哲学研究杂志

马克思对历史经验论的超越及其当代意义

关键词: 历史唯物论  经验论  马克思  社会批判理论  60年代  学术界  左派  意大利  

历史经验论是相对于历史唯物论而言的，它是一种从经验现象的层面来理解历史过程的内涵、历史发展的动力及历史目标的获得路径的观点。客观地说，这种历史经验论在中外学术界都有所表现。在西方左派学界，尤其是法国、意大利等国的那些站在左派激进文化最前沿的学者，自上世纪60年代下半叶以来，往往是在跟本国的共产党及工会等传统左派力量的斗...

辩证法与马克思哲学的当代性

关键词: 马克思哲学  当代性  辩证法  马克思主义  德里达  

20世纪60年代萨特断言：“马克思主义非但没有衰竭，而且还十分年轻，几乎还处在童年时代：它才刚刚开始发展，因此，它仍然是我们时代的哲学：它是不可超越的，因为产生它的情势还没有被超越。”（萨特，第28页）时隔30余年，在马克思主义陷入低潮的90年代，德里达大声疾呼：“不能没有马克思，没有马克思，没有对马克思的记忆，没有马克思的遗...

马克思对黑格尔二元论的克服与新世界观的创立

关键词: 马克思  新世界观  西方哲学思想  实践活动  现实的人  

马克思对哲学二元论的重要论述主要体现在《黑格尔法哲学批判》中，并强调要对“二元论”加以解决，但他没有就此问题作专门讨论。然而，在其后的著作尤其是《1844年经济学哲学手稿》中，马克思广泛地涉及到二元论问题，并对与此相关的西方哲学思想进行了批判。在批判的同时，马克思以现实的人及其实践活动为基础，建立了主客统一的新的哲学观，...

《庄子》内篇的心学（上）——开放的心灵与审美的心境

关键词: 审美  心学  心境  心灵  春秋末期  古代历史  

一、《孟》、《庄》心学的特点——道德心与审美心。由春秋末期到战国中期，是古代历史上的大变局：在那苦难的时代，战争频仍，政局动荡不安，人民长期陷于生死存亡的极限困境中。同时代的孟子和庄子对于“心”的议题的关注，反映了那个特定时代对如何安顿生命的迫切需求。古人认为心是精神活动的主体，因而可以说，对心的重视也就是对于生命的...

孟子的“辟杨墨”与儒家仁爱观念的理论内涵

关键词: 仁爱观  儒家  孟子  王阳明  

儒家所言仁，非仅为一抽象的理式；它的内涵，为物我的一体贯通。而这物我一体的通性，乃落实于“情”或“爱”而显其义。王阳明《大学问》说：“大人之能以天地万物为一体也，非意之也，其心之仁本若是”；然后举人“见孺子之人井，而必有怵惕侧隐之心焉”、“见鸟兽之哀鸣觳觫，而必有不忍之心焉”、“见草木之摧折，而必有悯恤之心焉”、“见...

道学与西方心理治疗学的互动及其意义

关键词: 西方现代文明  西方心理学  道学  治疗学  自然科学方法  哲学理论  30年代  人的存在  

上世纪20—30年代以来，出于对西方现代文明的弊病和现代生活中人的存在困境的反思，以及认识到盲目照搬自然科学方法的机械主义心理学的种种弊端，西方心理学界的一些有识之士重新回到哲学当中寻求智慧：他们不仅接受现象学等现代西方哲学理论，而且将目光投向了东方，中国古代的道学^①以及融合了道学精髓的禅宗思想受到他们的青睐和实际应用...

“霸王道杂之”：秦汉政治文化模式考论

关键词: 霸王道杂之  文化模式  考论  政治  秦汉  汉宣帝  

“霸王道杂之”是汉宣帝刘询提出的一个著名论断。据《汉书·元帝纪》载：“孝元皇帝，宣帝太子也……壮大，柔仁好儒。见宣帝所用多文法吏，以刑名绳下，大臣杨恽、盖宽饶等坐刺讥辞语为罪而诛，尝侍燕从容言：‘陛下持刑太深，宜用儒生。’宣帝作色曰：‘汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎!

严复的伦理观与苏格兰启蒙哲学

关键词: 严复  启蒙哲学  苏格兰  伦理观  福州船政学堂  海军学院  中国早期  洋务运动  

严复作为晚清中国的海军先驱和启蒙之父，其独特的经历可谓中国早期现代化运动的缩影。严复的海军生涯是洋务运动的典型象征。这位中国第一代海军的代表人物，14岁（1866年）即以第一名考人福州船政学堂驾驶科学习，毕业后人海军实习服役，1877年被选派英国格林尼治海军学院研习军舰驾驶，1879年毕业回国后长期任北洋水师学堂总教习、总办（校长...

启蒙和理性

关键词: 启蒙  哲学  思维方式  心态  

一、批判。如何理解启蒙始终是一个困难的新问题。今天，许多人将启蒙仅仅当作一个过去了的事件、一个过时的要求，因为人们认为，理性已经确立了自己最高原则的地位。不仅如此，人们也已经开始断言，历史行将终结。

自主与理性——与韩水法教授商榷

关键词: 理性  自主  韩水法  

一、有幸看到韩水法教授《启蒙的主体》一文（以下简称“韩文”），颇受启发。

论正义之为社会制度的第一美德

关键词: 社会制度  美德  社会福利  罗尔斯  侵犯性  真理  

在《正义论》的开篇，罗尔斯申言：“正义是社会制度的第一美德，如同真理之为思想的第一美德。一种理论，无论多么雄辩和精致，若不真实，就必须加以拒绝或者修正；同样，法律和制度，无论多么行之有效和治之有序，只要它们不正义，就必须加以改革或者废除。每一个人都拥有一种基于正义的不可侵犯性，即使作为整体的社会福利也不能僭越之。

语境的边界及其意义

关键词: 语境论  边界  哲学研究  当代科学  方法论  意识  

语境论作为当代科学哲学研究的一个最有前途的研究方向，已经日益被人们所自觉地意识到。然而，在这一研究中最明显但也似乎最模糊的一个难题，是如何确定语境的边界。尤其是从方法论的视角讲，语境的洞察性（contextual sensitivity）显示了不同表征命题及其意义与不同使用语境之间的相关性，突出展现了语境洞察性必然是与相关语境的给定边界分...

当代西方科学哲学的非哲学化趋势

关键词: 西方科学哲学  非哲学化  科学知识社会学  认知心理学  科学认识论  科学实践观  唯物辩证法  科学理论  

当代西方科学哲学的形而上研究已经日渐趋弱，而非哲学化趋势则渐渐明朗。主要表现为：其一，从科学理论的本质观逐步走向真理虚无论；其二，从知识辩护逐步走向认知心理学；其三，从科学认识论逐步走向科学知识社会学。这些趋势的根源在于：在面对确定性与不确定性、普遍结论与个别反例、认识与文化背景之间的矛盾时，没有找到一种正确的解决方...

论当代技术哲学的经验转向——兼论分析技术哲学的兴起

关键词: 技术哲学  经验  海德格尔  时代精神  隐喻性  现代人  批判性  主导性  

在当代，技术作为一个焦点的象征与隐喻性意义已不言而喻；它成了问题之源，也折射着所有的问题。埃吕尔把技术视为“世纪的赌注”（Ellul），海德格尔则把技术视为“现代人的命定”（ef．Heidegger，1977）。如果说哲学的任务是揭示并且批判性地探讨时代精神，那么，在这样一个技术已成为生活的主导性力量并带给我们无尽的惊异与挑战的时代，哲...

自主话语的幻想与反主体的考古学——读福柯的《知识考古学》

关键词: 话语实践  福柯  幻想  社会制度  放弃  

《知识考古学》是福柯阐述其研究方法的重要著作。在《知识考古学》中，福柯放弃了其在《疯癫与文明》中所关注的话语实践与社会制度的依赖关系，转而关注于自主话语领域的形成。福柯采用严格的考古学分析，试图通过对于话语事实的纯粹描述，揭示主体对一套深层话语规则（discursive regularities）的依赖——正是这套深层规则决定了主体可能想...

当代视域下儒家仁爱思想的价值诉求——“国际儒学论坛·2008”学术研讨会综述

关键词: 学术研讨会  研讨会综述  价值诉求  仁爱思想  儒学  中国人民大学  

由中国人民大学和韩国高等教育财团主办，中国人民大学孔子研究院、亚洲研究中心、哲学院、国学院承办的“国际儒学论坛·2008”学术研讨会，于2008年11月29—30日在中国人民大学隆重召开。来自韩国、日本、美国、德国、巴西、马来西亚、新加坡、中国大陆以及香港和台湾等10多个国家和地区的150余名专家、学者出席了此次会议。

“理性的命运——启蒙的当解”国际学术会议综述

关键词: 国际学术会议  理性  北京大学  综述  外国哲学  德国研究  中国大陆  

2008年10月10—11日，由北京大学哲学系和北京大学外国哲学研究所主办，歌德学院北京分院、北京大学德国研究中心、柏林自由大学哲学院协办的“理性的命运——启蒙的当解”国际学术会议在京召开。参加这次会议的有来自德国、法国、美国、中国大陆以及台湾、香港等地区的海内外哲学、历史、德国文学等各个学科领域的著名学者30余人。会议围绕“启...

重点文章英文提要

关键词: 期刊  英文提要  内容介绍  

第十四届全国科学哲学学术会议征文通知