说，修身工夫当从“心”出发，在“心事”（亦即“世事”）上磨炼。人生在世，须做“第一等事”，方不辜负此人生。此“第一等事”即是将人之在...
关键词: 宗教和谐 宗教个体 世界宗教 宗教共同体
在这个时代，宗教是许多社会问题的原因，也是解决多种问题的出路。作为解决诸多问题的宗教，可以从个体、单一宗教和宗教共同体三个层面理解：个体完善自我，是和谐世界的基础；宗教可以成为个人身心灵的家园；基于人类宗教共同体的视角，不同宗教可以更好地服务人，更好地促进世界和谐。
关键词: 宗教哲学 宗教多元论
本文旨在从英国宗教哲学家约翰·希克的多元论假设之形上学、认识论及规准论三个向度，反思他的宗教多元谕。希克的形上学预设一个超越的实在（Transcendent Real）作为人类身处于模糊宇宙（the ambiguous universe）中的宗教经验的感知回应对象。希克的认识论应用康德现象与物自身的区分以及后期维根斯坦“看作”（seeing-as）的观点，提出了“...
关键词: 真假 善恶 宗教哲学 印度文化 东方哲学
“真假”与“善恶”观念是古印度宗教哲学中的重要内容。从印度远古圣典吠陀奥义书开始，哲人们就常把这二者联系起来讨论.婆罗门教、佛教和耆那教等在发展中都很重视这两组概念，常将它们相提并论。梳理这方面的内容，进行认真研究，对于我们探索宗教哲学的基本特点，促进社会和谐发展具有积极意义。
关键词: 理性 信仰 成圣的恩典 阿奎那
成圣的恩典不是圣经里的术语，但与恩典和成圣紧密联系。阿奎那对成圣的恩典进行的研究，在信仰上涉及称义、信心、罪等，在哲学上涉及理智、存在、形式、美德等。本文对照圣经和《神学大全》，分析阿奎那在用理性服务信仰时的问题。
关键词: 先天 后天 空间 场所 秩序 平衡 主体 神圣
马来西亚华人民间对八卦图像的信仰，主要采用正向或反向的先天八卦图式，形成民居屋檐下挂八卦牌、庙宇横梁或殿外香案画八卦图等风俗，事实即是传承着“先天为体，后天为用”与“一物一太极”的思维模式，欲通过“先天八卦”感应被视为对应“后天”卦象的人与物，确保人与物在不断变化中的持续平衡。正如风水与丹道，从人们屋前挂八卦牌、八卦...
关键词: 赵朴初 宗教论 精神支柱 宗教文化 信仰自由
赵朴初先生是当代中国杰出的宗教领袖，他关于宗教的理论具有全面性、说理性和创见性。他提出“宗教信仰是人类精神生活的一个组成部分”，说明宗教是“精神世界”，甚至是“精神支柱”；提出“宗教是文化”，说明“宗教文化是传统文化的重要组成部分”，“发掘、继承宗教文化的精华和优良传统，是弘扬中华民族文化、促进社会主义精神文明建设的...
关键词: 段正元 太上元仁 思想体系 信仰体系 共有精神家园
“仁”是儒家最核心的价值观念，并统摄其他德目。段正元以儒为主，整合道佛伊耶的基础上提出了“太上元仁”的命题，发展儒家仁学的宗教性思想。这一命题在中国思想史上渊源有自。段正元还探讨了“人”与“仁”、人心与仁心，元音与因缘，性、仁、良心、道、上帝之间的关系，都是明显地取向宗教化之路。儒家思想从孔子到现代经过了脱魅和复魅的...
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