哲学研究杂志

论马克思东方社会理论的生成逻辑

关键词: 马克思东方社会理论  逻辑  社会发展理论  真知  

马克思的东方社会理论已为众人所“熟知”，然而，这一理论的生成逻辑却至今仍未引起人们的重视，这一缺陷将使我们对马克思的东方社会理论很难达到“真知”。本文拟就马克思东方社会理论的生成逻辑或生成机制作一新的考察和审视，以深化我们对马克思的东方社会理论以至整个社会发展理论的研究。

实践哲学论要

关键词: 实践哲学  哲学教科书  马克思主义  马克思哲学  

哲学思想的内容已为人们耳熟能详，然而，这种熟知是以传统马克思主义哲学教科书的基本观念作为理解框架的。因此，如果说人们在“马克思哲学是一种实践哲学”的基本看法上已达成某种共识，那么就有必要以实践哲学的范式来重新理解哲学思想。

历史生产与虚无主义的极致——评后期海德格尔论马克思

关键词: 海德格尔  马克思  虚无主义  历史  人道主义  对话  

埃尔德雷德指出，在海德格尔长达半个多世纪的思想生涯中，有一个现象颇为引人注目，即他从来没有与马克思进行过深入的对话，即使偶有涉猎也仅仅是蜻蜓点水。（cf．Eldred）如果我们不把《关于人道主义的书信》理解为这样一种对话的话，此论大致可以成立。纵观海氏文本，

马克思实践唯物主义视野中的人

关键词: 实践唯物主义  马克思  哲学研究  关心  

一、实践唯物主义的提出：反思人的问题的理论成果 实践唯物主义概念正式出现于《德意志意识形态》，但其基本思想的形成经历了一个过程，它是马克思长期对人进行哲学思考的结果。马克思一踏上哲学研究的道路就有一种基本倾向，即不大关心世界的本体，而是注重人；不大关心自然，而是注重社会。

反政治的政治

关键词: 中国政治  传统制度  分界线  有效性  

一、放弃了天下体系 秦并六国是中国政治的一个分界线。周的天下体系崩溃之后，各国都在思考如何治乱，人们所想象的仍然是如何恢复天下体系以及争取成为天下之新主。虽然许多国家已经对传统制度的有效性产生了怀疑并进行了一些改革，

知“道”，成“道”与行“道”——对《郭店楚墓竹简》儒家“德”论的一种解说

关键词: 解说  儒家  哲学认识  实践活动  对象化  

哲学的使命决不仅仅是认识和把握形上之理（所谓知“道”），更重要的还在于把形上之理转化为人的内在之性（所谓成“道”），并在此基础上把掌握于人的形上之理对象化于人的实践活动中（所谓行“道”）。因此，知“道”、成“道”、行“道”，是哲学认识和把握世界的三个基本环节。

张载礼学论纲

关键词: 礼学  张载  发展史  司马光  王安石  祭礼  

宋代是中国礼学发展史上的重要阶段。司马光、王安石、程颐等人的礼学造诣皆甚高，而张载的礼学更是名重一时，著有《横渠张氏祭礼》、《冠婚丧祭礼》、《礼记说》、《仪礼说》、《周礼说》等书（以上诸书均已散佚），其传世著作《正蒙》中有专论礼学的《乐器》、《王稀》等篇，

先秦儒学中的圣人之德与圣人之位——以秩序建构为中心

关键词: 秩序建构  先秦儒学  圣人  社会危机  核心价值  示范作用  人格力量  政治权威  

先秦儒学以圣人为社会秩序建构的主体，主张通过人格力量的示范作用形成凝结整个社会的核心价值，以解决社会危机。圣人在秩序建构中是道德权威和政治权威的统一，圣人之德是秩序建构的主观条件，圣人之位是秩序建构的客观条件。德和位能否结合又取决于时和命，

海德格尔在《黑格尔的经验概念》中对辩证法的扭曲

关键词: 黑格尔辩证法  海德格尔  概念  经验  扭曲  

众所周知，海德格尔在许多地方都涉及到黑格尔，而在这些涉及到黑格尔的地方，表扬的话比批评的话更多。然而，就黑格尔辩证法而系统地、完整地分析和评价黑格尔的，要首推他的《黑格尔的经验概念》一文。该文是海德格尔1942～1943年为他举办的关于黑格尔《精神现象学》的研究班所做的报告，

论普罗提诺的“宇宙”观念

关键词: 普罗提诺  宇宙  亚里士多德  柏拉图  哲学  逻辑  太一  

普罗提诺作为柏拉图和亚里士多德哲学的后继者，同时也继承了他们的问题：如何在本质与现象、可见与不可见的宇宙之间建立一种联系；不解决这一问题，普罗提诺的“太一”就只能是逻辑上的死结。鉴此，“宇宙”的观念变得至关重要。另外，尽管他追随柏拉图，

道德本能与道德判断

关键词: 道德判断  本能  道德意识  道德行为  应当  

我们的所有道德意识，以及所有基于此上的道德表述与道德行为，要么是依据于我们的道德本。能，要么是依据于我们的道德判断。 上述命题本身应当是无可置疑的。可能的问题仅仅在于：（1）这里所说的道德本能与道德判断究竟是指什么？（2）它们之间的关系如何？

社会转型期的中国乡土伦理研究及其方法

关键词: 中国社会  乡土性  社会转型期  伦理研究  传统农业社会  理学研究  农业文明  生活方式  

一、“乡土”的离弃与回归：一种伦理学研究范式的转换 “从基层上看去，中国社会是乡土性的。”（费孝通，1998年，第6页）费孝通先生对中国社会之“乡土本色”的概括，已然得到广泛接受和认同。事实上，华夏文明正是建立在自给自足的农耕生产和生活方式基础上的农业文明，乡土关系是中国传统农业社会中的基本关系。

普世伦理视域中的公平与正义

关键词: 伦理视域  正义  公平  普世伦理  道德内容  文化差异  精神财富  道德要求  

上世纪末普世伦理以一种平静的启示语调出现于我国，随之争议四起。如今，争论的硝烟依然未尽，但逐渐清晰的情景是，越来越多的人赞同：确实存在一些超越不同民族、不同文化差异的道德内容，即普世伦理，它是人类共同的精神财富；作为普世伦理的道德不是高层次的道德要求，

科学知识生产的动力——对默顿科学奖励理论的批判性考察

关键词: 科学奖励  知识生产  批判性  默顿  科学观  科学研究  理想主义  现实需求  

不同的科学观蕴含着对科学研究动力的不同理解。理想主义的科学观认为科学知识生产的动力源于科学家求知的内在冲动，而功利主义的科学观则认为这种动力源于社会的现实需求。然而，不论是有效维护科学家求知的内在冲动，还是持续满足社会对科学知识不断变化的需求，

不完全性与形式语言

关键词: 哥德尔不完全性定理  形式语言  克莱因  一致性  逻辑  

谈到哥德尔不完全性定理，有人说它动摇了逻辑基础①，也有人说它揭示了逻辑的局限性（Daw—son），甚至有人认为它表明数学的一致性不能证明（克莱因，第263—270页）。这些说法是否有充分的根据？本文仔细考察了哥德尔不完全性定理的涵义，试图对这些说法进行辩驳。

论辩博弈与不一致性意见的消除

关键词: 不一致性  论辩  博弈  论题  同一  言语  

论辩是一个言语现象，它是指同一论题上持有不同观点的两个或两个以上的人展开辩护和反驳的过程。论辩往往是在两个人（或两群人）之间进行的，当然这不是必然的，因为在同一个论题上人们可能拥有两个以上的观点。

佛教的“无我”思想能够支持人权吗？——关于克瑞斯多夫·高旺士观点的商榷

关键词: 人权  佛教  恐怖主义  学术著作  经济政治  学术界  学者  

“9·11事件”以后，欧美学术界出现了一大批对恐怖主义进行反思的学术著作，学者们越来越多地把关于恐怖之原因的探讨逐渐由经济政治的层面引向宗教和哲学的层面。其中出现的一本著作格外引起我的注意，

论藏传佛教萨迦派"轮回涅槃无别"之哲学思想

关键词: 藏传佛教  萨迦派  哲学思想  轮回  西藏佛教  中国历史  历史进程  国家统一  

萨迦派是藏传佛教史乃至于中国历史上颇具影响的一个宗派。1247年，蒙古王子阔端和西藏佛教萨迦派的头面人物萨迦班智达·贡噶坚赞在凉州会晤，议妥了关于西藏归顺蒙古的条件，从此，西藏归人元朝版图，推动了国家统一的历史进程。萨迦寺内仅存的梵文佛经等稀世珍宝灿烂辉煌，

在当代坚持和发展马克思主义哲学的一条可供选择的思路——对叶险明著《“知识经济”批判》一书的几点想法

关键词: 马克思主义哲学  批判  学术界  路径  回答  浮躁  

马克思主义哲学向来是以科学回答时展所提出的重大问题为其发展的根本路径的。但是，由于众所周知的原因，这些年来，我国学术界浮躁之风盛行，故以回答时代重大问题为路径的马克思主义哲学基本理论研究非常薄弱。因为，要在丰富和发展马克思主义哲学基本理论方面有所作为，

全国社科系统哲学会议暨“哲学与和谐社会建构”理论研讨会综述

关键词: 中国社会科学院哲学研究所  社会建构  研讨会综述  湖南省社会科学院  和谐  学会  系统  湖南科技大学  

2007年9月14日至19日，由中国社会科学院哲学研究所与湖南省社会科学院共同主办、湖南科技大学协办的全国社科系统哲学会议暨“哲学与和谐社会建构”理论研讨会先后在湖南长沙市和张家界市召开。来自全国各省市自治区社科院哲学所、中国政法大学、中央党校、湖南省委党校、

ABSTRACTS

2007年第1—12期分类总目录

哲学研究杂志社2008年出版期刊介绍

关键词: 期刊介绍  杂志社  出版  理论刊物  哲学专业  研究成果  哲学问题  

《哲学研究》（月刊）是全国性的哲学专业理论刊物。它发表哲学各学科的研究成果，对重要的哲学问题开展讨论，对各种现实问题进行哲学反思、探讨，反映国内外哲学动态，还发表对哲学研究的方向、状况的评论，以及严肃负责的书评、札记和其他多种形式的文章。