哲学研究杂志

论马克思对黑格尔劳动概念之重构

关键词: 劳动  重构  

《巴黎手稿》对《精神现象学》的独特诠释，标志着马克思对黑格尔劳动概念的创造性重构。随着黑格尔的精神形态变迁史被阐释为人的劳动生成史，其劳动概念则被把捉为抽象的精神的劳动或人的自我确证的本质。然而，考诸文献，这一重构显然有意无意地“误解”了黑格尔。当涉及马克思与黑格尔的劳动概念时，科耶夫、马尔库塞与泰勒虽然解读路径各异...

马克思的两种商品概念及其哲学启示

关键词: 马克思  商品  前提  结果  

马克思有两种不同的商品概念，一是作为资本关系的前提的商品，二是作为资本主义生产过程的结果的商品。在从《1857—1858年经济学手稿》到《1863—1865年经济学手稿》的写作过程中，马克思以对第一种商品概念的解读开始，逐步推进到对第二种商品概念的全面把握，并在此基础上展开了对资本主义生产过程的深刻剖析。站在唯物主义历史辩证法的层面...

资本积累模式的变迁与空间批判话语的嬗变

关键词: 马克思  资本积累  空间批判  

从自由竞争资本主义到晚期资本主义，资本积累模式的变迁是空间批判理论从“隐性逻辑”凸显成为“显性逻辑”的关键要素。自由竞争资本主义阶段的资本现代积累模式推动了资本同质性空间的建构；垄断资本主义阶段的掠夺式积累模式引发了资本异质性空间的对抗；而晚期资本主义阶段的弹性积累模式导致了资本差异性空间的生产。资本积累模式的变迁不...

试论马克思主义哲学研究的实践旨归

关键词: 中国道路  资本精神  现实批判性  时代性  

当前应警惕马克思主义哲学理论研究的“非批判的实证主义”和“抽象概念的虚假批判”思想倾向，避免把马克思主义哲学教条化、庸俗化、实用化和空心化。马克思主义哲学的现实批判性和时代性在于其彻底的现实批判精神、关切无产阶级与人类解放的价值情怀、洞察社会生活本质和改造现实世界的实践旨归。中国马克思主义哲学理论研究的方法论自觉在于...

“进化”视野下的“中国哲学史”创作

关键词: 进化  中国哲学史  哲学史观  经子关系  

通过考察近现代中国学者的哲学史观及其对古代“变之哲学”的特别关注，审视进化主义及其相关理论如何渗透其中并规范其核心内容、写作框架和分期模式，进而追问哲学是进化抑或是增长的，哲学的增长是否必然遵循某种发展阶段论，科学化与实证化是否可以作为哲学增长的最终目的等问题，由历史的反思而思考哲学与哲学史研究应如何消解进化主义的强...

先秦有法家吗？——兼论“法家”的概念及儒法关系

关键词: 法家  儒法关系  新法家  新儒家  

胡适认为先秦无法家，但一般人不同意他的看法。从语言与历史的角度看，不能认为他的说法是没有根据的。先秦“法家”之内容太复杂。“法家集大成者”韩非子被司马迁归本黄老，被刘向看作名儒。“儒法相对”晚出，儒法关系乃历史构造而成。儒法对垒的模式，是20世纪的产物。“新法家”的概念早于“新儒家”的概念，而新儒家对法家也有所肯定。从...

一而二，二而一：朱子哲学的思维结构与理论纲脉

关键词: 朱子哲学  思维结构意  象诠释  

现有的朱子哲学研究往往重于概念分疏和思想流变，常令人迷于节目之繁而不得其纲领，或难于贯通。朱子明确指出“巨细相涵”“先立乎其大”——这是朱子方法论的自觉，强调学问的整体性与圆融性。本文从中国传统哲学的特质出发，认为“一而二，二而一”是朱子哲学核心的思维结构，是其总纲与枢要，是对待与流行的圆融。贯而通之，其人道论是“心...

朱熹与“四端亦有不中节”问题——兼论恻隐之心、情境与两种伦理学的分野

关键词: 朱子  四端  不中节  认知主义伦理学  

自孟子以来，四端纯善就是不言而喻的。但是，晚年朱子挑战了这种观点，从而提出了“四端亦有不中节”的问题。在孟子的著名例子的基础之上，笔者构造了一个新案例，该案例的核心就是把儿童替换为一个恶贯满盈的成年人，并假设目击者中有的人知道这个事实，有的人不知道这个事实。于是，本文就以恻隐之心为例，辅以是否具有某种知识的条件，以及...

日本学者伊藤仁斋“反朱子学”的理论缺失

关键词: 伊藤仁斋  古学  朱子学  形而上学  

本文以江户古学派中的伊藤仁斋为研究对象，在仁斋批判中国朱子学的视域下，探讨古学思想的不足之处。其中，朱子学中的太极、天理、理气、心性等“形而上论”，为仁斋重点批判的对象。然而，面对朱子学的庞大而细密的思想体系，仁斋虽以“道为人伦之道”为立论之基，试图完全解构朱子学的“形而上论”，但在此过程中折射出其古学体系在哲学层面...

杨慈湖思想中的“觉”及其成圣意涵

关键词: 杨慈湖  心学  觉  成圣  

南宋后期，杨慈湖（杨简）被誉为儒学界“泰山乔岳”式的人物。杨慈湖“心学”向以其独特性而备受学界重视。在杨慈湖的话语系统中，他不在单一的意义上论述“心”概念，而是将其与“一”和“觉”等概念融合使用，从整体层面来阐明他的思考。本文认为，杨慈湖思想中的若干次大“觉”可概括为：己心之“觉”、本心之“觉”和心物之“觉”三个向度...

生存、知识与本真性——论亚里士多德与海德格尔的实践哲学

关键词: 生存  实践  知识  本真性  

海德格尔的基础存在论最重要的思想来源之一是亚里士多德的《尼各马可伦理学》，基础存在论是对此在（人）的存在的生存论分析，而亚里士多德伦理学同样对人的存在进行了总体性的界定。两位哲学家都认为人的存在是目的性的，并且本质上还是真理性的，在这些方面海德格尔都受到了亚里士多德很大的影响。但亚里士多德伦理学是奠基于其目的论形而上...

从“心物无分”与“理智抽象”看托马斯·阿奎那的知识论

关键词: 经验  真理  主动理智  被动理智  知识论  

托马斯·阿奎那以先确立被认知对象“存在”的不容置疑性为前提，来探讨人的认知过程的各个阶段与主体认知结构的各个成分，从而建构起感性与悟性之间互动合作的知识论系统，以诠释客体对象所蕴含的经验性、普遍性和超越性特征。阿奎那认为，心物无分，人的一切知识起源于经验，人的理智是借助于从感性图像那里的抽象来理解物质事物，这种抽象作...

从“实效”与“实践”之辨看实用主义的内在分野

关键词: 实践  实效  实用主义  

皮尔斯、詹姆斯、杜威被称为古典实用主义的“三驾马车”，但是他们对于“实效”这个概念的理解以及实施路径却不尽相同。通过对“实践”概念的辨析，其内在的一致性和差异性会十分清晰。皮尔斯的“实效”概念虽然包含实践性的意蕴，但是更倾向于一种分析哲学的思维理路，而詹姆斯和杜威则明显地表现出一种实践哲学的思维进路。古典实用主义内部...

从“我”到“我们”：霍耐特社会自由观的历史叙事

关键词: 霍耐特  承认  消极自由  反思自由  社会自由  

霍耐特新著《自由的权利》沿袭承认理论，以黑格尔《法哲学原理》为蓝本，试图进一步向黑格尔主义复归，以此来克服现代政治哲学脱离社会分析而只关注纯粹规范原则的缺陷。霍耐特通过理论溯源和历史梳理，依次论述了消极自由和反思自由的来源、本质和界限，指出两种基于“我”的个体主义的自由观只具有规范性意义上的可能性，而非经验性意义上的...

文化自信与星丛共同体

关键词: 文化自信  文化间性  星丛共同体  

以英国脱欧和美国川普主义为标志的后全球化时代的启动，似乎突然之间将中国推向一个经济全球化引领者的位置。与这一经济角色相应，中国适时提出“文化自信”的民族文化发展战略。其核心内容当然是对中华传统文化的自信和自豪，但由于所有的“自性”都是从与“他性”的关系中产生的，因而“文化自信”就一定是一种以主体间性为哲学基础的文化间...

ABSTRACTS OF MAIN ESSAYS

关于本刊内容注释和参考文献注释体例的说明

关键词: 注释体例  文章内容  参考文献  

1．内容注释，即关于文章内容的注释。该注释若较短，两行字以内时，置于文中，用括号括起；若较长，超出两行字时，置于页下，注号采用带圈的数字即①、②、③等。