哲学研究杂志

全球化时代生存逻辑与资本逻辑的博弈

关键词: 全球化时代  资本逻辑  生存逻辑  博弈  政治逻辑  发展趋势  市场逻辑  生活世界  

在以往对全球化的研究中，人们往往只从经济与政治的层面考虑问题，即只从市场逻辑或资本逻辑与政治逻辑或秩序逻辑的关系去探讨全球化的实质与可能的发展趋势，而完全忽略了普通民众所构成的生活世界的力量。这样考察所得出的结论不是过于乐观就是过于悲观，从而不是遮蔽了全球化的发展所带来的种种有可能产生严重后果的问题，

在实践基础上实现人与自然的和解

关键词: 人与自然  和解  实践  近代哲学  黑格尔  合理内核  价值  普遍  

黑格尔作为近代哲学的终结者,在他审视了整个近代哲学之后,为自己提出的最高哲学任务就是实现人与自然的和解。（黑格尔,1980年,第43页）黑格尔在纯粹思想的基础上并没有真正完成人与自然和解的理论任务。尽管如此，从问题的提出到问题的解决，他的思考中却包含着极有价值的合理内核。但是他这一思想的价值并没有受到人们的普遍关注，

青年黑格尔派对马克思意识形态学说形成的影响

关键词: 青年黑格尔派  意识形态学说  马克思  鼎盛时期  40年代  19世纪  形成时期  文献资料  

19世纪30-40年代是青年黑格尔派活动最鼎盛时期，而曾作为该学派成员之一的马克思，此时也正处于其意识形态学说的形成时期。从反映这一时期的青年黑格尔派思想发展主题与基本逻辑进程的文献资料来看，探讨青年黑格尔派，特别是其代表人物布鲁诺·鲍威尔、弗里德里希·费尔巴哈和麦克斯·施蒂纳的哲学思想，

论和谐思维、矛盾思维与辩证思维的关系

关键词: 和谐思维  辩证思维  矛盾思维  关系问题  为学  仁  

近年来，和谐思维、矛盾思维与辩证思维的关系问题成为学界关注的一个热点。通过讨论，大家对于倡导和谐思维的重要性基本达成了共识，但对于三者的关系问题却众说纷纭。现略陈己见，供学界同仁批评。

鲍德里亚消费社会理论的意义与局限

关键词: 消费主义  社会理论  鲍德里亚  社会生活  经济现实  意识形态  文化现象  文化传统  

消费主义是当代社会特别是当达社会的本质特征之一。作为这种本质特征，消费主义所反映的经济现实不仅逐渐构成了整个社会生活围绕着旋转的核心，而且突出地改变着多种文化现象并塑造着与之相适应的意识形态。尽管与消费主义相表里的消费社会总是依循经济发展的不同阶段和文化传统的不同定向而获得其相应的实现，

封闭的基督徒与单方受益的儒耶对话—以黄保罗的研究为例

关键词: 基督徒  文明的冲突  保罗  对话  受益  封闭  亨廷顿  分界线  

2008年圣诞前夜，曾经以《文明的冲突？》一文招致争议的哈佛教授亨廷顿溘然长逝。就笔者所知，汉语学术界在亨廷顿大作面世后不久，大多对该文大加挞伐。人们拒绝相信，冷战刚刚结束之后，文化会成为冲突的根源，世界上各种文明之间的分界线竟然将会成为未来的战线。一些学者还坚信，

“为天地立心”—张载“四为句”新释

关键词: 张载  新释  天地  北宋理学  明清之际  学术贡献  精神财富  王夫之  

明清之际的大儒王夫之高度评价北宋理学开创者、关学宗师张载的历史地位和学术贡献：“张子之学，上承孔、孟之志，下救来兹之失，如皎日丽天，无幽不烛，圣人复起，未有能易焉者也。”（王夫之，第3页）张载为后世留下了许多宝贵的精神财富，其中包括脍炙人口的四句名言，这就是：

从《高僧传》研究看汤用彤治中国佛教史的门径

关键词: 中国佛教史  汤用彤  新人文主义  理想人格  佛教研究  为学  观照  

汤用彤先生对创立中国佛教史学科的贡献最为卓著，其中关于《高僧传》的研究，对其治中国佛教史有十分重要的意义，但学界对此尚无专门探讨。笔者在校理汤用彤著述的过程中，深感他毕生尽瘁的僧传研究，实为其治佛教史的起点和基石，而新人文主义观照下对理想人格的追求是汤用彤为人为学之根本，也是其佛教研究的现代意义所在。

《新世训》的生活方法论与实用主义

关键词: 实用主义哲学  方法论  生活  冯友兰  实在论  人生观  人生论  

冯友兰与实用主义哲学的关系为大家所熟知，但是对之进行详细论证的并不多见。冯友兰在其《四十年的回顾》中自述，在他写《一种人生观》（1924年）的时候，他的思想还是实用主义的，但在《一个新人生论》（1926年）中，他已经融合了实用主义和新实在论的见解；这之后，他的思想处于从实用主义到新实在论的转变之中；

郭店楚简中的“道”与“”

关键词: 郭店楚简  传世文献  古代文献  

在《郭店楚墓竹简》一书的18篇简书中，“道”这个词（概念）共出现了121次，其中有89次是使用“道”这个字记录的，另外32次是用“ ”记录的。“道”字现在仍常用，可置勿论；“ ”字今天已废置不用，即使在传世文献中也很罕见。在古代文献中，“ ”有时也写作“行”字。《字汇补·行部》云：“ ，与行同，见《风雅广逸》”。

现象学的彻底化与物质现象学的主旨

关键词: 生命现象学  物质  实在性  无意识  信心  哲学  肉身  

米歇尔·亨利充满信心地推进现象学事业，认为自己的哲学是一种彻底的现象学；他向世人展示的是一种所谓的“物质现象学”或“生命现象学”。在他看来，物质现象学的任务是“对实在性的理解以及对这一理解的理解”，而他在几部主要著作中关于“显示”、“身体”、“经济实在”、“无意识”、“审美生命”和“肉身”等等问题的探讨，

论康德空间与时间表象中的统一性

关键词: 统一性  康德  时间  表象  莱布尼茨  时空观  相对关系  直观形式  

一、“惟一性”与“统一性” 我们知道,康德的时空学说是在批判牛顿和莱布尼茨的时空学说的基础上建立起来的。在康德看来,无论牛顿的绝对时空观还是莱布尼茨的相对关系的时空观，都把空间与时间看成对象自身的属性，而不是看成主体的直观形式。康德要建立自己的时空观，势必要采取两个步骤：首先是否定空间与时间是事物本身的属性，

关于康德“先验的观念性”与“经验的实在性”的思辨

关键词: 实在性  观念性  经验  先验  康德  思辨  中西文化  

可能由于哲学本身的深奥、康德写作的匆忙、中西文化的差异、语言表达的困惑等原因，致使学界对《纯粹理性批判》（以下简称《纯批》）中许多问题的理解长期处于纷争状态，关于“先验的观念性”与“经验的实在性”的讨论就是如此。

略论社会实在—以企业为范例的研究

关键词: 社会实在  社会实在现象  企业  范例  

本文的主题是讨论社会实在（social reality），而讨论的基本进路则是运用范例分析的方法。希望通过对企业这个范例的分析而得出一些有关“社会实在”的重要观点。这些观点在“变通”后可以用于解释其他社会实在现象。

经济和人文脱节的不良后果—全球金融危机的伦理审视

关键词: 金融危机  经济伦理  全球资本主义  脱节  人文  住房按揭贷款  信息不对称  社会信用  

一、在金融危机的背后 美国金融危机是由住房按揭贷款所引起的，然而，这次危机中所表现出的社会信用恶化、市场混乱、信息不对称、道德风险等，体现的却是经济伦理在资本管理者中的脆弱和缺失。全球资本主义的突出特征是资本的自由流动—从华尔街流向全世界。资本流动的背后是资本的逐利本性以及资本管理者的无节制的欲望。

个人权利之上的“平等”与“自由”—罗尔斯、德沃金与诺齐克、哈耶克分配正义思想比较述评

关键词: 平等主义  分配正义  罗尔斯  个人权利  思想比较  诺齐克  德沃金  

罗尔斯的分配正义观是具有平等主义思想的、重视社会最少受惠成员的正义观。他从缔结社会契约的人的原始状态出发，认为处于公平的“无知之幕”下的人们将选择两条正义原则：第一原则为平等自由原则，第二原则为经济平等原则。罗尔斯认为，社会和经济的不平等应该这样安排：（1）在公平的机会平等的各种条件下，

一种关于“希望人学”的论证—评段德智的《主体生成论》

关键词: 人学研究  生成论  人的主体性  论证  智  人民出版社  哲学派别  重中之重  

当前，对人学的研究已成为不同哲学派别共同关注的热点，而作为主体的人或人的主体性则是人学研究中的重中之重。武汉大学段德智的《主体生成论》（人民出版社2009年版）对主体性的形成、发展、内在机制和发展的终极趋向作了跨越古代、近现代和当代的历时性和共时性的系统的考察与论述，

在耶路撒冷与雅典之间：宗教哲学之路—评傅有德等著《犹太哲学史》

关键词: 耶路撒冷  宗教哲学  雅典  哲学史  犹太  东方文明  东西方  空间性  

耶路撒冷和雅典历来被视为神圣与世俗的象征，是通往上帝之城和人间之城的两条路径，信仰和理性于是成为人们面对超越、面对世界和自我的两种重要而基本的生存方式。回溯到古代的时空之境，笼统地说耶路撒冷彰显着东方文明的气质、雅典则代表着西方的精神，是没有多少意义的。实际上，它们早已突破东西方的空间性视域，

A Revolution in Ways of Human Thinking and Knowing： Considerations on the Meaning of the Meta-synthesis Lab Application in Overall Research on the Economic and Social Developments and Social Sciences

关键词: 社会实在  现象  企业  范例  

“传统与当代世界：走向多元文化、思想与价值的对话”国际学术研讨会

关键词: 国际学术研讨会  传统  多元文化  世界  对话  价值  全球化过程  民族国家  

当今世界正处于全球化过程中,既获益于全球化所带来的效率和各种便利，又承受着全球化的矛盾与痛苦。原来发生于各民族国家内部的传统与现代的关系，如今随着全球化的展开已呈现出新的形式。各国学者有责任从传统的思想资源和现代的经验之中汲取思想营养，对传统与当代世界的关系做出新的思考，推动各民族文化、思想、价值间的对话，