哲学研究杂志

立足当代实践，走出中西文化二元对立的窠臼

关键词: 当代文化  现实文化  文化自信  中国方案  

本文立足于马克思主义的实践观，通过对同志相关文化思想的研读和阐发，指出文化上的中西二元对立思维未能看到以下两点：第一，无论中国传统文化抑或西方文化，在有中国特色社会主义实践面前，都是为“当代文化”和“现实文化”建设服务的，都是一种为我所用的资源；第二，从实践是检验真理的唯一标准的视角看，我们的文化自信不仅表现在对中华...

重思马克思恩格斯的“形而上学”观

关键词: 形而上学  辩证法  方法论  

本文从方法论和哲学分支学科的视角考察了形而上学的历史形态，梳理了形而上学在马克思主义哲学中的确切定位，认为无论是作为方法论还是作为哲学分支学科，形而上学在具体的范围内都有不可取代的积极作用，而作为哲学分支学科的形而上学在当代正日益凸显出强大的发展势头。

马克思的宗教生产理论探绎

关键词: 宗教生产  精神生产  历史唯物主义  宗教世俗化  

马克思的宗教生产理论扬弃了亚当·斯密非生产性生产与黑格尔“精神生产”之说，既指向一种历史性的社会意识形态生产，又兼有资本主义制度下专业化的政治经济学意涵，在物质生产与精神生产辩证关系的基础上含纳生产、分配、交换和消费等诸多生产素，并且以包容认识论、实践论以及价值论的理论视野回应启蒙运动以降世界范围内宗教活动的各种新变...

马克思哲学中的斯宾诺莎因素

关键词: 斯宾诺莎  唯物史观  实体论  启蒙  

在本文看来，马克思哲学中包含着一定的斯宾诺莎因素，这一因素决定并制约着由马克思向斯宾诺莎的回溯空间。从青年黑格尔派到马克思的理论史的梳理将表明，与同样被归之于黑格尔哲学因素、但被马克思确定性地反叛并超越的费希特一鲍威尔因素以及费尔巴哈因素相比，斯宾诺莎及其施特劳斯离马克思哲学更近。承袭费希特主义的鲍威尔、赫斯、切什考...

何谓“经济事实”——兼论《资本论》的“科学性”

关键词: 资本论  经济事实  科学观念革命  

《资本论》不是一般唯理论和经验论意义上的科学著作，它的“科学性”建立在科学观念革命的基础上。《资本论》的科学基础不再是古典经济学“物”的事实，而是前进到了“人”的事实。以“经济事实”的转换为起点，《资本论》的研究对象、研究方法和体系形式都发生了根本变革。只有认识到马克思的科学观念的变革，我们才能够进一步讨论《资本论》...

佛教“空有之争”的嬗变及哲学义涵

关键词: 佛教  空有之争  中观学  唯识学  

“空有之争”作为佛教哲学的基本问题，主是为了呈现佛教缘起论的根本义，也是为了揭示佛教哲学的终极关怀，或世界的终极意义与本质，从而为佛教的解脱信仰提供理论基础。空有之争在近现代佛学研究中备受关注，成为佛学研究的主题之一。空有之争有其历史渊源，在印度佛教时期，它主作为对佛教根本义的彰显与深化，具有强烈的宗教和宗派意义。佛...

老子哲学的生存论特征及与儒家的分判

关键词: 老子  生存论  儒家  天人合一  

诞生于轴心时代的中国先秦儒道两家，有着不同的理论特点和观照世界的方法。道家的创始人老子与儒家着重从现实人伦和道德修为立论不同，而是从宇宙万物的同一性角度思考世界的本原和存在方式，因而其理论本质上是一种生存论哲学和终极关怀。在这一层面，它与儒家有许多分野：如在宇宙论上，道家属本体论，儒家属生成（衍化）论；在行为根据上，...

试析墨家“天志”正义观的超验

关键词: 墨家  天志  正义  超验性  

中国古代正义思想与宗教的关系是一个长期未受学界重视的问题，而墨家的正义观在这个问题上有独特价值：它继承了上天乃正义之源的古老传统，从而使之具有超然于世俗政权利益之上的独立品格。本文以历史为背景，以《墨子》为个案，以宗教为视角，以儒教为参照，梳理了墨家以“天志”为“法仪”、以“贵义”为核心、再落实为“兼爱”“非攻”“尚...

《盐铁论》与孟子思想探微

关键词: 盐铁会议  孟子思想  孟子地位  

西汉时期的盐铁会议上，来自各郡国基层的儒生贤良、文学在对汉武帝外兴征伐、内兴聚敛及酷吏之治的批评中全面继承、运用了孟子思想。相比陆贾、贾谊、董仲舒等汉儒思想的驳杂，这种继承显得十分纯正，是孟子去世以来孟子思想最集中的一次展示。此次会议也是中国历史上最早将孔、孟二人并称，并将孔、孟思想融为一体放在等量齐观位置的尝试，是...

论王阳明“一体之仁”的仁学思想

关键词: 王阳明  一体之仁  万物一体  仁学一体论  天下主义  

王阳明逝世前两三年开始竭力强调“万物一体”论，然而人们却往往忽略该命题的全称“天地万物一体之仁”的“仁”字。其实，“一体之仁”是阳明学重构万物一体论的核心观念、本体依据。以“一体之仁”为根本旨趣的万物一体论既不同于先秦以来传统的万物一体论，也有别于程颢的由“识仁”而进至“浑然与物同体”的仁者境界说，而是新形态的以仁为...

王夫之“志”论疏解

关键词: 王夫之  自由意志  

“志”是中国哲学的重范畴，但是长期以来学界并没有给予足够重视。在先哲中，王夫之堪称“志”论的集大成者，他对“志”的系统论述，熔儒、释、道的相关观点于一炉，且为中国哲学输入近代气息。他认为人之志是道的体现。为性所自含，相当于佛家“八识”说的第七识。志既为心之所期，又是心之存主，可谓心之正者；志与气的相互作用集中反映出人...

亚里士多德“灵魂-认知”理论研究

关键词: 亚里士多德  认知  感觉  知觉  理智  

基于认知哲学的新视阈，古典灵魂思想有着丰富的认知意蕴，因为其常常是古典时期用以解释世界的原则、阐释认知主体即生命的原理。亚里士多德的灵魂学说不仅深入地阐释了灵魂之本质特性及其层序结构，系统地阐明了各层序灵魂的诸机能，而且表明灵魂诸机能的展现过程恰是生命之认知进程。认知的发生进程，与灵魂的启动与层序紧密相关，灵魂的内在...

柯亨在指证马克思主义持有自我所有权观上的理论失察

关键词: 柯亨  自我所有权  马克思主义  正义  

柯亨认为，马克思主义者必须拒斥自我所有权原则，乃至自我所有权观念，但马克思主义对剥削的批判却隐含了对自我所有权的认可，马克思构想的共产主义也依然未能告别自我所有权。而事实上，这是柯亨对马克思主义的误判和理论失察。他的误判和失察与其self-ownership概念存在事实与法权的混用、论证上存在循环论证和“先入为主”的理论缺陷有关。...

中国哲学与当代世界

关键词: 中国哲学  时代  现代性  哲学危机  当代世界  

哲学可以超越产生它的时代，而成为其他时代的同时代者。在这一点上，中国古代哲学与西方古代哲学并无区别。如果亚里士多德或康德、黑格尔可以是我们的同时代人，那么孔孟老庄也同样是如此。只我们对现代性的思维偏见有足够警惕就会发现，哲学与其时代的关系并非简单的单线因果论所能解释。中国虽然没有产生“哲学”这个名称，但中国古代哲学具...

西方的“生态伦理观”与“形而上学困境”

关键词: 生态伦理学  环境价值  形而上学困境  环境伦理学  

当代西方的生态伦理学在反对西方传统的人本主义形而上学时，陷入了自然主义形而上学，因而不能摆脱形而上学困境。本文提出“环境价值”概念，把环境价值作为生态伦理学的伦理根据，从而超越了自然中心主义和人类中心主义的两极对立，超越了在生态伦理学研究中存在的“形而上学困境”。这种生态伦理学实质上就是环境伦理学。

全球气候正义与平等发展权

关键词: 气候正义  环境权  生存排放权  平等发展权  

保护全球气候安全的道德命令使得当代人类面临着环境与发展之间的两难困境：有限的环境空间无法支撑所有国家继续沿着高碳排放的模式继续发展自己。如何公平分配有限的全球排放空间成为一个紧迫的全球性问题。一个正义的全球排放分配方案必须处理好环境权、生存排放权以及发展权三者的关系。基于生存排放和奢侈排放在道德上的不同分量，我们应该...

论全球正义理论的人权分析路径

关键词: 全球正义  人权  权利  义务  

在当代政治哲学中，人权是全球正义理论的重分析路径之一。全球正义理论的人权分析路径有不少拥趸者，但也面临不少诘难。有些学者质疑人权的普遍性，认为全球正义的人权分析路径在义务问题上是模糊不清的，并强调了在全球层面上保护人权会带来一些不可预见的后果。事实上，全球正义理论的人权分析路径能够容纳上述诘难，其人权分析路径仍然有拓...

ABSTRACTS OF MAIN ESSAYS

关键词: 期刊  编辑工作  英文  摘要  

关于本刊内容注释和参考文献注释体例的说明

关键词: 注释体例  文章内容  参考文献  

1．内容注释，即关于文章内容的注释。该注释若较短，两行字以内时，置于文中，用括号括起；若较长，超出两行字时，置于页下，注号采用带圈的数字即①、②、③等。